تجليات شعرية في حب الوطن والقائد

رصد ـ حسن المطروشي:
ولا ضير والحالة تلك ان يشكل هذا الحب لدى الشعراء حالة من الحنين والاشتياق لدى فراق الوطن الذي يعني بالنسبة للشاعر فراق كل ما هو جميل وعزيز على نفسه فالوطن في عين الشاعر لوحة بهية يلونها بذكريات طفولته وادعية امه وصلوات ابيه وضحكات رفاقه وخيالات ايامه الراحلة كالنوارس او ظلال النخيل تلوح له في لحظات الغربة والفراق فتقض مضجعه بلوعة الاشتياق كما في الابيات التالية للشاعر المرحوم عبدالله الطائي مصورا حنينه الى بلده عمان.
ابدا على عيني وملء فؤادي تبدو رؤاها رائحا او غادي
فكأنما هي للفؤاد نجيبة وكأنها للعين نور هادي
احيا على الذكرى فان فارقتها امسى منامي مثل شوك قتاد
فارقتها جسما وعشت خليلها ذكرا يقض مضاجعي ووسادي
ليلاي قد طال البعاد فاشفقي فانا الى عهد التواصل صادي
كر الزمان وزلزلت احداثه جلدي. . واصمت بالفراق فؤادي
الشوق يدعوني اليك مدللا فأراك طيفا يستفز رقادي
انه الحنين المتأجج الذي يلتهب في صدر الغريب فيوقظ بين اضلعه صوت الوطن ورائحة الوطن بسمائه وارضه ونخيله وجباله وسواحله وهدوئه وبهائه فتصبح المعادلة الصعبة (وطن يعيش في شاعر وليس شاعرا) يعيش في وطن كما في تجربة الشاعر ناصر بن سلم بن عديم الرواحي الشهير بابي مسلم البهلاني الذي قضى اغلب رحلة حياته في مهجره الافريقي حيث ظل قلبه معلقا بوطنه الام ايما تعلق كما يتجلى في الابيات التالية التي يرقب فيها البرق في كبد السماء باعثا لواعج الحنين الى الوطن القصي فتسبق دموعه المطر هطولا ويجفو جفنه المنام.
ان يصلح البرق ذا شجو فقد سهرت عيني. . وشبت لشجو النفس نيران وصير البرق جفني من سحائبه يا برق حسبك ما في الارض ظماَن اني اشح بدمعي ان يسح على ارض وما هي لي يا برق اوطان هبك استطرت فؤادي فاستطر رمقي الى معاهد لي فيهن اشجان تلك المعاهد ما عهدي بها انتقلت وهن وسط ضميري الاَن سكان! نأيت عنها ولكن لا افارقها بلى كم افترقت روح وجثمان؟ فاذا كان شوق الشاعر في غربته محرقا مؤلما قاسيا فان للشعراء في تراب الوطن عشقهم الخاص فهم مفتونون بروعة جماله ومسحورون برياضه ورحابه ومأخوذون بعظمة تاريخه وعنفوان شموخه يتنقلون بين ارجائه يكتحلون بمشاهده الندية التي توقظ نشوة الروح وتسكن ظمأ القلب وتسكب في الحنايا طيوب الجمال والسحر الذي يبصره الشاعر حيثما سرح الشاعر بصره او اطلق روحه هائمة تسبح في ملكوت الجمال البديع فيعود الشاعر مشحونا بفيوض المشاعر واطياف الاحاسيس والاخيلة التي ترسم ملامح هذا المجد في ذات الشاعر فيزهو مفتخرا رافعا هامه بين الشعوب. ولعلنا نلمس جانبا من هذا التسامي والصعود في الابيات التالية لشيخ البيان المرحوم عبدالله الخليلي حيث يقول عن عمان:
هزت كياني وما ادراك ما الحال وارقتني ولما يهدأ البال
وجاذبتني عناني وهي صامدة والحاديات الى الغايات اَمال
وسابقت خطوات الدهر صاعدة حتى تسامت وكل الكون اقبال
وامام هذا الشعور بالفخر والاعتزاز بهذا الوطن وتاريخه المجيد وحاضره المزهر يقف الخليلي مبتهلا امام النسيم في حديث شفيف توشيه الغبطة ويلونه الكبرياء اذ يدعو النسيم في مناجاته العذبة ان يتهيأ ويلقي اليه السمع فانه سيذيع اليه نبأ عظيما. انه الحديث عن عمان الذي ينبغي ان يصغي له الوجود.
عانق الروض يا نسيم عليلا وتدارك قلبا هناك عليلا
وانثر الطل في الزهور ثغورا باسمات تراود التقبيلا
وافتح السمع من ضميرك اني سوف القي عليك قولا ثقيلا
الوطن. . مغردة نابضة تعني للشاعر كل شيء. انها العشق والجمال. . والشوق والحنين والفخر والكرامة والعطاء والهبات والخير والبركات. فمن حق الشاعر ان يغني وينثر قصائده ياسمينا فوق تراب الوطن ويسكب حروفه الحانا فوق احضان الوطن ويخضب قصائده برائحة الوطن وصهيل اعياده واعراسه وانتصاراته. فما قيمة قصيدة لا تأخذ ابجديتها من تضاريس الوطن وملامحه. . هذا الوطن الذي يأتي اليه الشاعر المحب حاملا روحه قربانا وفداء ليضعها بكل اجلال وتواضع تحت اقدامه منحنيا في أدب الشاعر كما في ابيات الشاعر سالم الكلباني
وطني والروح تفدي وطنا صان امجادي واعلى قيمي
من ترابي والمدى مستقبل مغنم الفخر وفخر المغنم
وبعيني صورة مشرقة منك يا ازهى وابهى مرسم
وفي حين تتراءى عمان في عين الشاعر سالم الكلباني صورة نورانية الملامح وضيئة بهية مشرقة تزهو بجمالها الخلاب وجلالها الاَسر كمرسم تتداخل فيه الالوان وتتعانق فيه الرؤى والاخيلة فان الشاعرة سعيدة بنت خاطر الفارسي في القصيدة التالية تبدو وكأنها تبحث عن قلبها الذي فر من مكانه بين الضلوع من شدة الولع وفرط الحب والدهشة ليتيه في دروب الجمال ويسلك فجاج السحر في عيني محبوبته عمان التي تخاطبها الشاعرة مخاطبة قلب لقلب
ومناجاة روح لروح
اغراه حسنك فارتمي شفقا تلون بالغروب
وتعطر الافق السعيد بخفقة الحب المهيب
قلب به ضج الحنين
تهللت وجرت به قدم الوثوب
حيث التقاك مع الروابي العابقات العنبريات الدروب
ومع النخيل المائسات جداولا
رقصا على تمويجة الفلج الطروب
ومع التراب المخملي اللمس خمري السهوب
فرأى عمان سحائب الشعر التي
انهمرت تسيل بعاطر العلم الخصيب
واذا كنا في حضرة حسناء الجمال والمجد عمان فلا بد للشعر ان يحتفي بالفارس الذي جعل من عمان عروسا مزدانة بالخير والطيب وصد عنها الخطوب وسهر على نهضتها فاصبحت درة في جبين التاريخ وضاءة متلالئة عاطرة. . ونستمر مع قصيدة سعيدة خاطر حيث تتجلى ملامح هذا القائد الفارس الذي يحمل لعمان النور والخير ليخرجها من كهوف عزلتها المظلمة وينطلق بها عاليا في فضاء المكرمات والعزة والسؤود نحو فجر جديد.
من ذلك الاَتي الذي ابتسمت له كرب الخطوب
فبه من (مهنا) حزمه
ومن (الجلندى) ومضة الفكر النجيب
وسقاه (قيد الارض ) من وثباته
يمتاح نور الحق من تقوى القلوب
من ذلك الاَتي الذي غسلت عمان بفجره شتى الذنوب؟
ان السؤال هنا ليس للاستفهام وانما لتعميق الصورة وبيانها في ازهى ملامحها العمانية الفريدة التي تتجلى في امثلة فريدة من شخصيات التاريخ العماني الخالد. ان السؤال يأتي لتقرير حقائق هامة وتأكيد دلالات قيمية عالية لمستها الشاعرة في صفات هذا الفارس ومناقبه ومحامده الجمة والا فان هذا الفارس الشهم هو صاحب الجلالة قابوس بن سعيد المعظم حفظه الله ورعاه الذي كتب اسمه في جبين عمان بأحرف من نور يتلألأ على مدى الزمان والمكان ويعيش في قلب كل عماني وتعرفه كل حبة رمل في ارجاء هذا الوطن. . انه قابوس اصيل الجد وسليل المجد الذي حاز المفاخر بعظيم صنيعه وكريم سجاياه كما قال عنه الشيخ علي بن جبر بن سعود الجبري فإن قابوس فاق الكل منزلة ما رامها احد يوما يباريه مولاي انك اصل المجد من قدم واصل كل جميل من اعاليه وقد كسب جلالته حفظه الله قلوب شعبه فراحت الالسن تلهج بالثناء والقلوب تضرع بالدعاء والنفوس تهتف بالولاء فيما راحت قرائح الشعراء تسكب حبها عبر الحروف التي زخرفت به القصائد في حب قائد البلاد الذي اقام صرح العدل وارسى دعائم الحرية واعاد لعمان هيبتها وألبسها ثوبا قشيبا حتى غدت تضاهي كل الدول في سلم التقدم والمجد كما تعبر عن ذلك الابيات التالية للشاعر المرحوم علي بن شنين الكحالي
أيا قابوس قدت فكنت عدلا
وقد احييت امجادا عظاما
هطلت لنا غيوثا شاملات
بررت بها الارامل واليتامى
هتفت وكان صوتك ذا دوي
به ايقظت للمجد النياما
جعلت لنا الاماني ناظرات
وتأبى حين تنظرنا انصراما
ويلتفت الشاعر الى كل ناحية من ارجاء وطنه الاغر ليرى كف الخير قد جرت على كل بقعة ففجرت فيها ينابيع البركة فاصبحت تزهو بزينتها وخصبها ونمائها بعد الجدب والجفاف فتنداح صور الجمال في قوافي الشاعر ليصوغ منها قلائد حبه للوطن و لقائده المخلص الذي بنى هذا الصرح وازهرت في كفيه اغصان البر والعطاء كما عبر عن ذلك الشاعر سيف بن محمد الرمضاني في الابيات التالية
يا قائدا ملك الزمام يمينه وسعى لموطنه الاشم معمرا
سعدت بك الاوطان يا طود العلا لما رأت نهر الفضائل قد جرى
سعدت عمان بنهضة عمرية لما اتيت تعيد امجاد الورى
فعمان في العهد السعيد تزينت وبدت بمنظرها تحير من يرى
ألبستها تاج التقدم والعلا وكسوتها ثوب السعادة اخضرا
لله درك يا مليك عماننا بعد الظلام جعلت صبحا مسفرا
لله عهدك اذ تألق باسما بالخير خفاقا على هام الذرى
اسست بنيان العدالة والتقى وتخذت قراَن المهيمن مصدرا
وهل بعد ذلك من مسك لختام تجوالنا بين بساتين الشعر الغناء التي اقتطفنا منها عابق الزهر واجتبينا ثمين الدرر الا ان نردد جميعا مع الشاعر الشيخ ابي سرور الجامعي هذين البيتين اللذين يعبران بصدق عن شعور كل انسان عماني يعيش على تراب هذا الوطن وينعم بامانه وخيراته ويستظل بغيومه وافيائه، هل بقي لنا الا ان نزف هذا النشيد الختامي مع ابي سرور؟
دامت عمان كتاب الله قائدها سلطانها العدل حيا ركبه الوطن
فلنشكر الله قد اعلى منابرنا فوق الثريا ولم يبرح لها العلن.

أعلى

مخطوطات عمانية منذ عام 121 هجري وأخرى قبل عهد اليعاربة يحتفظ بها مواطن من ولاية ضنك
ضمن المخطوطات مصحف شريف مكتوب بالحبر الأسود ومنقوش بماء الذهب وعمره 400 سنة

أحمد الساعدي لـ (الوطن) : نأمل من الجهات المختصة ترميم هذه المخطوطات لجمعها في متحف خاص أقوم بإعداده

تزخر السلطنة بموروث حضاري وتاريخي موغل في القدم وتعد السلطنة من الدول التي تنوعت فيها مفردات التراث والتاريخ منذ عهود مضت وحافظت على هذه المفردات العظيمة متمسكة بعراقة الماضي التليد كأحد ملامح الاهتمام بالحاضر المشرق بهذه المنظومة الشاملة من التاريخ والتراث العماني وقد اعطى مولانا حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم يحفظه الله ويرعاه التراث والتاريخ والقلاع والحصون جل عنايته ورعايته الكريمة. ¤¤ وقد تنوعت تلك الموروثات التاريخية بين المخطوطات والوثائق والشواهد التاريخية وتجلى الاهتمام بهذه الموروثات من خلال اهتمام المواطن في الاحتفاظ بهذه الشواهد التاريخية مخطوطات تعود الى ما قبل عهد اليعاربة ووثائق موجودة وتعود ايضا الى عام 121 هجري ومصحف شريف يعود الى اكثر من 400 عام كل هذه الوثائق والمخطوطات يحتفظ بها احد المواطنين في بلدة القميراء بولاية ضنك بمنطقة الظاهرة وهو أحمد بن سعيد بن علي الساعدي.
(الوطن) زارت المواطن أحمد الساعدي في منزله الكائن ببلدة المريبى الذي سرد لناقصة وجود هذه الكنوز التاريخية وهذه المخطوطات الهامة التي يحتفظ بها أبا عن جد حيث اوضح لنا حول كيفية حصوله على هذه المخطوطات القديمة اوضح المواطن أحمد بن سعيد بن علي الساعدي انه ورثها عن اجداده واَبائه وأنه محافظ عليها طوال هذه الفترة الزمنية ويقول إنه والده المرحوم الشيخ سعيد بن علي الساعدي اوصاه بأن يحافظ على هذه المخطوطات والحمد لله انها ما زالت باقية ومحفوظة.
وحول كيفية المحافظة على هذه المخطوطات قال أحمد الساعدي ان الاَباء والاجداد الاولين حافظوا على هذه المخطوطات فنحن بدورنا لابد ان نحافظ عليها وحول عمر هذه المخطوطات يقول: ان هناك صكوكا من عهد اليعاربة وكذلك من عهد اسرة البوسعيد وهناك رسائل من عهد السيد تركي بن سعيد وبعض هذه المخطوطات يعود الى العام 121 هجري.
مصحف ورسائل
وحول المصحف الشريف الذي كتب بالحبر الاسود ونقش بماء الذهب وكتب باليد يقول أحمد الساعدي ان عمر هذا المصحف الشريف ما يقارب 400 سنة وحول نوع المخطوطات التي يحتفظ بها قال الساعدي تبادل الرسائل بين الاَباء والاجداد وبعض الشخصيات من الأسرة الحاكمة في ذلك الوقت كذلك كتاب حول الفلك رسم وكتب بخط اليد وعليه نقوش ورسوم لم تتغير وكذلك بعض الفتاوى واسئلة حول بعض الاحكام الشرعية في الفقه واحكام الدين الحنيف وكذلك بعض القصائد والمراسلات الشعرية بالاضافة الى كتاب بعنوان التودد كتب بخط اليد ما زال يحتفظ بروعته وجماله حتى الاَن.
ترميم
وحول الترميم والعناية بهذه المخطوطات القيمة أوضح المواطن أحمد الساعدي انه يتطلع الى وقوف الجهات المختصة ومساعدته على ترميم هذا الكم الهائل من هذه الوثائق وان شاء الله تعالى سوف اقوم بعمل متحف خاص بهذه المخطوطات الهامة وسوف تكون الفرصه متاحة للمواطنين وزوار السلطنة للاطلاع والمشاهدة عن قرب لهذه المخطوطات التي تمثل مرحلة من تاريخ السلطنة فانا اطالب الجهات المختصة بالوقوف معي واننا نعلم ان وزارة التراث والثقافة مهتمة بهذه المخطوطات وتحرص دائما على العناية والاهتمام والرعاية لمثل هذه المخطوطات.
اما حول اهمية الوثائق فيقول أحمد الساعدي: من ليس له ماض ليس له حاضر وهذه المخطوطات تمثل احد جوانب التاريخ المشرق في السلطنة وتمثل مرحلة مهمة فأنا ارجو الجميع المحافظة على مثل هذه الوثائق التي تعتبر ثروة نادرة لا يمكن الحصول عليها بالسهولة وليس كل من يتمنى هذه المخطوطات يحصل عليها لأنها ثمينة.

أعلى

حركة القمر والكواكب السيارة خلال شهر ديسمبر 2003 م

مواصلة لما رصدته (الوطن) خلال الأشهر الماضية لحركة الأجرام السماوية في سماء السلطنة .. ترصد اليوم تلك الأجرام خلال شهر ديسمبر 2003 م.
من خلال الحسابات الفلكية الدقيقة جداً لحركة الشمس والأرض والقمر وتأثير الكواكب السيارة الأخرى على حركة القمر فباذن الله تعالى ومشيئته يولد هلال شهر ذي القعدة لعام 1424 هـ عند الساعة الواحدة والدقيقة 44 و خمس ثوان من ظهر يوم الثلاثاء الموافق 23/12/2003 م . احتمالية مشاهدة الهلال في ذلك اليوم مستحيلة بعد غروب الشمس حيث يغرب الهلال قبل غروب الشمس بدقائق حسب التوقيت المحلي للسلطنة ، وبذلك يكون يوم الخميس الموافق الخامس والعشرين من ديسمبر غرة شهر ذي القعدة.
أولا : حركة القمر
في بداية شهر ديسمبر يكون عمر القمر 7.2 يوم ويبعد عن الشمس بمسافة زاوية قدرها حوالي 355.76 درجة ( شبر اليد الممدودة الى أقصها باتجاه السماء يمثل مسافة زاوية قدرها 20 درجة ) ويزداد بعده عن الشمس يومياً بـ 12.2 درجة أي أن شروق القمر يتأخر يومياً حوالي 52 دقيقة عن اليوم السابق.
وكما ذكرنا سابقاً يولد هلال شهر ذي القعدة لعام 1424 هـ عند الساعة الواحدة والدقيقة 44 و خمس ثوان من ظهر يوم الثلاثاء الموافق 23/12/2003 م. يصل القمر إلى التربيع الأول يوم الثلاثاء الموافق 30/12/2003 عند الساعة الثانية والدقيقة الثالثة ظهرا ويكتمل وجه القمر ( يصبح بدراً ) بالتحديد عند الساعة السابعة والدقيقة 40 مساء يوم الأربعاء الموافق السابع من يناير 2004م ، وعند الساعة الثامنة والدقيقة 46 من صباح يوم الخميس الموافق الخامس عشر من يناير 2004م يصل القمر إلى التربيع الأخير.
يكون القمر في اقرب نقطة له بالمدار حول الأرض يوم الاثنين الموافق 22/12/2003م في تمام الساعة الرابعة عصرا حيث تصل المسافة بين الأرض والقمر حوالي 358338 بينما ابعد نقطة له بالنسبة لمدار الأرض ستكون يوم الاحد الموافق 7/12/2003م وذلك في تمام الساعة الرابعة عصراً حيث تصل المسافة بين الأرض والقمر 406279 كيلومتراً .
ثانياً:حركة الكواكب السيارة المرئية
1ـ كوكب عطارد Mercury
تتحسن مشاهدة الكوكب بعد غروب الشمس في الجزء الغربي من سماء السلطنة خلال الأيام الأولى من شهر ديسمبر حيث يبدأ بالارتفاع عن الأفق ويصل الى ارتفاع 17 درجة فوق الأفق الغربي وذلك يوم الجمعة الموافق 12/12/2003م ثم يبدأ بالنزول وتبقى مشاهدة الكوكب ممكنة لغاية يوم الاحد الموافق 21/12/2003م وبعدها يقترب من الشمس وتكون رؤيته مستحيلة.
2ـ كوكب الزهرة Venus
يشاهد الكوكب مساء بعد غروب الشمس في الجزء الغربي من سماء السلطنة خلال شهر ديسمبر وتتحسن مدى رؤية الكوكب يوما بعد يوم حيث يرتفع عن الأفق الغربي بأكثر من 20 درجة في بداية الشهر ويصل الى ارتفاع 30 درجة في نهاية الشهر. وهو المع جرم في السماء ليلاً بعد لمعان القمر وأفضل وقت لمشاهدة الكوكب ورصده بالعين المجردة يكون بعد غروب الشمس ولحين غروب الكوكب .
3ـ كوكب المريخ Mars
يتحرك الكوكب من برج الدلو (Aquarius ) الى برج الحوت Pisces ) )في بداية هذا الشهر ويشرق بعد الساعة الواحدة ظهرا في بداية الشهر ويصل الى ارتفاع 54 درجة فوق الافق الشرقي عند غروب الشمس بالنسبة لسماء السلطنة وهو جرم لامع يميل لونه إلى الأحمر البرونزي وأفضل وقت لمشاهدة الكوكب ورصده بالعين المجردة يكون بعد غروب الشمس ولحين غروب الكوكب.
4ـ كوكب المشتري Jupiter
يمكث الكوكب في برج الأسد (Leo )خلال شهر ديسمبر ، يشرق الكوكب في بداية شهر ديسمبر بعد منتصف الليل وأفضل وقت لمشاهدة الكوكب ورصده بالعين المجردة يكون في الجزء الشرقي من سماء السلطنة بعد الساعة الواحدة والربع بعد منتصف الليل ولحين بزوغ الفجر.
5ـ كوكب زحل Saturn
يمكث الكوكب في برج الجوزاء (Gemini )خلال شهر ديسمبر، يشرق الكوكب في بداية شهر ديسمبر بعد الساعة السابعة والدقيقة الأربعين مساء وأفضل وقت لمشاهدة الكوكب ورصده بالعين المجردة في الجزء الشرقي من سماء السلطنة بعد الثامنة والنصف مساء ولحين بزوغ الفجر.

د . صبيح الساعـدي

أعلى