بأعمال جمعة الحارثي وصالح الشكيري
الجمعية العمانية للفنون التشكيلية تسجل حضورها في (بينالي آسيا
بنغلاديش)
كتب ـ سالم الرحبي: تسجل الجمعية العمانية
للفنون التشكيلية حضورها في بينالي آسيا بنغلاديس الحادي عشر والذي
يعد احدى الاحتفاليات التشكيلية العالمية التي تستقطب العديد من
الفنانين على المستوى العالمي خلال الفترة من 15 يناير الجاري
وحتى 20 فبراير القادم.
ويمثل الجمعية العمانية للفنون التشكيلية في هذا الحدث الفنان
التشكيلي جمعة بن ساعد الحارثي وصالح الشكيري حيث سيتواجدان في
هذا الحدث التشكيلي مع اعمالهما لمدة اسبوع للوقوف على التطور
الذي تشهده الحركة التشكيلية العالمية وللتعريف بالمستوى الراقي
بالفن العماني.
والفنان جمعة الحارثي عضو في الجمعية العمانية للفنون التشيكلية
وعضو في مرسم الشباب وله مشاركات في عدد من المعارض الداخلية منها
مهرجان خريف صلالة عام 1996 ومعرض للفنون التشيكلية في مقر جمعية
المرأة العمانية عام 1997 ومعرض الفنون التشكيلية بالمجمع الشبابي
بصحار عام 1998 ومعرض الفن التشكيلي لنادي بوشر بمجمع الحارثي
عام 98 ومعرض الفن التشكيلي بمناسبة عيد الاضحى في ولاية نخل عام
1999 المعرض السنوي التاسع والعاشر والحادي عشر للفنون التشكيلية
بالجمعية من 2001 وحتى 2003 كما سجل حضوره في عدد من المعارض الخارجية
ايضا منها معرض الانتفاضة الفلسطينية بالقاهرة عام 2001 ومعرض
صالون الشباب الثالث عشر بالقاهرة عام 2001 ومعرض صالون الشباب
الرابع عشر بالقاهرة كما حصل على مجموعة من الجوائز منها حصوله
على درع الجمعية للألوان المائية عام 1997 والمركز الثاني في معرض
الابداع الثالث للشباب عام 1999 والمركز الثالث في معرض الابداع
الرابع للشباب عام 2000 والمركز الثاني في المعرض السنوي التاسع
للفنون التشكيلية عام 2001 والمركز الاول في المعرض السنوي العاشر
للفنون التشكيلية عام 2002 والجائزة البرونزية في مجال الرسم والتصوير
في المعرض السنوي الحادي عشر للفنون التشكيلية عام 2003.
اما الفنان صالح الشكيري فقد شارك في عدد من المعارض الداخلية
منها معرض الهيئة القومية للكشافة والمرشدات اعوام 1991 و1992
و1993 وشارك في معارض نتاج دورة الخط العربي بالجمعية العمانية
للفنون التشكيلية عام 1996 المعرض الاول للفنون التشكيلية عام
1997 والمهرجان السنوي السادس للفنون التشكيلية عام 1998 واللقاء
الثقافي العماني اللبناني عام 1998 والمهرجان السنوي السابع للفنون
التشكيلية بولاية عبري عام 199 والمعرض السنوي الثامن والتاسع
والعاشر والحادي عشر للفنون التشكيلية بالجمعية العمانية للفنون
التشكيلية منذ عام 2000 وحتى 2003.
كما شارك في معارض خارجية منها المعرض المقام على هامش رحلة شباب
دول مجلس التعاون الخليجية (فلك السلامة) عام 1995 ومعرض للفنون
التشكيلية بجمهورية باكستان عام 98 الاسبوع السياحي ببرلين عام
1999 والاسبوع الثقافي التعريفي لسلطنة عمان في جمهورية كوريا
2002 والدورة التاسعة لمهرجان الرباط عام 2003 كما حصل صالح على
المركز الثاني في الخط العربي من نادي ابراء عام 1994 والمركز
الاول في الخط العربي من الكلية التقنية بابراء عام 95 والمركز
الثاني في معرض الابداع الثاني عام 1998.
الجدير ذكره ان الجمعية العمانية للفنون التشكيلية فازت العام
الماضي بجائزة افضل جناح مشارك في البينالي وسط حضور عالمي بعد
ان شارك فيه الفنان محمد نظام وموسى عمر وتأتي مشاركة الجمعية
في هذه الفعالية تواصلا منها مع التظاهرات العالمية المعنية بالفن
التشكيلي لإيصال التشكيلي العماني الى العالمية ولاظهار الفنان
العماني وابداعه للجميع وليتواصل مع التطور والمدارس الجديدة في
التشكيل.
قالوا عنه بعد رحيله ..
كمال الشيخ علامة من علامات السينما المصرية وواحد من أعظم مخرجيها
القاهرة - من رحاب رضا: لم يكن رحيل المخرج
كمال الشيخ عن عمر يناهز 85 عاماً بمثابة المفاجأة لأصدقائه وتلاميذه
علي حد سواء فعلى مدار ما يقرب من ستة عشر عاماً لم يدخل فيها
بلاتوه فكلما شرع في العودة للمهنة التي قضى فيها أكثر من نصف
قرن اصطدم بغباء أحد الرقباء الذين قرروا إعادته لمنزله بجرة قلم
وعبر الجملة المشهورة والتي طالما أفسدت أحلام العشرات من المبدعين
غير صالح رقابيا جملة وشعار طالما واجهه مخرجنا الكبير والذي ولد
في نفس العام الذي قامت فيه ثورة 1919..والتي دافع عن الكثير من
مبادئها فقد اعتبره كثيرون مخرجاً وفنانا ليبراليا يدين مختلف
وسائل القمع التي أفرزت نماذج رديئة نجح عدد من السينمائيين في
رصدها عبر عدد من كلاسيكيات السينما.. وكما دافع عن الليبرالية
والحرية وانتقد الشمولية فإنه وقف أيضا مع الطبقة الفقيرة التي
حاولت الحصول على إنجازاتها وسط تيار متلاحق لم يكن يسمح الا بفرض
نموذج واحد له الشرعية.. على مدار سنوات عمل كمال الشيخ مونتيراً
في عدد من الأعمال ولكي ينتقل بمعتقداته من داخل الغرفة المعتمة
المونتاج الى فضاء الله الواسع لم يكن أمامه سوى الاتجاه للاخراج
لكي يستطيع تعبئة الفيلم الخام بفكر وحياة وحلم قلما يجد له موضعا
آخر.. بدأ الشيخ عمله مخرجا في عام 1952 بفيلم المنزل رقم 13 لفاتن
حمامة وعماد حمدي ورغم أن العمل كان يمثل تيارا جديداً في السينما
إلا أنه لم يلفت الانتباه لمنزله والذي اخرج 34 عملاً بالاضافة
لفيلمين تسجيليين هما سادة المعارك ومعاهدة الجلاء ومن أبرز أعماله
الروائية بئر الحرمان والليلة الاخيرة والخائنة وغروب وشروق وشئ
في صدري وعلى من نطلق الرصاص والصعود للهاوية والطاووس وسيدة القصر
وقلب يحترق واللص والكلاب ولن أعترف والرجل الذي فقد ظله وآخر
أعماله كان قاهر الزمن في عام 1987 وهو ينتمي لما يعرف بالخيال
العلمي الذي اهتم به الشيخ فترة من حياته.. حلمه الكبير كان منذ
عشرين عاماً يتمثل في تقديم فيلم عن عالم الذرة يحيي المشد الذي
اغتيل على ايدي الموساد لكن المشروع رفض كما سعى لتقديم أعمال
أخرى تنتمي للصراع العربي الاسرائيلي ولكنه فشل لأسباب خارجة عن
ارادته وتتمثل في الرقابة والنمط السائد في الانتاج السينمائي
والذي عانى منه كثيراً.. ومن آخر حواراته التي نشرتها نجوم وفنون
منذ أشهر إطلاقه تصريحاً شهيراً حيث وصف الاخراج بأنه عاد مهنة
حقيرة حيث أصبح كل من هب ودب يطلق على نفسه مخرجاً.
وكان المخرج الراحل قد وافته المنية عن عمر يناهز 85 عاما بعد
أن داهمه المرض منذ اكثر من شهر نقل على أثره إلي مستشفى الحياة
بمصر الجديدة ثم امتنع عن الطعام ودخل في غيبوبة منذ اكثر من أسبوع.
قالوا عنه:
كمال الشناوي: كمال الشيخ واحد من أعظم المخرجين الذين عملت معهم
وكان يتمتع بمفردات فنية جعلته متميزا في معظم ماقدمه.. بالطبع
فإنه من المؤسف أن يظل ذلك المخرج الكبير في منزله لفترة زادت
على الخمسة عشر عاماً وإن كان ذلك دليلا على أن السينما لم تعد
تحتفي بروادها.
رغدة: بالطبع يمثل الرحيل الصامت لكمال الشيخ حدثاً حزيناً تبدأ
به السنة الجديدة أحداثها.. تضيف كان الراحل واحداً من أهم مخرجي
السينما المصرية الذين منحوها عدداً من أشهر اعمالها الكلاسيكية
وقد قدم مجموعة من أشهر الافلام التي أرخت للحياة الاجتماعية وخاصة
في الخمسينيات والستينيات.
محمد النجار: مما لاشك فيه أن كمال الشيخ يعد استاذاً في مجالين
من ابرز مجالات العمل السينمائي وهما المونتاج والاخراج وقد استفاد
الشيخ من عمله مونتيراً لسنوات حيث اكتسب حساسية مفرطة تجاه الشعور
بالتدفق الزمني ويري النجار أن أهمية الشيخ تبرز أيضاً في عدم
تقيده بلون معين حيث تنقل بين أكثر من تيار سواء أفلام الحركة
والتشويق والرومانسية بالاضافة للخيال العلمي.
الناقد محمد صلاح الدين: يرى أن قيمة الشيخ تبرز ليس فقط في تفرد
أدواته وشعبية القضايا التي كان يطرحها وعلاقتها بالشارع بل ايضاً
تكمن في كونه من المخرجين أصحاب المعتقدات الفكرية ولذا فإنه كان
ليبراليا شغوفا دائما بالبحث عن الحرية لأقدار شخصياته ولأجل ذلك
أدان بعض الظروف والمناخ السياسي الذي أفرز شخصيات مثل سعيد مهران
في اللص والكلاب وسرحان البحيري في ميرامار بالاضافة لسلوك السلطة
في غروب وشروق.
وقد تقبلت نقابة المهن السينمائية بالاشتراك مع أسرة المخرج الراحل
كمال الشيخ العزاء في فقيد السينما المصرية بدار المناسبات بمسجد
الحامدية الشاذلية.
قال ممدوح الليثي نقيب السينمائيين: إن النقابة تعاملت مع المخرج
الراحل وهي تعرف قدره كواحد من رواد صناعة السينما في مصر وتولت
مراسم الدفن وتشارك الليلة في تقبل العزاء.
أضاف أن النقابة سبق أن رشحت المخرج الراحل لجائزة الدولة التقديرية
عام 1988 التي حصل عليها بالفعل وقد رشحناه هذا العام لجائزة مبارك
للفنون التي تقدر ب 100 ألف جنيه وكل ما نتمناه أن يحصل عليها.
أشار الليثي إلى أنه سيتم وضع اسم المخرج الراحل علي أحد استديوهات
مدينة السينما السبعة والتي سيتم تسميتها بأسماء كبار السينمائيين
مثل: سعاد حسني وماري كوين وصلاح أبوسيف.
قال السيد راضي رئيس اتحاد النقابات الفنية انه سيتم منح جائزة
لأحسن مخرج في مهرجان السينما الروائية القادم باسم كمال الشيخ
يقدمها اتحاد النقابات الفنية الذي رأسه المخرج الراحل في الثمانينيات.
أشار إلى أنه أعد مذكرة بذلك للعرض على مجلس الاتحاد القادم لإقراره
بعد أن اتفق مع أعضاء الاتحاد على هذه الجائزة.
قالت الفنانة مديحة يسري: إن المخرج الراحل كان صديقاً لي قبل
أن يكون مخرجاً لخمسة من أفلامي والتي بدأت بفيلم حياة أو موت
وآخرها أرض الأحلام.
أشارت إلى أنه كان مخرجاً عبقرياً ويمتلك عقلية سينمائية غير محدودة
واعتمد في أسلوبه على التشويق مثل هيتشكوك. وحصل على جوائز عديدة
محلياً ودولياً. وآخر تكريم دولي له كان في مهرجان تورينو بإيطاليا
عن فيلم أرض الأحلام وكنت معه في هذا التكريم.
قال عزت العلايلي إنه على الرغم من مشاركته في فيلم واحد من اخراج
الراحل هو على من نطلق الرصاص إلا أنه يعتبره علامة من علامات
السينما المصرية. فقد كان هادئاً واثقاً من نفسه يحترم جميع أفراد
فريق العمل الذي يشارك معه.
قال حسين حلمي المهندس: إن كمال الشيخ كان مخرجاً عالمياً بإمكانياته
وقد وتعاونت معه في ثلاثة أفلام هي: الغريب والملاك الصغير وسيدة
القصر.
قال الناقد علي أبوشادي: إن المخرج الراحل يعد قيمة فنية كبيرة
وقد سبق أن كرمه مهرجان القاهرة السينمائي الدولي ومهرجان السينما
الروائية. وكل ما نتمناه أن يحصل على جائزة مبارك للفنون.
أضاف كمال الشناوي - والذي عمل في العديد من أفلام المخرج الراحل
- أنه كان يتمتع بحس سينمائي عال جداً.. وان عدم اخراجه لأي فيلم
منذ 15 عاماً تقريباً يعد اتهاماً للسينما المصرية التي لم تعد
تهتم بمن قدموا لها أعظم الأعمال.
قال المخرج مسعد فوده - سكرتير نقابة السينمائيين- إن السينما
المصرية فقدت واحداً من فرسانها الذين عملوا في أهم مجالين من
مجالات صناعة الفيلم وهما المونتاج والإخراج.
أعماله كمونتير
و يعتبر المخرج الكبير الراحل كمال الشيخ من رواد الإخراج السينمائي
في مصر والعالم العربي, وقد بدأ مشواره السينمائي بالعمل مساعدا
بقسم المونتاج باستوديو مصر حين كان المخرج الراحل نيازي مصطفى
رئيسا لقسم المونتاج باستوديو مصر.
ومنذ عام1943 بدأ مشوار المخرج الراحل كمال الشيخ كمونتير,
ومن أشهر أفلامه التي قدمها كمونتير: البؤساء, من الجاني,
الماضي المجهول, غزل البنات, شاطئ الغرام, المهرج الكبير.
كمال الشيخ المخرج
ومع بداية عام1952 اتجه كمال الشيخ للإخراج وقدم خلال تلك الفترة34
فيلما روائيا كان أولها المنزل رقم13, وآخرها قاهر الزمان عام1985,
ومنذ ذلك التاريخ آثر الابتعاد عن السينما والوقوف في الظل.
أعلى
أهمها الفترة المفتوحة والبرامج المباشرة
برامج شيقة وفقرات خفيفة في دورة (برنامج الشباب) الجديدة
كتب ـ سالم الرحبي: انطلقت مؤخرا دورة (برنامج
الشباب) والتي تستمر طوال اشهر يناير وفبراير ومارس حاملة في طياتها
الجديد والخفيف من البرامج الشبابية الشيقة التي تلامس قضاياهم
ومتطلباتهم وترفدهم بالثقافة العامة والشاملة في مختلف الجوانب
المحلية والعربية والعالمية.
ينطلق بث البرنامج كالمعتاد في الساعة الخامسة مساء ويستمر حتى
الثانية عشرة عند منتصف الليل ويبتدئ فقراته وبرامجه ببرنامج (مع
المساء) والذي يذاع الساعة 5.15 والذي يركز على الكلمة التي تمنح
الانسان الرغبة في الحياة والتجدد مع كل اطلالة للغروب يطوي بها
نهارا كان حافلا بالعمل و5.30 تذاع عناوين الاخبار.
أجنحة المساء
الساعة 5.31 تبدأ الفترة المفتوحة مع برنامج (اجنحة المساء) وهو
برنامج يومي خفيف يبث على الهواء بطريقة الاصدار الصحفي اليومي
ويضم العديد من الصفحات الاخبارية والمواد الصحفية المتنوعة اضافة
للفقرات الخدمية والبرنامج يومي منوع ما عدا الخميس من كل اسبوع
ويشتمل على الصحفة الاولى بعنوان (همسة) وهي عبارة عن خاطرة استهلالية
للبرنامج بمثابة كلمة العدد تتناول في كل عدد احدى قيم المجتمع
وتتحدث عنه والصفحة الثانية (شي اخبار شي علوم) وهي الصفحة الرئيسية
في البرنامج تحتوي على جميع الاخبار المحلية المهمة منها الثقافية
والفنية والرياضية والصفحة الثالثة (فن) وهي بمثابة الصفحة الفنية
الرئيسية في البرنامج تسلط الضوء بطريقة (الفلاش الخبري) على الموضوعات
الفنية والاخبار المختلفة من قضايا ونتاجات فنية متنوعة جديدة
محليا وخليجيا وعربيا ويتخلل البرنامج مجموعة من الاغاني وفي الساعة
6.00 يذاع برنامج (كلام يخصك) ويعرض لبعض القيم والمفاهيم المغذية
للعقل والروح في اطار اذاعي بسيط وبعيد عن الوعظ والارشاد مع التركيز
على المبادئ التي تزيد من فاعلية العمل الايجابي حيث يعده ويقدمه
خلفان العريمي فيما يخرجه حبيب عبدالله حبيب يليه تقديم الصفحة
الرابعة من الفترة المفتوحة وهي (خدمات) وتشمل حالة الطقس وحركة
المطار والصيدليات المناوبة للفترة المسائية بعدها الصفحة الخامسة
(كيف ولماذا) وهي بمثابة صفحة التحقيقات او الريبورتاج بالصحيفة
العادية وتطرح قضيتها بسؤالي الاستفهام كيف حدث هذا ولماذا حدث
هذا وموضوعاتها متنوعة وشاملة ثم الصفحة السادسة (نوافذ الابداع)
وهي صفحة الانشطة الثقافية والفنية من سينما ومسرح وتليفزيون وندوات
ومحاضرات وامسيات شعرية ومعارض تشكيلية ترصد نشاط اليوم والصفحة
السابعة هي (همس القلوب) وعبارة عن واحة صغيرة للشعر تلقى فيه
مقاطع صغيرة من قصيدة شعرية فصحى او نبطية تتناول الحب كمفردة
انسانية هامة وتقدم في اطار موسيقي هادئ.
في تمام الساعة 7.00 تذاع عناوين الاخبار يليها مباشرة الصفحة
الثامنة من (اجنحة المساء) وهي حياكم في عمان وتتناول هذه الصفحة
مناسبة او حدثا او نشاطا او فعالية آنية تقام في السلطنة مع استضافة
الشخص المعني بها وفتح حوار مركز حولها ثم الصفحة التاسعة (من
الولايات مع التحية) وهي خاصة بالولايات بحيث يتم اختيار ولايتين
كل مساء ثم الصفحة العاشرة (صورة وتعليق) بحيث تلتقط صورة من الواقع
سلبية او ايجابية ويتم الحديث عنها بشكل مختصر بعدها الصفحة الحادية
عشرة (كاريكاتير اليوم) ثم الصفحة الثانية عشرة (منتصف الكلام)
وهي زاوية يومية نقدية ساخرة تعكس كل يوم مواقف بسيطة لشاب وتقف
على الحياد بحيث تظهر الكأس بنصفيه الفارغ والممتلئ احيانا وتتحدث
عن النصف الممتلئ وتشيد به واحيانا تتحدث عن النصف الفارغ وتطلب
تعبئته وفي الساعة 8.25 تقدم آخر صفحات (اجنحة المساء) وهي (نقطة
على حرف).
البرامج المباشرة
في تمام الساعة 8.30 تبدأ فترة البرامج المباشرة حيث يذاع يوم
السبت برنامج (منك واليك) اعداد وتقديم سهى الرقيشي واخراد محمود
الحسني ويتناول مجموعة من المواضيع الانسانية المظاهر السلوكية
لانماط المجتمع المختلفة من خلال مجموعة محاور معدة للمستمع وايجاد
فقرة لضيف معني بالموضوع حيث تستعرض كل حلقة اربعة مواضيع.
يوم الاحد يذاع برنامج (ايقاعات شعبية) اعداد وتقديم اصيلة السهيلي
واخراج محمود الحسني وهو مسابقة اسبوعية تعنى بمفردات التراث العماني
من حرف تقليدية وفنون شعبية متصلة بالانسان العماني وموروثاته
التقليدية العمانية وتشمل البيئة ومكوناتها الطبيعية.
اما يوم الاثنين فالمشاهدون على موعد مع برنامج (خط الـ 18) اعداد
وتقديم حميد البلوشي واخراج حبيب عبدالله وهو مسابقة اسبوعية رياضية
تعنى بالمعلومة الرياضية مع التركيز على الرياضية المحلية ويوم
الثلاثاء يذاع برنامج (احلى مسا) اعداد وتقديم عبير تنير واخراج
محمود الحسني وهو برنامج فني منوع يلبي طلبات المستمعين الخاصة
باغنياتهم المحببة واهداءاتهم عليها اما الاربعاء فيذاع برنامج
(هوايات واماني) وهو برنامج منوعات غنائي يتضمن لقاءات تسجيلية
قصيرة مع فئة الشباب العماني في المجتمع لمعرفة هواياتهم وامانيهم
في الحياة بأسلوب منوع خفيف يتناسب مع فترة المساء.
يوم الخميس يذاع برنامج (جديد x جديد) وهي متابعة اسبوعية للمجالات
الفنية كالمسرح والسينما والتليفزيون والاذاعة ويتخلل البرنامج
لقاءات فنية قصيرة حول المجالات الفنية بشكل عام اما الجمعة فيذاع
برنامج (سباق الاغاني) اعداد وتقديم ندى البلوشي ويتناول سباقا
للاغاني الجديدة من حيث الجودة والانتشار والاكثر مبيعا في الاسواق
من خلال استقبال مكالمات المستمعين للتصوير لتلك الاغاني ومطربيها.
يلي البرامج المباشرة عناوين الاخبار ثم برنامج (جديد المطابع)
ثم منوعات غنائية بعدها يقدم برنامج (مفردات بيئية) الساعة 10.45
ويقدم في كل حلقة من حلقاته مفردة بيئية بأسلوب خفيف يتناسب مع
فكر الشباب وايضا يعطيهم المعلومات البيئية المتعددة الاغراض والتفاصيل
والبرنامج من اعداد سعادة بنت شغيل الهاشمي وتقديم رشا بنت شنون
البلوشي وفي الساعة 10.50 قصيدة من الشعر النبطي يليها منوعات
غنائية ثم برنامج (نجوم وفنون) الساعة 11.02 مساء وهو متابعة يومية
لاخبار النجوم واعمالهم الفنية على المستوى المحلي والخليجي والعربي
اما في الساعة 11.30 يذاع برنامج (ابتسم من فضلك) ثم وصلة غنائية
ثم برنامج (على اجنحة المساء.
أعلى
بمشاركة خمسة عشر فيلما من الإنتاج الحديث والمتميز
(زائر) البحريني يزيح الستار عن (أيام مجان السينمائية)
متابعة - خالد عبداللطيف: اعلنت (ايام مجان
السينمائية) عن نفسها امس بسينما الشاطئ بالقرم ضمن احتفائية -
على بساطتها - جاءت جميلة وموحية بحضورها المتشوق للقاء الفن السابع
وبسحر السينما كفن مؤهل لاستقطاب مخيلة البشر ومخاطبة وجدانهم
وعقولهم.
حفل الافتتاح الذي رعاه صاحب السمو السيد حمد بن ثويني بن شهاب
آل سعيد امين عام مكتب الممثل الخاص لجلاله السلطان اشتمل على
مجموعة من المشاهد الحية والنابضة تمثلت في كلمة رئيس الجمعية
العمانية للسينما الجهة المنظمة لهذا الحدث وعرض فيلم قصير عن
انشطة الجمعية وافلام المهرجان ثم تقديم من السينمائي البحريني
النشط بسام الزوادي حول فيلمه (الزائر) الذي دشن عروض ايام مجان
السينمائية ومن ثم مشاهدة لهذا الفيلم ليسدل الستار على اليوم
الاول بتقديم هدية تذكارية لراعي الحفل.
كلمة الجمعية
(أيام مجان السينمائية) هي ثمرة من ثمرات مهرجان مسقط السينمائي
ومعطى جديد من معطيات الجمعية العمانية للسينما هكذا تحدث د.خالد
بن عبدالرحيم الزدجالي رئيس الجمعية العمانية للسينما في الكلمة
الافتتاحية التي دشنت اولى دورات ايام مجان السينمائية مضيفا بأن
الهدف من هذه الفعالية هو ترسيخ الاستمرارية لانشطة الجمعية ونشر
الثقافة السينمائية واحداث الحراك والتواصل مع المشهد السينمائي
في الداخل والخارج واشار رئيس الجمعية العمانية للسينما الى ان
(أيام مجان السينمائية) ستتواصل كل عامين بالتناوب مع مهرجان مسقط
السينمائي الذي اصبح بدوره كل عامين ايضا في ظل استبشار بأن يمثل
هذان الحدثان دافعا حقيقيا للنهوض بصناعة سينمائية تحمل توقيع
السينمائيين العمانيين.
واصطحب رئيس الجمعية الانشطة التي قامت بها منذ اشهارها مؤكدا
انها تشكل في مجملها ارهاصات لافق سينمائي طموح تأمل الجمعية ان
يتحقق تباعا خاصة في ظل المناخ الايجابي الذي يحيط بهذه الجمعية
من دعم وتشجيع ينطلق من القناعة بأن ما تقوم به الجمعية انما يعكس
الوجه الحضاري المشرق للسلطنة ويسلط الضوء على مقوماتها الحضارية
والمكانية والسياحية.
(زائر) البحريني
وقبيل عرض فيلم الافتتاح البحريني (زائر) تحدث للحضور مخرج الفيلم
بسام الزوادي عن ذكرياته الحديثة جدا مع هذا الانتاج الذي يقدم
لاول مرة من خلال (أيام مجان السينمائية) مشيرا الى انه وكعادته
مع معظم افلامه يصطدم ببعض المعوقات ولكن ذلك يزيده اصرارا على
مواصلة ابداعه مؤكدا ان العمل السينمائي في مجمله هو سلسلة من
التحديات والرهانات ولا يتنفس المنتج والمخرج وفريق العمل السينمائي
الصعداء الا حينما يقدمون فيلمهم امام الجمهور على شاشة السينما.
والفيلم كما يصفه مخرجه وكاتبه يحمل روحا جديدة من حيث طريقة طرح
الموضوع واسلوب الاخراج وله دلالات فلسفية ونفسية الى جانب اشتغاله
على القضايا الاجتماعية ومحاولته لاستلهام بعض الدلالات المكانية
والزمانية للوقت الراهن.
بطلة الفيلم الفنانة فاطمة عبدالرحيم التي حضرت حفل الافتتاح ابدت
سعادتها الغامرة بهذه التجربة السينمائية واكدت على اهميتها من
حيث انها تعد احدى المغامرات المعدودة في مجال العمل السينمائي
وتعتقد انها خرجت بنتائج طيبة خاصة وانها تحربة سينمائية تراهن
على تقديم عمل سينمائي مغاير ومختلف وهذه هي عادة المخرج بسام
الزوادي كما تقول فاطمة عبدالرحيم التي ترى ايضا انه مخرج ذكي
وواعي وله قدرة خاصة في التعامل مع طاقم العمل السينمائي وفي مقدمتهم
الممثلون وهذا ما يتضح من خلال تركيز الفيلم على فن اداء الممثل
وتسخير كل المقومات الفنية لاظهار ابداعه.
مخرج الفيلم البحريني (زائر) وبطلته فاطمة عبدالرحيم ابديا سعادتهما
بـ (أيام مجان السينمائية) واكدوا انها من خلال تتابع دوراتها
ستستطيع ان تكرس لحضورها بشكل لافت على الخارطة السينمائية مثلما
تحقق لمهرجان مسقط السينمائي ذلك.
أفلام وأيام
وتطرح (أيام مجان السينمائية) 15 فيلما هي (زائر) البحريني الذي
دشن الافتتاح والفيلم التونسي (آه لو كنت غنيا) والالماني (اناوندر)
والايطالي (مخطوطات الامير) التي ستعرض اليوم والالماني (انام)
والنمساوي (الجانب الاخر من الجسر) والفرنسي (اتذكر الاشياء الجميلة)
والهندي (سبهلام) التي ستعرض غدا الاثنين , فيلم الاطفال الفرنسي
(الملك والعصفور) والايطالي (سولو نجل اوتشي) والياباني (كيكو
جيرو) والهندي (شابو مهورات) التي ستعرض بعد غد الثلاثاء.
اما اليوم الختامي للمهرجان والموافق الاربعاء القادم فهناك ثلاثة
افلام هي فيلم الاطفال الفرنسي (الاربعاء يوم مجنون) والاميركي
(محطة الوكيل) والفيلم المصري (مافيا) والملاحظ هذه الافلام الخمسة
عشر تشارك بها تسع دول هي البحرين ومصر وفرنسا وايطاليا والمانيا
والنمسا واليابان والهند واميركا وتعتبر من الانتاج الحديث الذي
لم يتعد السنتين وجميعها افلام بمواصفات عالية وكتبها واخرجها
ومثلها سينمائيون معروفون مما يجعلها من افلام المهرجانات من حيث
جودة الانتاج والابداع.
بطلة (الزائر) حاضرة
وصلت الى السلطنة مساء امس وقبيل الافتتاح مباشرة الفنانة فاطمة
عبدالرحيم بطلة الفيلم البحريني (زائر) شاركت فاطمة عبدالرحيم
في حفل الافتتاح وقدمت شهادتها الذاتية حول فيلم (زائر) للمخرج
البحريني بسام الزوادي واعربت عن سعادتها بالايام السينمائية وانها
فرصة جيدة لتواصل السينمائيين الخليجيين كما اشادت بوعي متذوقي
السينما واحتفائهم بفيلم (زائر) وتفاعلهم مع اطروحته.
الدخول ليس (مجانا)
جرت العادة في بعض المهرجانات والايام السينمائية ان تكون تذاكر
الدخول بسعر اعلى من الايام الاخرى لان طبيعة الافلام واهميتها
تستقطب الجمهور السينمائي حتى ولو ارتفعت قيمة بطاقة الدخول.
لكن (أيام مجان السينمائية) وتواصلا مع ما اقدمت عليه في مهرجان
مسقط السينمائي اتفقت مع سينما الشاطئ التي تقدم في دور عرضها
الافلام بأن تكون بطاقات الدخول رمزية ومخفضة حتى يتسنى الدخول
لجميع متذوقي الفن السابع.
أعلى
اليونسكو تعرض المساعدة في ترميم قلعة بام الإيرانية
باريس (أ. ش. أ) عرضت منظمة الامم المتحدة
للعلوم والتربية والثقافة اليونسكو المساعدة فى عملية اعادة ترميم
قلعة بام التى دمرها الزلزال الذى ضرب مدينة بام الايرانية منذ
نحو اسبوع.
واشارت شبكة سى ان ان الاخبارية الاميركية السبت الى أن فريقا
تابعا للامم المتحدة فى طريقه الى مدينة بام من اجل تقييم المساعدات
الانسانية التى تحتاجها المدينة بعد الزلزال القوى الذى دمر 80%
من المدينة تقريبا.
واضافت أن الامم المتحدة تستعد لاصدار نداء دولي لجمع تبرعات من
اجل المساعدة فى عمليات الاغاثة لضحايا الزلزال.
تجدر الاشارة الى أن الحكومة المصرية كانت قد عرضت المساعدة فى
ترميم القلعة التاريخية والتى تعتبر اكبر مبنى من الطين فى العالم
وتم انشاؤها منذ نحو 3 آلاف عام
أعلى
عنـاوين عكسيـة
جيل عصري
التسارع الغريب والطفرة التي لا نستطيع التحكم
بها والتي تطالعنا بين وقت وآخر أصبح أمرا عاديا هذه الايام وأصبحنا
ـ أحيانا ـ مجبرين لمعاينتها ومعرفة كل ماهو جديد فيها إذ هي أصبحت
لغة العصر الجديد الذي يتحدث به الاجيال كباقي الصرعات الاخرى
مثل السيارات ـ الافلام ـ القنوات الفضائية التي تنمو كالنمل الذي
لا يحصى فهاهي الاقمار تأخذ مكانها في الفضاء ليبث من خلالها كل
غث وسمين ولا داعى للمتلقى أن يبادر بالاشتراك سوى أنه يحتاج لتركيب
طبق عجيب في شكله بمبالغ زهيدة يثبت على سطح المنزل أو في أي مكان
في المنزل باثا كل تلك القنوات المعلن عنها سلفا .
كنا زمان نسمع آباءنا يتحدثون عن ذكريات الاجداد وأمجادهم في المجالس
التي لا تكاد تنقطع يوما وهي عادة تزخر بواقع معاش يحمل في طياته
معاني سامية وخلقا عالية وجلدا عظيما تحمله أجدادنا للبقاء لدرجة
أننا كنا نظنها ضربا من الخيال والمزايدة لعظمة تلك الاعمال والانجازات
التي حققوها ورصدها الجيل الذي عايش تلك الفترة.
أما اليوم تتحدث المجالس ـ التي بدأت تتلاشى يوما فآخر ـ عن العصر
التكنولوجي المتغير فترى في إحدى زوايا المجلس إثنين يستعرضان
آخر صيحة في أجهزة النقال .. وما يتمتع به من مزايا وإمكانيات
تتوفر في الجهاز الجديد من نوع (...) والطراز الاخير من المنتج
(...) وماهي الامكانية لتطوير هذا الجهاز من خلال إنزال بعض البرامج
من الانترنت وماهي البرامج المتاحة في السوق لإبتكار أفكار أخرى
لإدخال مزايا إضافية لهذا الجهاز الذي أصبح يستهلك وقت فئة كبيرة
من أبنائنا .
وفي الزاوية الاخرى تجد مجموعة من الشباب يتحدثون عن آخر صيحة
في عالم السيارات والدراجات العجيبة والغريبة والقدرة الجبارة
التي انتجتها الشركة في سيارتها المنتجة للعام القادم والتي ظهرت
بتصميم حديث في مظهرها وتجهيز محركها والاحصنة التي تعد من أساسيات
تجهيز عوامل السرعة التي عادة ما تكون السؤال الاهم عند إقتناء
السيارة لدى فئة من الشباب .
ثم تجد فئة ثالثة تتحدث عن آخر أغنية صورها او صورتها الفنان /
الفنانة المفضل لديهم والتي تتنافس على تصوير وإنتاجها القنوات
الفضائية التي تتضاعف يوما في آخر ـ تكاد تكون سرعة القنوات الهابطة
تماثل مائة مرة على سرعة القنوات الهادفة ـ ولو حاولت التحكم في
عدم إظهار هذه القنوات في منزلك فإنك لن تستطيع أن تمنعها عن المقاهي
المنتشرة في كل أرجاء البلاد والتي تتواجد معظمها في قلب الاحياء
السكنية ناصبة شاشات عملاقة تتنافس مع مثيلاتها من المقاهي على
أن تكون شاشتها الاكبر في مقاسها والاكثر إختيارات من غيرها من
المقاهي كعامل جذب وصفة رابحة لجذب الفئة الاكثر من الشباب وبعضها
من الفتيات اللائي لحقن بفئة الشباب في رشف ما يسمى (الشيشة) واللائي
بالطبع تحررن من القيم ..
ماذا ستكون الثقافة والذكريات التي ستتناقلها الاجيال عنهم.
ربما ليسوا الكثرة من الشباب والفتيات إنما هي فئة واضحة كالشمس
لا يمكن إخفاؤها وتجاهلها فهي حقيقة يستطيع جميعنا رصدها .
بعد حوالي عشرين عاما .. ستحمل المجالس حكاوي وقصص الاجيال عن
آبائهم فبعضهم سيقول والدي كان آخر نوع لديه في فئة السيارات هي
(...) حتى إنه حصل على أفضل شخص يبدل سيارات في محيط زملائه. والآخر
يقول: كان والدي يلعب بالكمبيوتر لعب وكان يتحدي أن يستطيع أحد
التغلب عليه.. والثالث يقول : كان والدي يقتني آخر صيحات في أجهزة
النقال وكان لا يفوته برنامج معين إلا وأنزله على جهازه النقال
.
إنها ليست نظرة مغلقة على المستقبل.. إنما ندعو الله أن تمر هذه
الفترات على خير وربنا يعين على القادم من هذا النوع من الجيل
المتعلق بالتكنولوجيا التي تلغي منا الكثير من هويتنا .
ربما اعترف بضرورة وجود الهاتف النقال إنما تمادى البعض في طريقة
إستخدامه لدرجة أن الاطفال أصبحوا يحملون هذا النقال الذي يدعون
أنه لا مفر منه ولا غنى. وتستطيع لبرهة أن تقنع إبنك الطالب في
مرحلة الاعدادية مثلا بأنه لا ضرورة من إقتنائه للهاتف النقال
في هذا السن المبكر فعليه أن يفكر في هذا السن بدراسته ومستقبله
الذي قد يؤثر عليه سلبا وجود هذا النقال الذي سيصرفه عن أمور كثيرة
مهمة في مشواره العلمي. لكن لن تستطيع السيطرة على إمكانية حصوله
على كل المعلومات المتعلقة بالهاتف النقال والخدمات المتوفرة فيه
وكيفية التعامل معه لإن زميله في الفصل يحمل نقالا لماذا لإن والده
نزل عند رغبة إبنه.. وقد تضطر ـ أحيانا ـ للتنازل عن مبدأ (لا
ضرورة للطالب في حمل النقال) وتظن حينا أن رايك لا يجانبه الصواب
الكامل لأن والد زميل إبنك لم يورد تلك المسببات لإبنه وبالتالي
عليك أن تنجح في إقناع إبنك بصحة وجهة نظرك تلك، أو الاستسلام
لرغبته فإبنك أصبح يملك مقومات حصوله على النقال بما حصل عليه
من زميله في الفصل، وحينها يضطر بعض الآباء ممن يمسكون العصا من
الوسط أنه لا جدوى سوى شراء نقال لإبنه ليس لضرورة ذلك إنما ليكون
مستوى إبنه في مستوى زميله على نفس الطاولة .
آخر الكلام
ربما يتوقف المرء عن الكثير من الامور في حياته، سواء سلوك شخصي
او خط معين من الخطوط في مشوار حياته، لكن ما نعلمه أن الحياة
تسير في متغيرات شتى لا أحيانا سوى أننا نسايرها بقدر المستطاع
بشرط عدم الوقوع .
علي بن سالم المعولي
أعلى
الكويت تستضيف الملتقى الإعلامي الثاني في أبريل المقبل
الكويت من أنور الجاسم: أعلن المنسق العام
للملتقى الإعلامي الثاني ماضي الخميس عن اقامة الملتقى برعاية
سمو رئيس مجلس الوزراء الكويتى الشيخ صباح الاحمد الجابر الصباح
في مطلع شهر ابريل المقبل. وقال الخميس في بيان صحفي ان الملتقى
سيضم ثلاث ندوات عامة وست عمل متخصصة تتناول مواضيع تتناسب مع
الظروف والمتغيرات الكبيرة التي شهدتها المنطقة والتي يلعب فيها
الاعلام دورا كبيرا ومهما. وذكر ان الندوات ستركز على قضايا الاعلام
العامة والصحافة والمحطات الفضائية وسيشارك فيها وزراء ومسؤولون
من مختلف دول العالم كما ان ورش العمل ستناقش جوانب هامة في العمل
الاعلامي مثل مصادر الدخل والتمويل ودور النقابات والجمعيات المهنية
وتأثيرات الرأي العام وغيرها من القضايا. وبين انه تم التنسيق
مع عدد كبير من الفعاليات واخذ موافقتهم المبدئية على المشاركة
وجار العمل لوضع المحاور الاساسية لكل ندوة مضيفا ان الفترة المقبلة
ستشهد المزيد من الاتصال والتنسيق مع عدد كبير من الاعلاميين
لدعوتهم للمشاركة بهذا الملتقى. وقال الخميس: ان الملتقى الاعلامي
الذي سيعقد على مدى ثلاثة ايام سيكون مختلفا كليا عن الملتقى
الاول الذي عقد في ظروف استثنائية وبعد ايام قليلة من حرب تحرير
العراق وما صاحبها من ضجة اعلامية. وذكر انه تم تكليف جهة متخصصة
بتكنولوجيا الاعلام لتحضير احتياجات الملتقى ومتطلباته من وسائل
وادوات حتى يظهر الملتقى بشكل يليق وسمعة ومكانة الكويت.
أعلى
وإن طال
هلوسة العام الجديد
كيف كان عامك؟ توقعاتك للعام الجديد؟ ما
تحمله من ذكريات هل تبلغ غاية ما رغبته؟ تدور الأسئلة وفنجان الذكريات
مازال دافئا و أماسي مضت تأتي من السحيق حيث خزنت لتخرج بضآله
واستحياء. تتزاحم الأحلام وتمني الذاكرة بنسيان مؤقت لأشياء كثيرة
ـ في حكم فعل الماضي ـ واسترجاع آخر نعتقد انه جميل انه كاستشعار
حثيث لثوب مزخرف يترقب الاستقرار. نقضم بعض الذكريات بغصة وبعضها
تراودنا بحناصين حلقت حينا من الوقت بضحكات عالية حيث السماء.
عندما بلغت تخوم عام 2003 أخذت الذاكرة تلح على مسرحة الكثير لا
ضيوف إلا أنا وأنت أمام ذاك الكم الهائل من الدمى أحركها، تحركك
تحركني، تحركنا، تتحرك ـ استغرب الفعل الكثير للثلاثي حـ رـ ك
ـ. أداري قشعريرة وتفلت مني علامات الاستفهام بكثرة.
الأبطال: كل من في السماء والأرض
الأدوار: بدون سيناريو
المسرح: هواء طلق
المخرج: البحر
الجمهور: أنا وأنت فقط
نكرر، نصرخ، نشجب، تمشي الأفاعي على جلودنا، ننتهي ولكن نعود.
لا فكاهة سوى وجه المهرج الأبيض وضحكته الكبيرة السوداء. نصفق
له بأيدينا وأرجلنا و شفاهنا وأجفاننا بل بكل خلايا أجسادنا المنهكة.
كقبر من لم يمت...
مر العام بوحشة ذاك القبر اليتيم من صاحبه. نثرنا الكثير من الأمنيات
ومضينا دون أن نحصى عددها أو ما كانت، جررناها خلفنا لتتسخ وتنفلت
أضلاعها وتختلط بدموعها. مضى العام باحتفالات غريبة.. أنا وأنت
بكل بلاهة نحتفل بموت جديد أنا على رمال الشاطئ أحاول أن افتعل
بعض الـ (لا) وأنت تضخ الموسيقى غصبا لتضحك وليصفق جسدك الرخيص.
عام جديد ولكن مازالت الكوابيس تقض مضاجعنا ومازال خيالنا منهكا
وعلى رؤوسنا فيلم طالت مشاهد الاغتصاب فيها نتابعه بإلحاح بدون
نقاد أو كرامة تذكر لأنه فيلم عربي.
نضب المساء إلا من موسيقى حالمة تعود إلينا بين الفينة والفينة
كوجه طفل تهدهده أحلام أمه. نهلوس ككوابيسنا ونمضى. في كل مرة
نعد ببداية جديدة ونهاية مختلفة لكنها تبقى وعود مبعثرة على طاولة
النرد. أهنئكم بالعام الجديد. عام حدث لي فيه أشياء كثيرة ربما
هي أكثر من كثيرة لم أطلق كلمات تدل على رغبتي لها عند بداية 2003
ولكنها حصلت كثيرة وقوية وصاخبة قادتني إلى أن اعتقد أن التهنئة
فأل وترقب. لا اعتقد أن هذا العام سيتكرر معي أو معك بأحداثه ومجرياته
أبدا. سقط فيه من سقط وقطف الموت أرواحا جميلة وأهدت السماء وردا،
انه حال فنجان ماء يحمله طفل يخاف أن يدلق ما فيه. سأركن الآن
إلى بعض أحداث مرت في هذا العالم حين حصلت بقيت اكرر (سبحان الله)
كثيرا والآن وغدا سأبقى وفي كل مرة تخرج من مخبئها سأبقى أكرر
سبحان الله وكل عام وأنت بخير ونعمة تحقق الأمنيات.
مرسى:
وقال القلب: ما فعلتْ؟
بكِ الأيام يا دارُ؟
وأين القاطنون هنا
وهل جاءتك بعد النأي، هل
جاءتك أخبارُ؟
هنا كانوا
هنا حلموا
هنا رسموا
مشاريع الغدِ الآتي
فأين الحلم والآتي وأين همو
وأين همو؟
فدوى طوقان
فاطمة الحارثي
أعلى
مقاربات
كلام في التجديد
يعد التجديد سمة اساسية في الحياة وذلك على
شتى الاصعده ومختلف المجالات وخصوصا اذ ما تحدثنا عن الابداع والادب
بوصفه المجال الاكثر قابلية لرياح التجديد والتغيير اذ انه مجال
ابتكار وتطوير دائم من خلال السعي المتواصل للمبدعين في البحث
عن مناخات وآفاق جديدة بصورة مستمرة . والجميع في سعيه هذا يعد
عمله تجديدا وتطويرا لما سبقه من اعمال ابداعية تنشد الكمال وان
تفاوتت نسب الطاقة الابداعية والقيمة الفنية في هذا العمل او ذاك.
إن السؤال الاهم في عملية التجديد هذه هو : ما هي العلاقة وما
مدى الارتباط الحقيقي بين العمل الجديد ومرجعياته التأصيلية الاساس؟
وبعبارة اخرى هل تنطلق رؤية التجديد هذه من اصول وثوابت الفن الابداعي
ذاته، (كالشعر) مثلا؟ ام تسعى الى هدمها والغائها واستبدالها كلية
باسم التجديد والتحديث وكي لا نخوض في كلام نظري طويل نضرب على
ذلك مثالا ماديا. فلنا ان نتصور من يريد ترميم مبنى اثري او معلم
حضاري قديم، ففي الصورة الاولى نتخيله يبحث عن اصول هذا المعلم
وتفاصيله الاساسية وتصوره الاصيل ثم يعيد بناءه وترميمه وتشكيله
وفق اساليب البناء العصري اما في الصورة الثانية فنتخيله يقوم
بهدم اصول المبنى ومحو آثاره واجتثاث ملامحه وتفاصيله الاولى ثم
يقيم على انقاضه بناء لا علاقة له بالسابق من بعيد اوقريب ولكنه
يصر على ان يسميه باسم الاول.. فاي الصورتين تكون اقرب للتجديد
اهي الصورة الاولى ام الصورة الثانية؟.
من خلال ما سبق يتضح لنا ان المسألة بحاجة الى توضيح الالتباس
في المفاهيم من اجل وضع النقاط على الحروف. اذ انه فيما يبدو ان
الجميع يستخدم لفظة التجديد او التحديث والتطوير، بينما الامر
في حقيقية ليس كذلك ، فهناك تجديد وهناك ما يسميه اصحابه تجديدا
في حين لا ياتي هو في سياق التجديد المتعارف عليه وانما هو هدم
لواقع قائم واستبدال قيم ثابتة باخرى. وفي هذا النموذج لا يسمى
العمل تجديدا وانما هو (استبدال) يقوم بطرح مفاهيم وتصورات مكان
افكار اخرى وانما التجديد الذي يقوم على اسس مرجعية اصيلة راسخة.
وفي حين لاننكر ما في كثير من الاعمال الجديدة من القيم الابداعية
العالية الا ان ذلك لا يعفيها من تهمة رفض الراسخ والمتعارف عليه
ومحاولة تنحيته ومقاطعته واقامة رؤاها على استلائه ورماده ، حيث
يغيب الاصل في غياهب النسيان والتاريخ وهذه مغالطة كبيرة تتنكبها
كثير من محاولات التجديد. حين تفكر عن البحث عن مسميات او
سميرة الخروصي
أعلى
حبر على ورق
الصندوق سارق الليل من سماره وسحر حكاياتهم
أحمد الرحبي: التليفزيون كصندوق سحري تفيض
من أعماقه الدنيا وتنسل أخبار وأحداث البلدان والأمصار ومدن العالم
وعواصمه واقطاره في جهات الأرض الأربع، لم يكن موجودا بعد ولم
ييمم شاشته الفضية وجوههم الناس في الحارة التي هي قطاع سكني تقليدي
شعبي عادة من القرية مغرق في شعبيته، ولا في القرية ولا في المدينة
أو الولاية التي تعد الحاضرة أو القصبة للمنطقة السكانية بعد،
ولم يتفرغ، وينقطعون لمشاهدته ومتابعته هذا الصندوق المشاهدين
والمتابعين المسحورين بضوء شاشته الفضي، على حساب التزاماتهم اليومية
وأعباء العمل في شتى الأغراض الحياتية التي اعتادوا أن يقوموا
بها مبكرين مع انبثاق أضواء الفجر الأولى وعلى نداء منادي الفجر
العتيد: الديك.
لم تكن الحياة قبل ذلك إلا كعادتها، فديدن الناس قبل انتشار هذا
الصندوق العجيب ودخوله في كل بيت في المدينة والقرية، استقبال
النوم كسارق لذيذ لليقظة في بدايات الليل وأدلهمام ظلمته، بعد
تعب وكد نهاري طويل، على مشارف انقضاء جلسات سمرهم وسهرهم المملوء
بالالفة التي قد يجتمع فيها على ضوء فتيلة سراج قد هيئ وأعد لمباشرة
مهمته منذ مغيب الشمس، سكان الحي والقرية الواحدة مجتمعين يشملهم
الليل كافة بسكونه وهدوئه، حيث بفضل هذا السكون والهدوء قد صفت
مداركهم ومخيلاتهم وشحذت لاستقبال وتقبل مناخ عالم سحري واسع الامداء
لا حدود له، زاخر ومتلاطم بالحيوات الافتراضية التي من لدن عبقرية
الخيال ونسج الخرافة، للحكايات والقصص والتخاريف التي ترد على
لسان اكثر من سارد وقاص، أو على لسان هو بحد ذاته طفرة سردية في
ذلك الوقت في المجلس، لسان ضيف قذفته الدروب على متكئه هناك، بعد
أن عفرت أقدامه بغبار السفر (جاب البلدان والأمصار، وقطع القفار
وركب البحار)، فحكايات وقصص وتخاريف السحر بين السارد والمستمع
على ذلك تغدو عملية إبداع متواصلة وإحياء وتجديد في الذاكرة الانسانية
بما أن الاستماع والتلقي هي عملية خلق وإبداع جديدة بحد ذاتها
في مسار تداول وتبادل هذه القصص والحكايات في ذاكرة الحضارة والحياة
الانسانية، وهي تختلف من حيث التوصيل والتلقي عن وسيط كالتليفزيون
يعتمد في تقنيته وطرق توصيله انه يقدم الوجبة البرامجية كطبق مكتمل
العناصر والمقادير الذوقية دون زيادة أو نقصان وفق وصفة عناصر
ومقادير مؤدلجة ومثقفنة بما ينسجم ورؤية أيديولوجيا وثقافة أحادية
الجانب في رؤيتها ونظرتها أو أنها تنطلق من رؤية ونظرة أيدلوجية
وثقافية مبيتة مسبقا وصولا لدعم مساحة ثقافة بعينها دون الثقافات
الأخرى، والتي تكون في نتيجتها هذه الوجبة بالتالي على وجهين اثنين
لا ثالث لهما على المشاهد والذي دون شك لا قبل له في صد إغراء
وغواية سحر هذا الجهاز، الوجه الأول في استقبال هذه الوجبة البرامجية،
الإقبال على استطعامها وحتى ازدرادها في نهم فيكون بذلك طعم الوجبة
(أو الطعم إذا شئتم) دون أن يخالط جسمه فائدة غذائها فحق أن يقال
عنها (لا تغني ولا تسمن من جوع) أما الوجه الثاني فيكون نتيجة
استقباله للمادة التليفزيونية طعم حريف قوي لا قبل له في تحمله
ولا مقدرة له في نفس الوقت على الشفاء منه كأثر لوجبة لا تناسبه
ولا يستطيع مع ذلك تصريفها فيغدو في حالته كحالة السمكة الكبيرة
التي علق الشص في بلعومها فلا تستطيع فكاكا منه دون أن تؤذي نفسها.
وفق هذا الاستخلاص يمكن فهم تحذيرات أخصائيي التربية من خطورة
هذا الجهاز على النشء والتنبية من آثار خطيرة يخلفها التليفزيون
عليهم نفسيا وثقافيا وسلوكيا، وهي تحذيرات برغم ذلك لا ترى إلا
قمة رأس الجبل الجليدي الطافي من هذه الخطورة التي يشكلها هذا
الجهاز أو يلعبها عامة وأمام طغيان حضوره فإن أشكالا من الإبداع
الجمعي الثقافي تكون معرضة للانحسار والنضوب في منابعها الخصبة
أمام انتشار وتعميم مادة الثقافة الجاهزة بجرعات مدروسة، حيث أن
اخطر النتائج التي تفضي إليها الاستلاب الثقافي بكل معنى الكلمة.
أحمد الرحبي
أعلى
الأخبار
