افتتاح سوق صحار الأدبي السابع بجامعة صحار
صحار ـ ( الوطن ): افتتح معالي السيد عبدالله
بن حمد البوسعيدي رئيس جهاز الرقابة المالية للدولة مساء امس
فعاليات سوق صحار الأدبي في نسخته السابعة بجامعة صحار , بحضور
سعادة السيد هلال بن بدر البوسعيدي والي صحار وعدد من أصحاب
السعادة أعضاء مجلسي الدولة والشورى ومدراء عموم المؤسسات الحكومية
والخاصة بمنطقة الباطنة وعدد من الأدباء والمثقفين والنقاد ورئيس
مجلس إدارة جامعة صحار ورئيس الجامعة وأعضاء الهيئتين الإدارية
والأكاديمية بالجامعة وعدد من أولياء أمور الطلاب .
وقال الدكتور عبود بن حمد الصوافي رئيس جامعة صحار في كلمة الجامعة
بهذه المناسبة رحب في بدايتها براعي الحفل وسائر الحضور شاكرا
لهم تلبيتهم الدعوة وتكرمهم بالحضور ثم قال: نلتقي مجدداً هذا
العام في سوق صحار الأدبي السابع، هذه التظاهرة الثقافية العُمانية
والخليجية والعربية البارزة، التي نشعر بالاعتزاز والفخر أن
تكون جامعة صحار هي الحاضنة لها والمطوّرة لفعالياتها الشعرية
والقصصية والنقدية والتاريخية. وهدفنا الأساس هو خدمة الأدب
والثقافة العُمانية والعربية الرائدة، والحفاظ على التراث وربط
الماضي بالحاضر، وإبراز الدور الذي لعبته مدينة صحار الذي سُميَ
هذا السوق باسمها منذ زمن بعيد .
واضاف الصوافي في كلمته : لقد أخذت جامعة صحار على عاتقها المساهمة
بقوة مع غيرها من الجامعات والمؤسسات الثقافية والعلمية داخل
السلطنة في رسم معالم المستقبل العلمي والثقافي والأدبي وترصينه
والرقي به إلى آفاق أعلى وأكثر سعةً وثراءً" كما أشار الصوافي
بأن جامعة صحار تؤمن بالتطور وتسعى إليه كما تؤمن بأن الماضي
جزء لا يتجزأ من مسيرة التطور حيث قال: وجامعتنا التي تؤمن بمواكبة
التطور تؤمن كذلك أن عُمان الماضي والحاضر هي جزءٌ فاعلٌ في
تشكل الأدب والثقافة العربية الناهضة من المحيط إلى الخليج،
ومن هنا عملت جاهدة على مواصلة الشوط وإعادة الحياة إلى سوق
صحار، وفتحت أبوابها لفرسان الأدب والثقافة من داخل السلطنة
وخارجها، ليزداد التواصل الثقافي العربي والإسلامي في ظل راعي
النهضة العُمانية الحديثة مولانا جلالة السلطان قابوس بن سعيد
المعظم الذي تعتزّ جامعتنا الفتية وتفخر بدعمه لها وحرصه على
تطويرها وتوسيع نشاطاتها لتشمل كل هذه الجوانب الإبداعية والثقافية
الفاعلة.
بعدها ألقى الدكتور ضياء خضير رئيس اللجنة الفنية كلمة اللجنة
المنظمة لسوق صحار الادبي أشار فيها : إلى الجهود المبذولة لتطوير
فعاليات السوق وتنويعها مضيفا في كلمته : لقد حرصنا في هذه اللجنة
على إغناء فعّاليات السوق الثقافية وتنويعها وإيجاد حلقات دراسية
ونقدية متخصصة وجادة. وكانت إدارة الجامعة كريمة حقا في استجابتها
لتوفير احتياجاتنا وسماع مقترحاتنا الهادفة لتطوير السوق وجعله
محط أنظار جمهور المثقفين والمهتمين بالشأن الأدبي الشعري والنثري
في السلطنة كلها، وليس في الجامعة أو مدينة صحار وحدها وقد رأينا
أن وجود شعراء عرب كبار مثل عبد الرزاق عبد الواحد وحامد زيد
في حفلي الافتتاح والختام يمثل عاملا إضافيا لنجاح السوق وتدعيم
قاعدته الجماهيرية والإعلامية الواسعة. كما أن وجود القصاصين
والشعراء الآخرين إلى جانب الباحثين والنقّاد سيمثل مصدر غنى
لجمهور السوق من داخل الجامعة وخارجها، ويوفر فرصة لطلبتنا ومثقفينا
للاستماع والتفاعل والمشاركة في النقاشات الدائرة وهو ما يعزّز
دور الجامعة وهدفها والثقافي والإبداعي ويضيف إلى دورها الأكاديمي
والعلمي والتربوي نوافذ ثقافية ومعرفية من شأنها تشجيع الإبداع
والمبدعين في الفنون الأدبية المختلفة.
كما أشار إلى جائزة صاحب السمو السيد فاتك بن فهر آل سعيد للشعر
النبطي والفصيح وقال:" ويسعدنا أيها الأخوة والأخوات أن
تترافق فعاليات سوق هذا العام مع الإعلان عن جائزة سمو السيد
فاتك بن فهر البوسعيدي المخصصة للشعراء من طلبة جامعتنا وكلية
العلوم التطبيقية وطلبة كلية عمان الطبية في صحار، آملين أن
تكون هذه الجائزة تقليدا جديدا تأخذ فيه الجامعة بأيدي طلبتها
وتقدم لهم حوافز للكتابة الإبداعية المعبّرة، شاكرين لسمو السيد
فاتك بن فهر صاحب الجائزة كرمه ورعايته لأبنائه الطلبة"
كما خص خضير بالشكر الجزيل لكل من ساهم في إقامة هذا السوق في
نسخته السابعة وعلى رأسهم محمود الجرواني رئيس مجلس إدارة جامعة
صحار والدكتور عبود بن حمد الصوافي رئيس الجامعة والدكتور أحمد
السعيدي عميد كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بالجامعة على
دعمهم اللامحدود لإقامة فعاليات السوق .
بعد ذلك قدم الشاعر العراقي القدير عبد الرزاق عبد الواحد مجموعة
من قصائده الشعرية الذي يعد من أبرز الشعراء الموجودين على الساحة
العربية وله العديد من الدواوين أبرزها: لعنة الشيطان 1950،
طيبة 1956،النشيد العظيم 1959 ، أوراق على رصيف الذاكرة 1969
،خيمة على مشارف الأربعين 1970 ، الخيمة الثانية 1975 ، ياصبر
أيوب 1993 ، قصائد في الحب والموت 1993.
وتعد هذه النسخة من فعاليات السوق هي المرة الثانية التي تحتضنها
جامعة صحار، بعد النجاح الكبير للنسخة السادسة من فعاليات السوق
والتي نظمتها الجامعة في العام الماضي وكانت هي المرة الاولى
التي تقوم الجامعة بتنظيمها منفردة و وذلك بعد تسلمها راية تنظيم
الحدث من شقيقتها وجارتها كلية العلوم التطبيقية بصحار بعد أن
قامت الأخيرة بتنظيم فعاليات السوق لأربعة مواسم تكللت بالنجاح
والتميز ومن ثم تم تنظيم النسخة الخامسة من فعاليات السوق شراكة
مع جامعة صحار.
واستقطب الحدث وكعادته عددا كبيرا من الادباء والكتاب والمثقفين
من داخل السلطنة وخارجها وذلك لما يتمتع به من شهرة واسعة وعراقة
ضاربة في أعماق التاريخ حيث يعد سوق صحار من أهم وأشهر الأسواق
العمانية القديمة التي أسهمت الأسواق في إقامة حوار بين أدباء
الأمة ولغوييها، ومن أشهر الأسواق القديمة سوق عكاظ والمربد
والمجاز وغيرها، وكان لعمان وحدها أربعة أسواق هي سوق أدم ودبا
وعمان وسوق صحار الذي يعد أشهر هذه الأسواق والذي كان يقام في
شهر رجب من كل عام.
أعلى
يضم عشرين لوحة في العمارة
الاثنين القادم.. معرض الفنان التشكيلي اليوغوسلافي دراجان مردجا
في بيت مزنة
كتب ـ إيهاب مباشر:يستضيف بيت مزنة مساء
الاثنين القادم المعرض التشكيلي للفنان دراجان مردجا الذي يضم
عشرين لوحة ويدور حول فن العمارة والهندسة. وقد ولد دراجان مردجا
في يوغوسلافيا سنة 1964، وبدأ دراجان الرسم في الثالثة من عمره
وفي سن الثانية عشرة بدأ رسم منازل فرانك ليود، وكانت بداية
لانطلاق موهبته وهو يحاول من خلال لوحاته إظهار الجانب الشخصي
بالإضافة إلى اهتمامه بالفن المعماري الإسلامي وبالرسم والخط،
وفي عام 1989 انتقل دراجان إلى نيويورك وبدأ العمل مع مصممين
كثيرين، منهم مصممو أزياء وأثاث بالإضافة إلى كل أعمال التصميم
الأخرى، وبالكثير من التراكمات المعرفية في عالم التشكيل والتصميم
وصل دراجان مدرجا إلى ما هو عليه الآن، وأصبح له أسلوبه الخاص
الذي يميزه عن غيره، وفي السنوات الخمس عشرة الأخيرة، كثف دراجان
من عروضه ومشاركاته في التصميم مع مجموعة من الشركات المنتشرة
في أنحاء الولايات المتحدة الأميركية.
أعلى
في أمسية رائعة نظمتها جمعية الصحفيين العمانية
أدباء صحفيون يحلقون بتجاربهم في سماء الصالون الإعلامي بكلية
البيان بمسقط
كتب ـ محمد بن سعيد العلوي :في مشهد بانورامي
متعدد الزوايا والاتجاهات ومشرق بنجوم متلألئة من الاعلاميين
الادباء الذين أثروا الساحة العمانية بعطائهم المتدفق والمتواصل
انها جلسة حوارية مفتوحة بمشاهدها وفصولها المتعاقبة وجداولها
الجارية القصة بتفاصيلها يرويها أخوة من الساحة العمانية امتطوا
صهوات الأدب وعاشوا فنون الصحافة بمجالاتها الواسعة المكان كلية
البيان والتي استضافت الصالون الإعلامي الخامس بعنوان الأديب
(( الصحفي الأديب )) نظمتها جمعية الصحفيين العمانية للمرة الخامسة
والتي تحرص من خلالها الجمعية على اثراء الساحةالعمانية بكل
ماهو جديد ومتنوع . حضر الأمسية الدكتور عبيد الشقصي عميد كلية
البيان ومجموعة من الاكاديميين والمهتمين بالشأن الاعلامي والصحفي
واعضاء جمعية الصحفيين العمانية بدأت بكلمة الزميل على بن خلفان
الجابري رئيس جمعية الصحفيين العمانية بدأها بكلمة شكر للشخصيات
الادبية المشاركة في الامسية بتجاربها المتميزة في مجال الصحافة
والادب والشكر لكلية البيان على الاستضافة للصالون الاعلامي
الخامس واضاف الجابري لقد انطلق هذا الصالون ليخوض في مواضيع
صحفية غاية في الأهمية مثل المدونات والمصور الصحافي وغيرها
من المواضيع تأكيدا لدور الجمعية في تواصلها مع الصحفيين والمتخصصين
والمتلقين والمهتمين بالشأن الصحفي وقد جاء عنوان الصالون ومحاوره
في خمسة جوانب ادار دفة الحوار الاعلامي سالم العمري للاجابة
على خمسة اسئلة هي لماذا يتجه الادباء الى عالم الصحافة وتأثير
الامتهان على عطاء الاديب هل هي استنزاف لقدراته ماهي السلبيات
التي تواجه الاديب عند امتهانه للصحافة وما هي ايجابيات ذلك
ولماذا يتجه الاديب الى الكتابة في الصفحات الثقافية واخيرا
هل يستغل الاديب عمله الصحفي للترويج عن نفسه كأديب واعماله
التي يقوم بها وقد جمع الصالون بين احضانه كوكبة من النجوم يروون
تجاربهم ورحلتهم مع الصحافة والادب بدأت اولى المحطات للكاتب
والاعلامي طالب المعمري مدير تحرير مجلة نزوى الفصلية حلق من
خلاله الكاتب في فضاءات رحبة متجولا مع الحضور بين تجربته الادبية
والصحفية والذي بدأ حديثه قائلا انه لماذا يتجه الادباء الى
عالم الصحافة و اجاب ان عالمي الادب والصحافة متداخلان تداخلا
كبيرا وان هناك خيوطا تربط علائق اكبر وان العمل الصحفي فيه
من الادب الشي الكثير وان العمل الادبي فيه من روح الاشتغال
الصحفي عناصر اساسية تضيف إلى رصيده العطاء الكثير والكثير وان
هناك خيوطا مترابطة وان خيوط الارتباط اكثر من الابتعاد وهناك
خيوط متداخلة بين الصحافة والادب كما اضاف طالب المعمري ان هناك
مسافة في الجانب الاخر تسمح ان تقول هذا عمل صحفي وهذا عمل ادبي
ومع مرور الوقت تبلور نشاط العملين وأصبحا أكثر وضوحا فنقول
هذا عمل صحفي خالص وهذا إبداع أدبي مكتمل العناصر يحق لنا ان
نبعده قليلا عن الانتاج الصحفي السريع والاني وبعد ان حلق الأديب
والصحفي طالب المعمري بتجربته بين الحضور جاء دور الصحفي والشاعر
والأديب عبد الرزاق الربيعي الزميل في جريدة الشبيبة والذي اعد
ورقة مكتوبة ضمنها تجربته في مجال الصحافة كما سرد جانبا من
القصص العميقة لعدد من الكتاب والادباء العراقيين الذين امتهنوا
الصحافة موضحا اثر المهنة الصحفية على نتاجهم الادبي واما الفارس
الثالث في الامسية فكان الاعلامي المتميز والاديب محمد بن سيف
الرحبي والذي تحدث عن مسيرته الاعلامية والادبية وعملية التوازن
في المجالين وكيف اصبح قاصا ساردا بداياته حيث تحدث عن تجربته
في جريدة عمان ومشواره الثقافي والادبي وكيفية تعامله مع هكذا
نوافذ ادبية وصحفية الى جانب قربه من الصحافة فيما تطرق الزميل
حسن المطروشي الى العلاقة التبادلية والجدلية بين المبدع والصحافة
مستذكرا الكثير من دلالات التاريخ موضحا تجاوز هذه العلاقة لتشمل
المثقف بشكل عام الذي يعتبر المحرك الحقيقي لفعل العمل الصحفي
مبينا في الوقت نفسه الأهمية التي يشكلها الاديب للمشاريع الصحفية
وكذلك ضرورة توفر المناخ الصحفي الملائم لتوصيل صوت الاديب وقد
فتح بعد ذلك الباب لمناقشة المشاركين في المحاور وتجاربهم الإعلامية
والصحفية وقد حضر طلاب وطالبات كلية البيان .
أعلى
اكتشاف مرساة حجرية أثرية في شاطئ صلالة
صلالة - من محمد عبدالله العليان : تمكن
فريق آثار بحري في محافظة ظفار مؤخرا من اكتشاف مرساة حجرية
قد تكون ذات قيمة تاريخية، قبالة شاطئ موقع البليد الأثري. و
كان الفريق قد اكتشف المرساة أثناء مسح بالغوص لمياه الشاطئ
في وقت سابق. و قامت طائرة مروحية تابعة لسلاح الجو السلطاني
العماني يوم أمس الاثنين برفع المرساة من قاع البحر إلى داخل
منتزه البليد الأثري.
و البليد هي الاسم الذي أطلقه السكان على موقع مدينة ظفار التاريخية
التي بناها احمد بن محمد الحبوضي قبل ثمانمائة سنة و هجرت لاحقا
جراء الغزو البرتغالي لسواحل جنوب الجزيرة العربية و تقطع سبل
التجارة البحرية . و قد ذكر الرحالة ابن بطوطة و ماركو بولو
و ابن المجاور هذه المدينة في كتاباتهم .
من جهة أخرى قام فريق من تلفزيون سلطنة عمان في صلالة بتوثيق
نقل المرساة إلى داخل المنتزه الأثري حيث سيتم إخضاعها لدراسة
مستفيضة من قبل علماء آثار تابعين لمكتب مستشار صاحب الجلالة
للشؤون الثقافية الذي يدير الموقع ومواقع طريق اللبان الأخرى
في محافظة ظفار: سمهرم ووادي دوكة وأوبار.
و كان المكتب قد حول المدينة التاريخية إلى منتزه أثري يضم متحف
أرض اللبان الذي يعد قبلة للأفواج السياحية من أوروبا و أميركا
الشمالية فضلا عن المواطنين وأفواج طلبة المدارس.
أعلى
إثر تماثله للشفاء ونيله وسام التقدير
مجلس الاثنين يحتفي بهلال العامري أديبا وإنسانا
كتبت ـ هاجر محمد بوغانمي: احتفى مجلس
الاثنين أمس في مقره بالنادي الثقافي بالأديب والشاعر العماني
ومؤسس المنتدى الأدبي هلال بن محمد العامري الذي ناله شرف التكريم
من قبل جلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم ـ حفظه الله ورعاه
ـ بوسام التقدير للخدمة المدنية من الدرجة الثانية تقديرا من
جلالته لدوره البارز في مسيرة النهضة المباركة.. ويأتي هذا الاحتفاء
في إطار السياسة التي انتهجها رئيس النادي سالم المحروقي والأعضاء
المرافقين له للسيرعلى منوال النخب المثقفة في الوطن العربي
في تكريم رموزها وهم أحياء..وقد حضر المجلس عدد كبير من الشعراء
والمثقفين ممن عاصروا المعمري ورافقوه في مسيرته التأسيسية لصروح
الثقافة الوطنية والتي من بينها المنتدى الأدبي الذي أسسه العامري
سنة1995 والذي يقف اليوم شاهدا على نضال الرجل وتفانيه في اكتشاف
أجيال من الأدباء الذين تربوا على يديه ونهلوا من تجربته في
الكتابة وكانوا متميزبن في إبداعاتهم سواء في مجال السرد أو
الشعر بنوعيه الفصيح والنبطي.. وقد أثنى الجميع على شخصية هلال
العامري الأدبية والإنسانية تلك الشخصية التي يغلب عليها المرح
والدعابة إضافة إلى روح التعاون التي طبعت مبادئه وأفكاره، وكان
العامري مثالا للمثقف الملتزم الذي لم يثنه المرض عن مواصلة
المسيرة ولم يتوقف قلمه عن العطاء ولم تشرد ابتسامته عن ثغره
الصبوح، وقد تبادل الجميع صفحات من ماضي العامري تراوحت اللغة
فيها بين الجد والهزل والحنين المتوارى خجلا خلف قسمات الوجوه
وتمنى الحضور لو أن الوقت يطول حتى يستمتعوا أكثر بحكايات العامري
وملحه التي لم تزده إلا محبة من تلاميذه وصحبه ورفاق دربه..
وانتهت الجلسة الاحتفائية بالدعاء للعامري بالصحة والعافية وودوا
لو يتحف القراء بالمزيد من النصوص بعد "هودج الغربة و"الألق
الوافد" و"استراحة في زمن القلق" .
أعلى
الزمن الشفيف
الموسميات الحديثة للزواج
الزواج رباط مقدس بين الاثنين تسوده الرحمة
والمودة, والزواج مؤسسة مشتركة قابلة للنجاح والفشل وقابلة للاستمرار
مدى الحياة اذا استمر الحب والوئام والتفاهم, وقابل للانقطاع
اذا شابه حادث مؤلم مأساوي كالطلاق أو وفاة أحد الزوجين, والزواج
هدفه الأساسي الراحة والاستقرار والطمأنينة وتكوين أسرة سعيدة
من الأبناء هذه الأسرة هي التي سوف تعمر الأرض وتحفظ للكائن
البشري احترامه وتقديره لإعمار الأرض وتخليدها بالقيم والمبادئ
والأخلاق الحميدة التي اكتسبها من البيئة المحيطة به وهي البيئة
الأسرية البيت ثم البيئة الأكبر وهو المجتمع ومنها يكتسب عادات
وإخلاق أشمل وأعم, فإذا كانت هذه المبادئ صالحة صلح الفرد وإذا
كانت فاسدة فسد الفرد والمجتمع ومن هنا يصعب العلاج بالطرق اللينة
والسهلة وهذا بالتالي سوف يؤثر بالمجموع في هذا المجتمع.
هذه مجرد مقدمة لما أردت الحديث عنه لكي تعم الفائدة وان تصل
المعلومة للجميع, حقيقة كنت اتصفح مجلة "الاهرام العربي
المصرية" حيث نشرت عن مشاركة مصرية في ندوة بصنعاء حول
الزواج وشروطه نظمتها وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل بالتنسيق
مع جامعة الدول العربية بمناسبة يوم الاسرة العربية, حيث قدمت
ورقة عمل استحداث ستة انواع من الزواج وقد ذهلت بالفعل عندما
قرأت عن هذه الزيجات المستحدثة وانقل لكم هذه المسميات مع حفظ
أسماء الدول التي بدأت بتطبيقها: المطيار والمصياع والمحجاج
والمسياق والمهراب, وهناك زيجات اخرى مثل زواج المصياف وزواج
الوناسة, ولكن ما هي هذه الزيجات كما جاءت في التقرير؟
اولا:زواج المطيار وهو زواج الطيارين والمضيفين من المضيفات
ويستفيد من هذا الزواج المشتغلون بالطيران .
ثانيا: زواج المصياع وهو زواج يتم بين أهل السياحة المتكررة
لتلافي الوقوع بالحرام وهو متطابق مع زواج المصياف أي في فترة
إجازة الصيف .
ثالثا: زواج المحجاج وهو زواج بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل
يرغب في الحج فتدفع الزوجة تكاليف الحج ليكون لها محرما .
ورابعا: زواج المسياق وهو زواج بين المعلمات اللاتي يدرسن في
مناطق بعيدة ومحتاجات الى محرم.
خامسا: زواج المهراب ويستفيد منه أصحاب الحظ الرديء كما جاء
في التقرير وهذا الزواج لا يشترط موافقة الولي في العقد .
سادسا: زواج الوناسة وهذا يتم بين نزلاء دار المسنين من كبار
السن الذين يحتاجون الى الرعاية, كل هذه الزيجات لا نعرف بالضبط
مصدرها هل هي شرعية وقانونية؟ لكن ما نتمناه عدم وقوع شبابنا
في مصيدة الزيجات التي تخلو من الشروط الشرعية التي تحميهم من
الوقوع فيها, ولذا نطالب الآباء التسهيل وعدم المغالاة عندما
يتقدم الشاب لخطبة الفتاة واخذ موافقة الفتاة في المتقدم لها
حتى لا نصطدم بواقع مغاير لحقيقة الواقع, هذا اذا علمنا ان دولة
ما بها مليون فتاة تعيسة بسبب جشع الآباء وبسبب الزواج المبكر
لأقل من 16 سنة, حيث تزوج الفتاة لكبار السن وللأثرياء وعادة
ما تحصل هذه الزيجات في القرى وعند الطبقة الفقيرة, حقيقة كل
هذه الزيجات مجرد غطاء خفي لأسباب خفية لا نعلمها وتخلو من شروط
العقد الصحيح .
تركية البوسعيدية
شاعرة وكاتبة عمانية
أعلى
صوت
صباح الخير يا عرب
كثير هي المنظمات والمنتديات والجمعيات
والمؤتمرات التي نادت وما زالت تنادي بحقوق المرأة لتتساوى مع
أخيها الرجل فتساوت معه في بعض الدول وتجاوزته في الحقوق في
دول أخرى وما زالت تطالب بحقوقها في دول ثانية، فأصبح الجميع
يهتم بالمرأة من أجل ذلك حتى أصبحنا نعيش في عصر المرأة فطغى
الجانب الأنثوي على الذكوري. ووسط هذا الاهتمام المبالغ فيه
بالمرأة بدأت حقوق الرجل في الانتكاس في العديد من دول العالم
حتى أصبح التشبه بالمرأة من الحلول التي يلجأ إليها عدد لا بأس
به من الذكور حتى يحصلوا على الحقوق التي أعطيت للمرأة وخاصة
في الدول التي تعترف بحقوق الجنس الثالث وتسمح بتغير الجنس،
فانتعش بذلك سوق أطباء التجميل الذي يجرون العمليات للرجال حتى
لا تتميز أشكالهم عن النساء عندما يتحولون (مصائب قوم عند قوم
فوائد!).
إن الوقوف مع المرأة وعدم التقصير في حقها جانب مهم ورمز أساسي
من رموز المعاصرة والتطور، فاعتلاء المرأة منصبا في أي دولة
يعتبر خطوة مهمة تحسب لتلك الدولة كما أن الكثير من المنظمات
تشترط وجود المرأة للانضمام إليها، لكن يجب ألا ينسينا الاهتمام
المبالغ فيه بالمرأة والتي يلعب فيها الرجل دورا كبيراً. حقوق
الرجل نفسه حتى أصبح بضاعة تباع وتشترى، كما هو الحال مع تلك
المرأة المصرية التي باعت زوجها لامرأة أخرى بسعر زهيد دون معارضة
الرجل، فأين هي حقوق الرجل من هذا وأين هي واجبات المرأة تجاه
الزوج، على الرغم من أن في مصر توجد جمعية لحقوق الرجل أسوة
بجمعيات حقوق المرأة.
ولم يغب عنا ذلك الرجل الحامل الذي احتفلت به العديد من المجلات
والمحطات التليفزيونية بل احتل أغلفة المجلات وتداولـه البريد
الالكتروني، وهو الذي ينتظر مولوداً بكل فرحة وشغف معلناً للعالم
أجمع ذلك، فبعد أن كان أنثى وهو طالب في المرحلة الجامعية قرر
أن يغير جنسه بعد أن حس أنه أميل لأن يكون ذكرا على الرغم من
أنه قد توج ملكة جمال المراهقات فمن يحمي حقوق الرجال الذي شكل
له هذا طفرة كـبيرة في طبيعة الرجل بالنسبة لعملية الانجاب فبعد
أن كان مانحاً أصبح مستقبلاً وحاملاً ومنجباً!!!
ومن جانب آخر أصبحت العديد من القنوات العربية تنوه بأن انقلبت
الوظائف الإنسانية فأصبح الرجل يحل محل المرأة لتحظى المرأة
بحقوقها وهذا ما جاء في الإعلان عن برنامج صباح الخير يا عرب
في دورته الأولى وهو برنامج له إقبال جماهيري من المشاهدين الذين
يقضون فترة الصباح في بيوتهم أو من يشكل لهم وقت البرنامج فترة
المساء حسب فارق التوقيت، جاءت فكرة البرنامج بأن يقوم الرجل
بغسل الملابس وتنظيف المنزل بدلاً من المرأة وهو يقوم بالطبخ
وتربية الأبناء وغيرها من الأمور المنزلية المناطة بالمرأة لتتفرغ
المرأة لتقديم برنامج "صباح الخير يا عرب". فأين هي
حقوق الرجال العرب.
خولة بنت سلطان الحوسني
كاتبة عمانية
أعلى
الأخبار
