|
فتاوي وأحكام
*المكان الذي نصلي فيه تقوم بتنظيفه نساء، فهل تجوز الصلاة فيه؟
**أنا أعجب من هذا السؤال، وكيف يصدر من طالب
يدرس في مرحلة جامعية!! هل المرأة رجس؟ عجب كيف يقال بأن الصلاة لا
تجوز في مكان تنظفه النساء. ما هو السبب في ذلك؟ هذه نظرة غير نظرة
إسلامية، هذه نظرة جاهلية، فالمرأة ليست نجسة، إنما المرأة طاهرة كالرجل
حتى ولو كانت في فترة حيض مثلاً، حيضتها لا تعني نجاسة جسمها كما ثبت
عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه كان يدخل مع الحائض في لحاف واحد،
وثبت عنه عليه أفضل الصلاة والسلام أنه كان يتعرق اللحم الذي تتعرقه
الحائض فيضع فاه حيثما وضعت فاها كما جاء ذلك في حديث عائشة رضي الله
تعالى عنها .
وعندما طلب منها أن تناوله الخمرة أي الفراش الذي يصلي فيه وقالت له
إني حائض قال لها: ليست حيضتك في يدك. فهذا يدل على أن بدن الحائض
طاهر فلا يقال بأن المرأة هي نجسة، هذا كلام لا يسوغ.
ولو قدرنا أن بدنها نفسه نجس ـ لو قدرنا ذلك بطريق الفرض لا بطريق
التسليم ـ فإن ذلك لا يعني أن كل ما لاقى هذا البدن يتنجس، إذ البدن
النجس لا يؤثر على الطاهر الذي يلقاه إن كانا جميعاً يابسين .
فكيف يقال بأن المكان الذي تنظفه المرأة لا تجوز الصلاة فيه .
أنا أعجب من هذا السؤال وأن يصدر من طالب ولعله
في المرحلة الجامعية أو ما بعد هذه المرحلة الجامعية .
*امرأة تفوتها في بعض الأحيان صلاة الفجر فتصليها في وقت متأخر بعد
طلوع الشمس، وهناك من قال لها عليك أن تصليها مع الظهر، لكنها سمعت
أيضاً أنها تصليها فور قيامها فما الحكم؟
**الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: من نام عن صلاة أو نسيها
فليصلها إذا تذكرها. فمن نام فليصلها في وقت يقظته، ومن نسي صلاة فتذكرها
فليصلها إذا تذكرها، وإن كان ذلك الوقت وقتاً لا تصح فيه الصلاة فلينتظر
حتى ينتهي الوقت الذي لا تجوز فيه الصلاة.
والأوقات التي لا تجوز فيها الصلاة هي ثلاثة أوقات: وهي حال طلوع الشمس،
بداية طلوع الشمس عندما يخرج شعاع من الشمس حتى تستكمل طلوعها، وعندما
يبتدأ غروب الشمس حتى ينتهي غروبها أي تكون غاربة تماماً، وعندما تكون
في كبد السماء في الحر الشديد أي عندما تتكون في وسط السماء بين المشرق
والمغرب في وقت شدة الحر، وأما في بقية الأوقات فإن من استيقظ في وقت
فعليه أن يصلي في ذلك الوقت الذي استيقظ فيه وأن لا يؤخر الصلاة إلى
ما بعد ذلك، وكذلك الذي تذكر الصلاة في وقت فعليه أن يصليها في حال
تذكره وأن لا يؤخرها إلى ما بعد ذلك، والله تعالى أعلم .
*ماذا يلزمنا إن وجدنا اسماً من أسماء الله الحسنى مكتوباً في ورقة
أو آية من آيات القرآن الكريم، هل يجوز لنا حرقها أو قص كل حرف منها؟
**هي ولو قطعت حروفاً صغيرة فإن ذلك لا يقضي على حرمتها، حرمتها تكون
باقية، ولذلك ينبغي في مثل هذه الحالة أن تؤخذ أسماء الله تعالى وما
كان من الآيات القرآنية التي لا تمكن المحافظة عليها وما كان من كل
ما هو مقدس أي بما فيه أسماء لله تعالى يجب أن يؤخذ ذلك ويتلف بطريقة
إما أن يُرمى في بئر مهجورة بحيث تكون هناك طمأنينة بأنه لن يصل أحد
إلى هتك حرمتها، وإما أن تدفن في أماكن بعيدة بعد وضعها في الأكياس،
وإما أن تلقى في البحر، وإن تعذر ذلك كله فلا مانع من الإحراق، والله
تعالى أعلم .
*رنين جرس الساعات المعلقة على الحائط ورنين أيضاً الساعات الموجود
على أيدي المصلين، هل هذا يدخل ضمن الكلام على الهاتف النقال؟
**كل ما يشغل المصلين يجب أن يكافح، وأنا أعجب لماذا تكون في المساجد
ساعات ترن، ينبغي أن تكون ساعات صامتة، الناس ليسوا بحاجة إلى أن يعدوا
رنين الساعات وإنما هم بحاجة إلى أن يعرفوا الساعة من خلال نظرهم إلى
عقاربها قبل دخولهم في الصلاة.
يجيب عن أسئلتكم
سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي
المفتي العام للسلطنة
أعلى
التضحية في حادثة الهجرة
سالم المفرجي : الهجرة لم تكن مخلصاً من الفتنة
فحسب وإنما كانت
تعاوناً على إقامة مجتمع جديد في بلد آمن
التخطيط والتنظيم في الحياة يقود صاحبه إلى النجاح
على المسلم وهو يستقبل عاماً هجرياً جديداً أن
يجدد الطاعة لله ولرسوله
الذي ضحى بنفسه وماله لإيصال الإسلام إلينا
الثقة بالله والصبر مفتاح الفرج وإن مع العسر
يسرا
تأسيس المسجد مباشرة في الهجرة دليل واضح على
أهمية المساجد
في حياة الفرد والمجتمع ومنطلق لتربية الجيل على الصلاح والتقوى
حاوره ـ مبارك بن عبدالله العامري:حادث لم يعرف
التاريخ له نظيراً في تكوين أمة من الأمم ذلك الحادث هو هجرة الرسول
صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة تلك الهجرة
التي تجلى فيها صدق الإرادة وكمال البطولة وقوة الإيمان وشرف التضحية
والفداء ، والتي فرقت بين الحق والباطل وأبانت الخير من الشر وميزت
بين الهدى والضلال والنور والظلام وأرست دعائم العدالة وأقامت صروح
الفضيلة فنضرت وجه الأرض وعدلت مجرى الحياة وفوق ذلك فإن الهجرة خلقت
المسلمين خلقاً جديداً وبعثت فيهم عزماً شديداً وأيقظت فيهم روح الحماس
للدفاع عن دينهم والذوذ عن عقيدتهم وحولت ضعفهم إلى قوة وعجزهم إلى
مقدرة وقلتهم إلى كثرة وذلتهم إلى عزة بعد أن كانوا مستضعفين في الأرض
يتخطفهم الناس وكان للوطن هذا اللقاء مع سامي بن سليمان المفرجي واعظ
بوزارة الأوقاف والشئون الدينية بولاية السيب
دور الهجرة
* في بداية هذا اللقاء نرجو أن تبين للقارئ الكريم عن دور الهجرة النبوية
في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة وكيف كانوا يعيشون في
أجواء هذه الهجرة الشريفة؟
** الهجرة كانت بمثابة النهر البارد الذي أرتمى
فيه الظمآن من بعد لفحة شمس الهجير وطغت حلاوة الفرح على مرارة فراق
الأهل والوطن ، تنفس النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام الصعداء
بعد عناء دام عشر سنين بين تعذيب واضطهاد ومقاطعة واستفزاز إلى أن
إذن الله لرسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته بالهجرة إلى حصن حصين
فكانت الهجرة أول حدث سياسي ولذلك جعلها المسلمون لأهميتها بداية لتاريخهم
الهجري فهي لم تكن مخلصاً من الفتنة فحسب وإنما كانت تعاوناً على إقامة
مجتمع جديد في بلد آمن ، ولقد ضرب الصحابة الكرام أروع الأمثلة والتضحية
والصبر في هذه الهجرة ، ويتميز المؤمن بسرعة استجابته لأمر الله عز
وجل ولأمر الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا أبو سلمة حيل بينه وبين
زوجته وولده فهاجر واستودعهم الله إلى أن لحقوا به بعد سنة وكذلك صهيب
الرومي ترك كل ماله فربح بيعه مع الله وتلك جرأة عمر الفاروق وشجاعته
شلت أقدام المشركين وأعجزتهم عن ملاحقته وها هو الصديق يحظى بصحبة
خير المرسلين فيتم الأمر بسرية تامة وتخطيط عظيم من قبل النبي صلى
الله عليه وسلم لهذه الرحلة المباركة فهناك من يوصل الطعام وهي أسماء
بنت أبي بكر وهناك من يأتي بالأخبار وهو عبدالله بن أبي بكر يأتي كل
ليلة بأخبار قريش للنبي صلى الله عليه وسلم ،وأغنام عامر بن فهيرة
تمحو الآثار ، ودليل يقود إلى بر الأمان ودعاء وتضرع وتفاؤل من قبل
النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن أوصلهم الله عز وجل إلى المدينة المنورة
.
الكيس من دان نفسه
* في هذه الأيام ودع المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها عاما هجريا
ويستقبلون عاما هجريا جديدا ما الواجب المسلم نحوا ذلك ؟
** حري بالمسلم أن يفكر في سرعة مرور الأيام وأنها تقربه من لقاء الله
فإن الكيس من دان نفسه ما قدم وآخر ودون ما له وما عليه لأبد من وقفة
مصارحة بين المرء ونفسه فمن وجد خيراً فليحمد الله بلا حدود ومن وجد
غير ذلك فليعمل جاهداً على سلوك الطريق الصحيح الذي يقود صاحبه إلى
جنات النعيم ، وليعتبر بغيره فكم من أصحاب وأحباب كانوا بالأمس معنا
أصبحوا تحت أطباق الثرى وفي هذا عبرة عظيمة وكذلك أيضا على المسلم
وهو يستقبل عاماً هجريا جديداً أن يخطط ما يريد فعله لعامه ، فالنبي
صلى الله عليه وسلم قبل أن يخرج من مكة خطط لهذه الرحلة المباركة تخطيطاً
دقيقاً فالتخطيط والتنظيم في الحياة يقود صاحبه إلى النجاح فلنكن من
الناجحين وكذلك حرى بالمسلم وهو يستقبل عاماً هجرياً جديداً أن يجدد
الطاعة لله ولرسوله الذي ضحى بنفسه وماله لإيصال الإسلام إلينا فقد
كان النبي الكريم يحزن أشد الحزن من عدم إيمان قومه خوفاً وإشفاقاً
عليهم من عذاب الله وكذلك علينا معاشر المسلمين أن نقف وقفة تأمل وتدبر
مع المنهج الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند ربه جلا وعلا
إلا وهو القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه
فلنقرأ القرآن ونفهم كلام ربنا ونحفظه ونطبقه في حياتنا ولنجعله حكماً
نحتكم به فبذلك نسعد في دنيانا وآخرنا قال تعالى (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ
إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا
الألْبَابِ ).
الدروس
*للهجرة دروس بليغة وعظيمة ما الدروس التي للمسلم
يستفاد ما هذه الذكرى العطرة ؟
**من الدروس التي يستفاد منها المسلم
1- حسن الظن بالله لا يعني عدم الأخذ بالأسباب بل العكس كما قال الله
عزوجل (فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ
الْمُتَوَكِّلِينَ )آل عمران159، فالسماء لا تمطر ذهباً ولا فضة وإنما
على المؤمن أن يسعى ويجد ويجتهد فالمهاجرون لم يجدوا أنفسهم في المدينة
بين عشية وضحاها وإنما ضحوا بأموالهم وأوطانهم وأهليهم حتى يكون لهم
مستقر آمن .
2- بالرغم من الخطر العظيم الذي كان يحيط بالنبي صلى الله عليه وسلم
ومعاداة قريش اللدودة له إلا أن هذا لم يمنعه من رد الأمانات إلى أهلها
وفي هذا تأكيد على أن حقوق الناس مصانة في دين الله القويم .
3- بين النبي صلى الله عليه وسلم أن الهجرة باقية وتكون بهجرة المسلم
وبعده عن ما نهى الله عنه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم( المهاجر
من هجر ما نهى الله عنه )
4- تأسيس المسجد مباشرة بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم دليل واضح
على أهمية المسجد في حياة الفرد والمجتمع وأنه المنطلق الأول لتربية
الجيل على الصلاح والتقوى فلنجعل مساجدنا قائمة بدورها كما فعل النبي
صلى الله عليه وسلم. 5- الأخوة التي قام بها النبي صلى الله عليه وسلم
بين المهاجرين والأنصار آتت أكلها وثمارها فقد كان الأنصاري يؤثر آخاه
بماله وبيته على نفسه فلتكن أخوتنا في الله مصدقا لقول الله عزوجل
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) الحجرات 10
الثقة بالله والصبر مفتاح الفرج
*في نهاية هذا اللقاء هل من كلمة أخيرة توجها
للقارئ؟
** الثقة بالله والصبر مفتاح الفرج وإن مع العسر
يسرا ومن ينصر الله عزوجل فإن الله ينصره ومن كان مع الله كان الله
معه والتفأول مع الابتلاء والمحن دليل الإيمان ومن خطط ونظم وقته استفاد
من حياته ولنجعل من حادثة الهجرة منطلقاً للتغيير من حياتنا إلى الأفضل
ولنجعل شعارنا أن نكون مع الحبيب المصطفى في الفردوس الأعلى من الجنة
ولنسعى لها على حسب ما أمرنا به النبي صلى الله عليه وسلم .
أعلى
(الهجرة النبوية الشريفة)
لما كمل له (صلى الله عليه وسلم) من العمر اربعون
سنة بعثه الله تعالى بشيرا ونذيرا الى العالمين لان الله تعالى أراد
لعباده ان ينقذهم من ظلمات الجهل والظلم والطغيان الى نور الحق والعدل
ومن عبادة احجار لا تضر ولا تنفع ولا تملك مثقال ذرة إلى عبادة الله
الحق سبحانه وتعالى خالق كل شيء (وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم
منها) منّ الله عليهم برحمته وفضله بهذا الرسول الكريم الرؤوف الرحيم
كما سماه ربه (بالمؤمنين رؤوف رحيم).
(لقد منّ الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم
آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين
) الآية (164) من آل عمران، وفي الآية الثانية من سورة الجمعة (هو
الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم
الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين).
وفي الآية (127) من سورة التوبة (لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه
ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم) حقاً انه رسول الرحمة والسلام
ورسول الرأفة بالعباد والخلق اجمعين.
فبدأ بمكة يدعو قومه فأول من آمن به زوجته وأم أولاده خديجة الكبرى
رضي الله عنها وابو بكر الصديق صاحبه الاول ثم تتابع الاشراف من مكة
الأول بعد الآخر ثم اسلم بلال ثم اسلم الرجل العظيم الذي اعز الله
به الاسلام عمر بن الخطاب وقد لاقى عليه الصلاة والسلام ومن معه من
المؤمنين من الكفار، لاقوا العداوة والبغضاء ولاقوا الأذى والسخرية
الشديدة فهم مثل غيرهم الذين تابعوا رسلهم وصدقوهم، فهؤلاء قوم نوح
قالوا له (وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الرأي وما نرى
لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين) من الآية 27 هود وهؤلاء قوم صالح
عليه السلام (قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن
آمن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه ) الآية 75 ـ الاعرف ولكن المؤمنين
ردوا عليهم (قالوا إنا بما ارسل اليه مؤمنون) ـ نفس الآية.
وقد لاقى (صلى الله عليه وسلم) من العداوة والاذى من اقرب الناس اليه
وهو عمه شقيق أبيه ـ عمه ابو لهب وامرأته، كذلك حال ابراهيم عليه الصلاة
والسلام لاقى من العداوة من ابيه كما أخبر الله عنه في الخطاب الذي
خاطب به اباه وذلك في الآيات من (41 ـ 49) من سورة مريم وقد قال الله
عنه في الآية 114 من سورة التوبة بعد ان يئس منه (وما كان استغفار
ابراهيم لأبيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرأ
منه ان ابراهيم لاواه حليم).
وتستمر العداوة ويستمر الاذى من قريش للرسول الكريم واصحابه فكانت
هجرة المؤمنين الاولى الى الحبشة وذلك قبل إسلام حمزة رضي الله عنه
وازداد عدد المسلمين وازدادت قريش قسوة وعداوة على رسول الله واصحابه
فقرروا مقاطعة بني هاشم وبني المطلب فخرج النبي ومن معه من المؤمنين
وبني هاشم حتى كافرهم الى الشعب وكتبت قريش صحيفة المقاطعة وعلقوها
على استار الكعبة وتستمر هذه المقاطعة الجائرة ثلاث سنوات حتى سعى
في نقض تلك الصحيفة الجائرة اقوام من قريش ثم سلط الله تعالى عليها
الارضة فأكلتها ولم تبق منها شيئا الا باسمك اللهم.
وبعد انقضاء هذه الصحيفة شاء الله تعالى ان تموت خديجة رضي الله عنها
ويموت قبلها عم رسول الله وسنده هو ابو طالب وذلك بعد ثلاثة ايام وخرج
(صلى الله عليه وسلم) الى الطائف لعله يجد فيها من ينصره ويؤيده لينشر
دعوته ولكنه للاسف الشديد لقي منهم الاذى العظيم حتى رماه سفاؤهم وعبيدهم
بالحجارة بالاضافة الى سبه بالالسنة البذيئة.
وبعد ذلك شاء الله تعالى ان يكرم نبيه فكان الاسراء به (صلى الله عليه
وسلم) من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ليلا ثم المعراج به إلى
السماوات العلى ليريه مولاه الآيات الكبرى.
ثم شاء الله ان يمن على اهل يثرب المباركة بان تكون المدينة التي يستقبل
نبيه الكريم ومن معه من المؤمنين وان تكون دارهم القاعدة القوية للاسلام
ودار هجرة للنبي الكريم ويهاجر إليها المسلمون في السنة الثالثة عشرة
من البعثة.
ثم خرج (صلى الله عليه وسلم) ليلا من مكة ومعه الصاحب العظيم ابو بكر
الصديق ـ خرج مهاجرا الى يثرب المدينة الطيبة التي اصبحت دار الاسلام
ومأوى الرسول الكريم ومن معه من المهاجرين.
وبهجرته صلى الله عليه وسلم واستقراره في المدينة ـ تغير منهج الدعوة
الى الله تعالى فبعد أن كان المؤمنون في مكة مستضعفين صاروا اعزاء
وصارت لهم قوة وشوكة.
ثم كانت مؤاخاة الرسول الكريم اولا بين اهل يثرب (الاوس والخزرج) والذين
سماهم الله الانصار ثم مؤاخاة المهاجرين والانصار صار المؤمنون امة
واحدة.
اتخذت الدعوة مسارا آخر فكانت الغزوات واولها غزوة بدر الكبرى والتي
قال الله عنها يوم الفرقان يوم التقى الجمعان فكان النصر لنبيه الكريم
والمؤمنين.
وفي السنة الثالثة كانت غزوة احد وكان فيها تمحيص للمسلمين ومحق للكافرين
ويشاء الله ان يستشهد حمزة اسد الله واسد رسوله ومعه 72 من المهاجرين
والانصار ومنهم المهاجر العظيم مصعب بن عمير ولا تسمى هذه الغزوة هزيمة
للمسلمين بل تمحيصا لهم.
وحدثت غزوة الاحزاب او الخندق في السنة الخامسة للهجرة في شوال وفي
هذه بشر الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين بانهم سيغزون قريشا.
وفي السنة الثانية للهجرة في شهر شعبان حدث امران عظيمان اولهما تحويل
قبلة الصلاة من المسجد الاقصى الى المسجد الحرام بمكة فاصبحت الكعبة
قبلة للمسلمين الى يوم القيامة، والامر الثاني هو فرض صيام شهر رمضان
المبارك ثم فرضت لاجل الصيام زكاة الفطر.
ثم كانت غزوة يهود بني قريظة والقضاء عليهم وتطهير المدينة من شرهم
وخبثهم وغزوة خيبر في السنة السابعة للهجرة وفتح حصنها وفي هذه السنة
تزوج صلى الله عليه وسلم من صفية بنت حيي بن اخطب بعد ان اسلمت فاعتقها
عليه الصلاة والسلام وتزوجها فكانت اما للمؤمنين.
في السنة الثامنة من الهجرة وفي جمادي الاخرة كان بعث جيش الى مؤتة
وفي هذه السنة في شهر رمضان كان الفتح العظيم وفي شهر رمضان المبارك
كان فتح مكة وبهذا الفتح تطهرت مكة كلها من اوثان الجاهلية واصنامهم
وكان هذا الفتح ايذانا بنهاية الشرك من الجزيرة العربية من اقصاها
الى اقصاها.
وفي السنة التاسعة وفي شهر رجب كانت غزوة تبوك وكان الجيش بقيادة الامراء
الثلاثة ومنهم جعفر ابن عم رسول الله وزيد بن حارثة وعبدالله بن رواحة
فاستشهدوا جميعهم وكانت هذه السنة تسمى بعام العسرة وفي السنة العاشرة
كانت حجة الوداع لان النبي الكريم لم يحج بعدها فقد علم المسلمين مناسك
الحج وبهذه الحجة اكمل الله هذا الدين (اليوم أكملت لكم دينكم واتممت
عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا).
لقد غيرت الهجرة الانسانية جميعا حياة الناس من الذل والمهانة الى
العزة والكرامة ومن قبائل وطوائف مشتتة ومتفرقة الى امة واحدة متماسكة
فدان لهذه الامة جميع الناس وانتشر دين الله في ارجاء الارض وتطهرت
الجزيرة العربية من عبادة الاصنام والاوثان وغيرها.
ودخل الناس في دين الله افواجا وكانت عمان بحمد الله تعالى في مقدمة
هذه الوفود ، كانت الهجرة كفاحا وجهادا في سبيل الله وبناء حضارة كبيرة
واصبح المسلمون اقوياء وكانت الفتوحات العظيمة في فارس والروم ومصر
والعراق والشام واليمن ثم الاندلس وشمال افريقيا وغيرها بعد ان لحق
الرسول صلى الله عليه وسلم بالرفيق الاعلى كان ابوبكر الصديق خليفة
للمسلمين ثم من بعده عمر بن الخطاب الذي تمت في عهد خلافته الفتوحات
الواسعة وفي عهده كانت نهاية فارس والروم ونهاية اليهود والهجرة الشريفة
من مكة الى يثرب ليست مجرد الانتقال من دار الكفر الى دار الايمان
ولكنه تحول كبير في مجرى التاريخ هو:
1. تحول من الجهل الى نور الايمان والعلم
2. تحول من البداوة الى الحضارة ومن الكسل الى الجد والاجتهاد ومجاهدة
النفس
3. اصبحت المرأة لها حقها وكرامتها بعد ان كانت مهانة لا قيمة لها.
4. اصبح المؤمن قويا عزيزا لان العزة لله ولرسوله وللمؤمنين
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه نحن قوم اعزنا
الله بالاسلام فان ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله او كما قال رضي
الله عنه. هذا باختصار شديد عن الهجرة النبوية الشريفة.
احمد بن سعود الكندي
أعلى
|
الأخبار
