فترة صباحية خاصة بالنساء غدا
أكثر من 130 ألف زائر لمعرض مسقط الدولي التاسع للكتاب في أيامه
الأولى
رصد - خالد عبداللطيف وحسن المطروشي: فيما
تتواصل فعاليات معرض مسقط الدولي التاسع للكتاب فقد سجل في ايامه
الاولى تدفقا جماهيريا كبيرا حيث سجلت الجهات المختصة توافد 130244
زائرا للمعرض حتى نهاية الفترة الصباحية يوم امس السبت والتي كانت
اللجنة المنظمة للمعرض قد خصصتها للنساء فقط وهذه الارقام تشير
بجلاء الى النجاح المتواصل الذي يحققه معرض مسقط للكتاب في دورته
الحالية امتدادا للنجاحات التي اكتسبها عبر دوراته الثمانية السابقة
والتي اعطته سمعة طيبة وصيتا عاليا بين الناشرين على مستوى العالم
مما جعله احد معارض الكتاب الهامة التي تحظى باحترام دولي ومكانة
مرموقة بارزة على شتى الاصعدة ومختلف المجالات.
الفترة الصباحية المخصصة للنساء شهدت حضورا مكثفا للمرأة عكس اهتمامها
البالغ بالكتاب وشغفها بالمعرفة واكد ان هاجس الثقافة وطلب المعرفة
لا تنفرد به فئة دون فئة او شريحة دون سواها ويؤكد ناشرون ان ثمة
عناوين معينة تستحوذ على اهتمام المرأة بشكل واسع وهي العناوين
التي تهتم بشئون المرأة وتناقش قضاياها بالاضافة الى كتب الطفل
والمنزل والدين والادب كما تشترك المرأة مع الرجل في البحث عن
بعض العناوين وخاصة الدراسات الاكاديمية المتخصصة لفئة الباحثين.
وعلى صعيد اخر حققت الفترة المسائية يوم امس حضورا جماهيريا لافتا
حيث غصت اروقة المعرض بالزائين من مختلف الاعمار والفئات في تواصل
حميمي مع الكتاب الذي تزخر به رفوف المعرض الرحبة.
يذكر ان الفترة الصباحية غدا مخصصة للنساء فقط وتتواصل فعاليات
المعرض لغاية 5 مارس القادم.
طرائف 2003 في المعرض
الاصدار السنوي الحادي عشر لـ (الوطن) والذي يحمل عنوان طرائف
والمخصص للعام 2003 وبعد ان وجد اقبالا واسعا من القراء يسجل الآن
حضورا لافتا في معرض مسقط الدولي التاسع للكتاب من خلال طبعته
الانيقة والفاخرة وموضوعاته الطريفة والمتنوعة والتي تمثل حصاد
عام كاملا من الرصد لابرز واهم الاحداث ذات الطابع الطريف والغريب
والعجيب والتي اعدها ببراعة وذكاء الزميل محمود سرحان.
كرسي الفرائض
للعلامة أبي عبيد حمد بن عبيد السليمي
عرض - علي بن صالح السليمي: كتاب (كرسي الفرائض) لمؤلفه الشيخ
العلامة الفقيه ابي عبيد حمد بن عبيد بن مسلم السليمي الازدي السمائلي
العماني - رحمه الله - يعتبر من الكتب القيمة والهامة في مكتبتك
ايها القارئ وقد صدرت طبعتان غير منقحتين سابقا وها هي الطبعة
الثالثة والجديدة المنقحة والمراجعة اخراجا وترتيبا حتى الغلاف
بلونه الجميل يجعل القارئ في شوق وحب للاطلاع عليه وقراءته.
ان اهمية الكتاب تكمن في انه يتناول علما من اهم العلوم الا وهو
(علم الفرائض) او (علم الميراث) وبواسطة هذا العلم تعرف الانصبة
والسهام فيعطي به كل ذي حق حقه من ذلك الارث حين يقسم على الورثة
وقد ذكر المؤلف رحمه الله في مقدمته انه لما كان علم الفرائض من
اهم العلوم الدينية وتعلمه واجب على البرية لانه اول علم يرفع
من العلم وبه يعرف من له الكل ومن له البعض.
يشتمل الكتاب على تعريف بالمؤلف بقلم الشيخ عبدالله بن علي الخليلي
رحمه الله من حيث مولده وشيوخه واعماله وصفاته وتلاميذه ومؤلفاته
ووفاته كما يوجد تقريض للكتاب للشيخ الشاعر الفقيه ابو سرور الجامعي
وهناك ابواب للكتاب عددها اربعة عشر بابا تتناول اول ما يجب ان
يعرفه طالب علم الميراث وفيمن يرث النصف من الورثة وفيمن يرث الربع
وفيمن يرث الثمن وفيمن يرث الثلثين وفيمن يرث الثلث وفيمن يرث
السدس والعصبات وترتبيهم وفصل في الجد وفي الاب وعن الحجب وهو
نوعان حجب نقصان وحجب اسقاط وباب في تأصيل المسائل وأمثلة على
ذلك كذلك باب في الرد وفصول وامثلة على ذلك.
وباب في الارحام وفصول واصناف وخاتمة وباب في العويص وانواعه والباب
الاخير وهو في الاقرار والانكار وفي اخر الكتاب ذكرت مراجع التخريج
والفهرس للمواضيع التي اشتملت عليها الكتاب.
يذكر ان الكتاب اعد من كتب التراث الاسلامي وفي طبعته الجديدة
كان الفضل في المراجعة والاخراج لعامر بن سعيد بن سيف السليمي
صاحب مكتبة الشيخ المؤلف بولاية سمائل (العلاية - محلة الشرجتين)
كما ان للمؤلف كتبا عديدة اهمها : الشمس الشارقة وهداية البصرين
وبهجة الجنان وارشاد الحاج وقلائد المرجان وتعد هذه الطبعة كأول
عمل تقوم به مكتبة الشيخ وهي مازالت مكتبة فتية والتي من اهم اعمالها
الاهتمام بموروث هذا العالم من تجميع وتحقيق ونشر.
كما يجدر ذكره بأن الكتاب يوجد في معرض الكتاب في (دار الجيل الواعد)
فبادر بشرائه.
إصدارات عمانية جديدة في المعرض
المنتدى الأدبي يدشن (قراءات في فكر الشقصي)
صدرت حديثا عن وزارة التراث والثقافة ممثلة في المنتدى الادبي
الطبعة الاولى من قراءات في فكر الشقصي والذي يجول في فكر العلامة
العماني الجليل خميس بن سعيد بن علي بن مسعود بن عبدالله بن زياد
الشقصي الرستاقي من مواليد اواخر القرن العاشر الهجري - السادس
عشر الميلادي وعلى رأس من عاصروا الاحداث الجسيمة انذاك حيث كان
للشقصي على رأس اقرانه من معاصريه من العلماء الدور الرائد في
لم شمل الامة العمانية وحشدها ضد التواجد البرتغالي على ارض عمان.
يأتي هذا الاصدار الذي يقع في 174 صفحة من الحجم العادي ثمرة للندوة
العلمية التي اقامها المنتدى الادبي بمقره بالسيب في الفترة من
29 صفر - 1 ربيع الاول عام 1423 هـ الموافق 11-12 مايو 2002م وشارك
فيها ثمانية بحوث اكدت بعمق وتفصيل جوانب هذه الشخصية الفذة التي
لعبت دورا هاما في تاريخنا العماني كما جاءت هذه الندوة لتبرهن
على ان استقاءنا من معين التراث انما يأتي وفق نظرة علمية فاحصة
دقيقة بحيث يكون هذا التراث القيم المثالية التي يتمسك بها الانسان
العماني ويستظل في ظل دوحتها والتي ينبغي على اساسها ان ينبني
فكرنا الحديث في التوفيق بين الاصالة والمعاصرة نهلا من معين التوجيهات
السامية لحضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس والتي جاءت لترفد بالدعم
والعطاء معين هذا التوجه في اكثر من مناسبة.
يوميات (توفيق الحكيم) في معرض الكتاب
من الكتب غير الحديثة وتمت طباعتها اكثر من مرة كتاب توفيق الحكيم
(يوميات نائب في الارياف) الصارد عن مكتبة الاداب بمصر حيث يقول
الحكيم على لسان بطل يومياته : لماذا ادون حياتي في يوميات؟ لأنها
حياة هنيئة ؟ كلا! ان صاحب الحياة الهنيئة لا يدونها انما يحياها
اني اعيش مع الجريمة في اصفار واحدة انها رفيقي وزوجي اطالع وجهها
في كل يوم ولا استطيع ان احادثها على انفراد هنا في هذه اليوميات
املك الكلام عنها وعن نفسي وعن الكائنات جميعا ايتها الصفحات التي
لن تنشر ما انت الا نافذة مفتوحة اطلق منها حريتي في ساعات الضيق.
أرجوك اعطنى هذا الكتاب!
البعض يأتي الى المعرض وفي ذهنه كتاب معين ينتظر انطلاقة المعرض
بفارغ الصبر حتى يشتريه .. ومن جميل الصدف ان يجد كتابه الذي يريده
وحينها لن يتردد في دفع اي مبلغ لاقتنائه , لكن قد يحدث ان لا
يجد هذا الكتاب لسبب او اخر وحينها يكون الامر مزعجا لديه رغم
انه لن يفقد الامل بل سيظل يبحث عنه ويخطر كل من يلتقيه وخاصة
الناشرين بأنه يريد هذا الكتاب الى هذا الحد يصل التعلق بالكتب
التي نحبها واكثر!!
لمن يقرأ لهؤلاء .. هذه بعض كتبهم
هذه بعض المؤلفات الشهيرة لبعض المؤلفين نذكرها من باب التسهيل
على زوار المعرض في انتقاء مؤلفات من يحبون القراءة لهم ومنها
مؤلفات الدكتور عبدالعزيز المقالح (من البيت الى القصيدة وعمالقة
عند مطلع القرن واوليات النقد الادبي في اليمن وازمة القصيدة العربية
مشروع تساؤل وصدمة الحجارة واوراق الجسد العائد من الموت - شعر
-) ومن الكتاب العالميين هناك اكثر من رواية لـ (البرتو مورافيا)
منها (السأم والاحتقار والانتباه وانا وهو) ومن المؤلفات النقدية
للدكتورة يمنى العيد (الكتابة تحول في التحول) فن الرواية العربية
بين خصوصية الحكاية وتميز الخطابة وكتاب (في معرفة النص) ودراسة
في النقد الادبي.
مراكز البحوث والدراسات تسجل حضورها
اكثر من مركز للبحوث والدراسات يسجل حضوره في الدورة الحالية لمعرض
مسقط الدولي للكتاب حاملا معه اهم اصداراته التي تقوم على جمع
البحوث والدراسات في قضايا مختلفة تهم البشر وتناقش امورهم المصيرية
ومن بين تلك المراكز ما هو قادم من دولة الامارات العربية المتحدة
والاردن ولبنان ومصر وفلسطين وغيرها من دول لديها مراكز بحثية
ودراسية متخصصة.
المكتبات العمانية تعرض أفضل ما عندها
تحرص المكتبات العمانية على المشاركة في جميع دورات معرض مسقط
الدولي للكتاب حتى تعكس المستوى الفكري والابداعي للاقلام العمانية
التي كرست وقتها وجهدها للتأليف والابداع ومن هنا فهذه المكتبات
تحرص على عرض افضل ما عندها من كتب ومؤلفات ليس هذا فحسب بل انها
تنتقي بعض الاصدارات الحديثة والمعرفة لتطرحها ضمن ما لديها من
كتب واصدارات.
برعاية (الوطن)
6 مارس القادم.. انطلاق مهرجان العروض المسرحية بجامعة السلطان
قابوس
(آكل الأرواح) و(النصر والهزيمة) و(الملك اوديب) و(محاكمة الشيطان)
و(فيلم هندي) و(أشرقت الشمس على المدائن)
تتنافس على جوائز المسابقة و(سواحل) تعزف على وتر العرض المواز
كتب ـ سالم الرحبي: ضمن خطة جامعة السلطان
قابوس للانشطة الطلابية للعام الجامعي 2003/2004 تنظم عمادة شؤون
الطلاب مهرجان العروض المسرحية والذي ترعاه (الوطن) بقاعة المؤتمرات
وذلك من منطلق اهتمام الجامعة باعطاء الفرصة السانحة امام الطلبة
المسرحيين الشباب لاكتساب المزيد من الخبرة ولتكون عونا لهم مستقبلا
نحو اعلاء الشأن المسرحي بالسلطنة اضافة الى التقاء الخبرات وتبادل
الافكار والاراء.
ويجيء المهرجان كلبنة اساسية في بناء النسيج الثقافي في السلطنة
وفي اطار مساهمة جامعة السلطان قابوس لتطوير وتنمية المسرح العماني
حيث يشارك فيه مجموعة من الجامعات ومؤسسات التعليم العالي من داخل
وخارج السلطنة في شكل عروض ومنافسات مسرحية خلال الفترة من 6 مارس
القادم وحتى 17 من نفس الشهر.
آكل الارواح
مهرجان هذا العام يحمل في جنباته (7) مسرحيات متوزعة بين كليات
الجامعة وكليات التربية اضافة الى جامعة الامارات العربية المتحدة
والتي تشارك في هذا المهرجان بعرض مواز وسيكون جدول عروض المسرحيات
على النحو التالي: يوم السبت 6 مارس تعرض كلية التربية بعبري مسرحيتها
(آكل الارواح) والتي تدور حول الصراع الازلي بين الخير والشر ومدى
انسياق الانسان الى الجانبين وعندما ينجرف الانسان وتأخذه نوازع
الشر وينال عقابه فما هو مصير من يقوم بمعاقبته حيث تعرض المسرحية
الصراع الداخلي بين نفس مقتنعة بضرورة العقاب ونفس رافضة لذلك.
المسرحية من تأليف واخراج جليلة بنت عبدالله الريامي فيما يجسد
ادوارها كل من ياسمين البحري وشيخة الزيدي وامل النعيمي وخولة
الشامسي وعبير المعمري وفاطمة الكلباني ومريم الناصري ورقية العبري
وآمنة الهاشمي وانيسة الهنائي وشمسة الشرجي ويساعد في اخراجها
ياسمين البحري وتشرف عليها بدرية البلوشي وخديجة المعمري.
النصر والهزيمة
ويوم الاحد 7 مارس تقدم كلية التجارة والاقتصاد مسرحيتها (النصر
والهزيمة) والتي تستخدم طريقة المسرحية داخل المسرحية لتطرح قضية
افتعال الحروب والفتن وحب الظهور والظلم والفتنة الداخلية والاستعانة
بالآخر لحل المشاكل والبطولة الزائفة ونص المسرحية لبدر بن سعيد
الحمداني واخراج جلال بن عبدالكريم اللواتي فيما يجسد شخصياتها
كل من ابراهيم البوسعيدي وعادل البلوشي وعلي محمد رضا وعاطف عبدالصمد
وعبدالله المعمري وسليمان الغنامي وعبدالله العامري وعمار اللواتي
وطاهر الزدجالي وعادل الشحي.
الملك اوديب
اما الاثنين 8 مارس فتعرض كلية مجان مسرحيتها (الملك اوديب) وهي
عبارة عن رؤية مختلفة من مؤلف عربي للاسطورة اليونانية القديمة
حيث النص والاسطورة والواقع يمتزجان ليعرضا فكرة يتحدث عنها علم
النفس بعقدة اوديب والنص يصور ذلك الصراع بين الانسان والقدر وهو
صراع كوني حفلت به الادبيات اليونانية كثيرا و(الملك اوديب) من
تأليف د. توفيق الحكيم واخراج سامي اليوسفي فيما يجسد شخصياتها
كل من سليم المعمري وفيصل الحضرمي وسالم اليعقوبي ووليد العويسي
وغانم العويسي وخديجة النعيمي وبدر البلوشي وفتحية المفرجي ومصطفى
الشعيلي وناهية الوهيبي ونسرين الحارثي وثريا الكندي واحمد الشعيبي
ومحمد العبيداني وعلي العجمي وعبدالله الكعبي وخليفة العميري ورشا
الحرمادي واحمد البلوشي وماجد البطاشي.
محاكمة الشيطان
تتوقف بعدها العروض حتى السبت 13 مارس حيث تعرض كلية التربية بنزوى
مسرحية (محاكمة الشيطان) تحكي عن معركة الانسان مع الشيطان وكيف
يمكن للانسان ان يتغلب عليه وما هي الاسباب التي تمكن الشيطان
من نشر الشر بين الناس والمسرحية من تأليف واخراج سالم المسروري
ويجسد شخصياتها امير الاسماعيلي وسالم اليعقوبي وقاسم اليعقوبي
وفلاح الهنائي وعلي الهنائي وناصر الهاشمي وخالد السليماني ومحمد
الصوافي وخميس الجامودي ومحمد ناصر الصوافي وسعيد الناعبي وراشد
الصوافي واحمد السعيدي واحمد الشريقي وسعيد الفضيلي وعديم الهاشمي
ومسلم الحراصي وعثمان الحراصي واحمد الرحبي ومحمد المجرفي.
فيلم هندي
ويوم الاحد 14 مارس تعرض كلية الهندسة مسرحيتها (فيلم هندي) وتتناول
عائلة غنية بالمشاكل يتمكن عامل اجنبي من قلب موازين الامور في
العائلة وفي الشركة التي يديرها رب العائلة حيث يحاول افراد هذه
العائلة اعادة المياه الى مجاريها والمسرحية من تأليف منصور الهنداسي
واخراج سليمان الحضرمي ويجسد شخصياتها بدر الشامسي ومحمد الزيدي
وخلفان الشقصي وسالم الزرعي وحميد الغيثي وخالد الشارجي وهيثم
البوصافي وداود النعماني وسليمان الحضرمي واحمد اليحيائي ويعقوب
المرشودي وقيس العبري.
واشرقت الشمس على المدائن
ويوم الاثنين 15 مارس تعرض كلية الشريعة والقانون مسرحيتها (واشرقت
الشمس على المدائن) تأليف واخراج سالم بن مسلم المعمري وتصور لحظة
من اللحظات المهمة والحاسمة في التاريخ الاسلامي وهي لحظة سقوط
المدائن عاصمة الامبراطورية الفارسية بعد معركة القادسية كما يصور
النص الحالة التي كانت عليها المدائن قبل دخول المسلمين.
سواحل
اما الاربعاء 17 مارس فتعرض جامعة الامارات العربية المتحدة مسرحيتها
(سواحل) والتي تقوم على فكرة (الحق لا يتجزأ) وتتحدث عن الحصول
على ارث سفينة يملكها رجل له ابنان كل واحد منهما ابتعد عن الاخر
بعد وفاة والدهم حيث اصبحت السفينة ملكا لشريكهم الذي بدأ يفرض
قيودا مسجلة بالتنازلات بدءا من حصتهم ووصولا للاقتران باحدى بناتهم
والمسرحية من تأليف واخراج محمود ابو عباس.
يجسد شخصيات (سواحل) كل من سليمان البلوشي وامجد ابوالعلا واحمد
النزواني وخالد الساعدي وعمر الفلاسي ومحمد المنهالي وخليل النابلسي
ومحمد الابراهيم وعبدالحليم اياد وعبدالله البريكي ويحيى الرفاعي
وعلي الحتاوي ومسعود احمد وسهيل خليفة.
الجدير ذكره ان لجنة تحكيم مسابقة المهرجان تضم كلا من د. عثمان
عبدالمعطي رئيسا للجنة التحكيم وعضوية كل من د. عبدربه حسن عبدربه
ود. محمد الحبسي وكاملة الهنائي وجابر الحراصي.
أعلى
برعاية مقبول سلطان
افتتاح معرض الفن الهندي المعاصر بالجمعية العمانية للفنون التشكيلية
يفتتح يوم الثلاثاء المقبل بالجمعية
العمانية للفنون التشكيلية معرض الفن الهندي المعاصر تحت رعاية
معالي مقبول بن علي سلطان وزير التجارة والصناعة، والذي ستعرض
به مجموعة من الأعمال الفنية لعدد من أبرز الفنانين التشكيليين
من جمهورية الهند الصديقة.
يعتبر هذا المعرض متميزا من حيث عدد الفنانين المشاركين ومستوى
الأعمال المعروضة، حيث يشارك عدد كبير من الفنانين الهنود أبرزهم
الفنان التشكيلي جاتين داس، والفنان في أس جيتوند والفنان كي كي
هبار ومهلي جوفيا وفن خاخار وأم أم في حسين وفيلاش شنيد وأنجانا
مهاتا وطيب مهيتا وبراكا كولت ودي جي كلكاني ونالاناني مالاني
وأم ردنا ناييدو وبرافلا داهانكر وأكبر بداماس وأف ان سوزا وجنشين
شيذ وشاردن شارما وفحي أم شاند وأس أتش رضا وجاهانكر سابفالا ولاكمان
شرسنا وديبال شند وفي كي وانخدا.
ويعكس هذا المعرض التعاون القائم بين الجمعية العمانية للفنون
التشكيلية والمتحف الوطني للفن المعاصر بجمهورية الهند، وخصوصا
في مجال إلتقاء الفنانين العمانيين بنظرائهم من الدول الأخرى كون
الفن التشكيلي لغة انسانية يفهمها جميع البشر التواقين لعشق الجمال،
كما أن هذا المعرض سيعطي فكرة شاملة عن مستوى الفن التشكيلي الهندي
وما وصلت إليه الحركة التشكيلية هناك، كما أنه أيضا سيكون بمثابة
حوار بين الفنانين العمانيين والفنانين من جمهورية الهند.
ولمعرفة حضارة السلطنة والتطور الذي تعيشه أعدت الجمعية برنامجا
للفنانين الذين سيشاركون بالحضور في معرض الفن الهندي المعاصر
أشتمل على زيارة الى مدينة نزوى ومدينة قريات وولاية مطرح وزيارة
الى جامعة السلطان قابوس ولقاء صحفي وزيارة الى بيت الزبير وبيت
مزنة وجامع السلطان قابوس الأكبر.
أعلى
في النادي السوداني مساء اليوم
محاضرة حول أعمال الطيب صالح الروائية وأشعار صلاح أحمد إبراهيم
يقيم النادي الاجتماعي للجالية السودانية
بمسقط في الثامنة والنصف من مساء اليوم محاضرة ثقافية تتناول عنصر
الانتماء في أعمال الروائي السوداني الطيب صالح والشاعر صلاح أحمد
إبراهيم يقدمها الكاتب الزاكي عبدالحميد أحمد.
وقال المحاضر في اتصال هاتفي مع (الوطن) ان من يقرأ أعمال الطيب
صالح يلحظ بما لا يدع مجالا للشك حنين الروائي الى طفولته والى
البيئة التي نشأ فيها ولعله عكس ذلك بشكل جلي في عرس الزين ومريود
وكان شبيها بالفردوس الضائع. وهو ما عبر عنه الطيب صالح في لقاء
صحفي سابق بقوله: إن فكرة الفردوس الضائع مهمة جدا في الأدب..
وهي من ركائزه.. والأمة العربية كلها ترثي عالما ضائعا أو فردوسا
مفقودا.. ان الاحتكاك الذي حدث مع الغرب جعلنا نحس أننا أضعنا
شيئا ما كان لنا ولم نبن بعد ما يمكن ان يعوضه ونطمئن إليه..
وقال المحاضر ان أثر البيئة الريفية في أدب الطيب صالح يبرز الى
موقع الصدارة شكلا ومضمونا ولعل مرده الى تلك الذكريات الدافئة
الحميمة التي التصقت بذاكرة الروائي عن سنوات طفولته وصباه الباكر
التي نعم فيها بالحياة في قريته، ثم ان غربته لسنوات طويلة عمقت
في نفسه هذا الالتصاق الحميم بالبيئة كثفت اعتزازه بها الانتمائه
الصادق لها ولما رأى من تناقضات لا تماثل ذوقه في بيئات أخرى.
ونجد ان الغربة قد منحت الروائي الفرصة للنظر من بعد بغية استقراء
واستجلاء دقائق الحياة في بيئته. أما صلاح احمد ابراهيم فكان شاعرا
مشهورا ودبلوماسيا وكاتبا وناقدا وسياسيا قبل وفاته عام 1993م.
وكتب صلاح أحمد ابراهيم الكثير من أشعاره ابان غربته في غانا وفي
باريس حيث ترجم فيها أحاسيسه الى شعر عذب يفيض تعلقا بالوطن. وصدر
له ديوانا شعر هما: غضبة الهبباي (والهبباي رياح عاتية تسود الأجزاء
الشرقية من السودان في بعض المواسم) وغابة الأبنوس (نوع من الأخشاب
القوية).
هذا وستعقب المحاضرة جلسة نقاش.
بالتعاون مع جامعة السلطان قابوس أمسية شعرية بمدرسة سرور بسمائل
سمائل ـ من سليمان بن خلفان النبهاني:
رعى سعادة خميس بن سعيد بن سيف السليمي عضو مجلس الشورى بسمائل
امس الامسية الشعرية التي نظمتها مدرسة سرور للتعليم الاساسي بالتعاون
مع جماعة الخليل بن احمد الفراهيدي بجامعة السلطان قابوس حيث قدم
عدد من طلبة وطالبات جامعة السلطان قابوس مجموعة من القصائد الشعرية
المتنوعة والتي نالت استحسان الحضور حيث افتتحت الجلسة الشعرية
الطالبة نوال الحوسني من كلية التربية لتمتع الجمهور بعدد من قصائدها
الشعرية تلتها بدرية البوسعيدي من كلية العلوم لتنغم بنغمات شجية
لعدد من ابداعاتها ولاسحاق الصقري من كلية الاداب والعلوم الاجتماعية
يصدح بصوته المتألق ليشدو بعدد من قصائده المعبرة وأبى هلال بن
محمود البريدي الا ان يشارك تلامذته مجموعة من القصائد التي اظهر
فيها موهبته الشعرية في اروع وامتع القصائد ومن ثم القى الشاعر
الصغير سالم بن مبارك الرحبي مجموعة من القصائد النبطية التي نالت
استحسان الحضور وفي رائعة شعرية ألقت دلال المحروقي من كلية التربية
عدد من قصائدها تلتها وفاء الشكيلي من كلية الاداب والعلوم الاجتماعية
لتشدو بموهبتها الفذة وتلقى عددا من القصائد وابى مشرف الجماعة
احمد العبري الا ان يشارك بعدد من ابداعاته الشعرية ليكون مسك
الختام في امسية شعرية ووسط حضور جماهيري وادبي كبير، وبعد ذلك
قام سعادة راعي الامسية وعزة الندابي مدير المدرسة بتكريم المشاركين.
أعلى
اليوم أمسية للشاعر هارون هاشم رشيد بنادي الصحافة
كتب ـ حسن المطروشي: في اطار زيارته للسلطنة
بدعوة من وزارة الاعلام يقيم الشاعر الفلسطيني هارون هاشم رشيد
امسية شعرية بنادي الصحافة في تمام الساعة الثامنة مساء يقدم فيها
باقات عبقة مختارة من خلاصة تجربته الشعرية الواسعة التي تمتد
الى عشرات من الاعوام قضاها مسكونا بهاجس الابداع واوجاع الوطن
الذي يتطلع للحرية والتخلص من قيود الاحتلال الاسرائيلي الجاثم
على صدر فلسطين يمارس ارهابه المتواصل مستخدما شتى وسائل الوحشية
والممارسات اللا إنسانية قتلا وقمعا وتشريدا وتهجيرا وانتهاكا
للحرمات والمقدسات واعتقالات عشوائية لا تفرق بين الطفل والشيخ
المسن والمرأة الضعيفة وهدما للمنازل وسلبا للحقوق والممتلكات
ومختلف الاساليب البشعة التي تتنافى مع كل القيم الانسانية والمبادئ
القانونية العادلة وتعاليم الشرائع السماوية.
في ظل هذه الاجواء ومن بين هذه المناخات المأساوية والطقوس النازفة
بجراح الانسان الفلسطيني الصامد يكتب الشاعر هارون هاشم رشيد قصائده
الجميلة التي واكبت آلام الشعب الفلسطيني وعذاباته عبر مختلف التحولات
والحالات والتقلبات والنكسات والآلام التي اغترف الشاعر فيوضا
زاخرة من دفقها الصادر وليشكل تجربة شعرية قوية ومميزة اسهمت في
رفد مكتبة الادب العربي بالعديد من الدواوين الشعرية القيمة منها
(سنوات العذاب) و(مع الغرباء) و(عودة الغرباء) و(حتى يعود شعبنا)
و(وردة في جبين القدس) و(ارض الثورات) و(النقش في الظلام) و(سفينة
الغضب) و(غزة في خط النار) كما اسهم الشاعر في كتابة العديد من
المسرحيات الهادفة التي تم اخراج وتمثيل بعضها ومنها (عصافير الشوك)
و(جسر العودة) و(القصر) و(سقوط بارليف) و(السؤال) و(عصافير الشوك)
اضافة الى رواية بعنوان (سنوات العذاب) ورواية ثانية تحت الطبع.
يذكر ان الشاعر هارون هاشم رشيد يعد احد مؤسسي اتحاد الكتاب الفلسطينيين
وذلك عام 1966 اضافة الى اسهاماته ومشاركاته الاخرى في الفعاليات
والمهرجانات والانشطة الثقافية التي تقام داخل فلسطين وخارجها
على امتداد رقعة الوطن العربي الكبير.
نادي الصحافة يحتفي اليوم بالشاعر الفلسطيني هارون هاشم رشيد في
امسية مميزة ضمن الفعاليات والمناشط الثقافية المتنوعة التي يقيمها
نادي الصحافة طوال العام اسهاما من النادي في اثراء الساحة الثقافية
في السلطنة وايجاد حراك ثقافي هادف وفاعل.
أعلى
حفل الاوسكار يستعيد تألقه بعد انقشاع القلق من حرب العراق
لوس انجلوس ـ رويترز: بعد أن كبت الغضب
من الحرب على العراق المزاج الاحتفالي لاوسكار العام الماضي تستعد
هوليوود للاحتفال بأكبر حدث فني اليوم يقدمه النجم المحبوب بيلي
كريستال ويتهادى فيه نجوم مشهورون لدى وصولهم على البساط المخملي
الاحمر.
ولكن على غير عادة الاحتفال الوحيد الذي كان يجري بثه سابقا في
امريكا على الهواء مباشرة سيتم بثه هذا العام متأخرا خمس ثوان
وهو اجراء وقائي استخدمته قناة ايه.بي.سي بعد حادث تعرية صدر المغنية
جانيت جاكسون أثناء حفل سوبر باول الا ان المخرجين وعدوا بعدم
استخدام هذا الفارق بين زمني الاحتفال والبث في قطع كلمات المكرمين
أو المقدمين لاسباب سياسية.
وسيشارك في تقديم حفل هذا العام اليس بالدوين المرشح لاوسكار أحسن
ممثل مساعد وتيم روبينز وزوجته سوزان ساراندون ومن المحتمل أن
يصعد المعارض لحرب العراق الممثل شون بن اذا حصل على جائزة أحسن
ممثل لدوره في فيلم (النهر الغامض) وهذه الاسماء هي فقط قائمة
الليبراليين ولكن أكبر مفاجآت الحفل الذي تقرر أن يخلو من الاثارة
قد تأتي من النجوم الذين قد يعبرون عن توجهاتهم لاكبر حشد من المتفرجين
على مستوى العالم بشأن الانتخابات الاميركية القادمة في كلمات
غير معدة مسبقا.
والقضية التي ستثير الاهتمام هذا العام هي السيارات الصديقة للبيئة
وسيتخلى العديد من النجوم عن سيارات الليموزين والدفع الرباعي
ويصلون في سيارات كهربائية أو سيارات تستخدم وقودا مركبا من البنزين
والكهرباء من بين هؤلاء النجوم ديان كيتون ومارسيا جاي هاردن وروبين
وليامز وكيشا كاسل هيوز 13 عاما بطلة فيلم (راكبة الحوت) أصغر
مرشحة لجائزة أحسن ممثلة على الاطلاق وسيشاهد الحفل أو جزءا منه
هذا العام قرابة 62 مليون اميركي وعدة ملايين حول العالم وسيسمح
هذا العام لرواد الاحتفال بالحضور ومشاهدة النجوم وهم يتهادون
على البساط الاحمر لمسافة 500 قدم في شارع هوليوود وسماع الكوميدية
المشهورة جوان ريفرز وابنتها مليسا سليطة اللسان وهما تنتقدان
أزياء النجوم قبل حضورهم.
وبدأت منذ يوم الخميس الماضي البروفات التي أحيطت تفاصيلها بالسرية
في مسرح كوداك الذي يستضيف الحفل للعام الثالث وسيرجع بيلي كريستال
56 عاما الذي يفضله النجوم والنقاد على السواء بعد غياب لثلاثة
أعوام ليقدم حفل أوسكار السابع والستين والشيء الوحيد الذي خيم
على استعدادات الحفل منذ بداية الاسبوع الماضي هو الطقس الا أنه
بعد أيام من سقوط مطر غزير على جنوب كاليفورنيا عاد الصفاء للسماء
أمس الاول الجمعة وقال مسؤولون انهم يراهنون على طقس جيد ليل الاحد
يسمح لهم بازالة المظلات البلاستيكية التي وضعوها على منطقة الاستقبال
لحمايتها.
أعلى
حبر على ورق
السؤال الذي في غير محله 2 ـ 2
على رأس القيم الحضارية المشتركة بين الأمم
والشعوب كافة التي تتيح لمجتمعات هذه الأمم والشعوب بالعطاء والإبداع
بلا حدود هي تمتع الإنسان الفرد بمكانته البارزة كذات حرة بالمقارنة
بمكانة الجماعة والعائلة والعشيرة في المجتمع فلا مصادرة لذات
الفرد في منطلقاتها ومقاصدها وآرائها المبدعة على حساب إجماع الجماعة
والعشيرة والذي يوجهه هذا الإجماع عادة لديهما المنفعة والمصلحة
للامتياز الاجتماعي الذي يتمتعان به في المجتمع،ثم يأتي مفهوم
قيمة الفرد ومكانته في المجتمع والتي تنبع هذه القيمة والمكانة
من الفرد ذاته لا معطوفة على الامتياز والمكانة التي تشكلها جماعته
أو عائلته في المجتمع وأرجو ألا يفهم من الكلام الدعوة إلى تجاوز
وإلغاء الجماعة والعشيرة والعائلة كشكل من أشكال البناء والهيكل
الاجتماعي العتيد والناجح في مجتمعاتنا العربية بل قصد الكلام
هنا والله من وراء القصد استيعاب الفرد بكل طموحه وإبداعه الذاتي
والمبادرات التي يسعى بها بكل عزيمة وطموح وقاد في البنى الاجتماعية
للجماعة والعشيرة والعائلة وهذا يعتبر الطريق إلى تجديد هذه المؤسسات
بما يتلاءم ومتطلبات روح العصر وللدكتور حسين غباش رأي في هذا
الجانب يصب في نفس هذا الاتجاه فالفرد بعطائه الحر ومبادراته في
الابتكار من منطلق روح طموحة وثابة في الانطلاق إلى أقصى مدى في
حيزها الذاتي الخلاق يشكل بمثابة الاحتياطي التخصصي في كل المجالات
العلمية ككـادر تحتاجه الجماعة والعشيرة والعائلة للنجاح في تحقيق
العصرنه والتحديث في هياكلها وبناها التقليدية، وهي الطريقة ذاتها
التي اتبعتها اليابان في بدايات انطلاق نهضتها وانبثاق روح التحديث
والتطوير في المجتمع الياباني في القرن التاسع عشر فيما يسمى بفترة
عصر ميجي في التاريخ الياباني الحديث إذ كان المجتمع الياباني
في تلك الفترة من القرن التاسع عشر، عبارة عن مجتمع زراعي يتحكم
به النظام الإقطاعي الذي بقى في اليابان يشكل الامتداد الأصيل
لأنظمة الحكم الإقطاعية في القرون الوسطى القائمة على الفرز والتصنيف
الحاد ما بين الطبقات في المجتمع،لكن عندما حان أوان انطلاق النهضة
الحديثة لليابان التي جعلت منها أمة حديثة مغايرة قطعت بروح الحداثة
التي داخلتها كل صلة لها بأشكال الرجعية والتخلف القروسطية في
تاريخها، كانت الاستجابة سريعة بعد خلافات داخلية وحرب أهلية لم
تدم كثيرا قسمت اليابان إلى فريقين فريق مؤيد للانفتاح على الغرب
واستقبال الأجانب على الأرض اليابانية وفريق آخر يستنكر الانفتاح
ويجرم استقبال الأجانب والتعامل معهم، من أجل الدخول في العصر
الحديث وتقبل عوامل النهضة التي تقود إلى هذا الدخول خاصة إذا
ما علمنا أن الشعب الياباني في تلك الفترة لم يكن رفضه باتا لمستجدات
العصر فقد كانت الحاكميات والإمارات الاقطاعيه في اليابان لها
تجربة في التعامل مع الهولنديين الذين أول من بدأ الاتصال مع اليابان
من الشعوب الغربية فأقبل نبلاء الإقطاعيات على الأخذ عنهم فيما
يتعلق بعلوم الحرب وتقنيات العسكرية الحديثة كصناعة المدافع والبنادق
ومن ثم كان توجههم للاستفادة من الإنجليز والأمريكيين، ولقد كان
خلال هذه الفترة الطلب على الكتب المكتوبة باللغتين الهولندية
والإنجليزية على أشده في الوقت الذي لم يكن يتوفر لهم تقنيات الطباعة
بل كان نقل الكتب يتم عن طريق الكتابة باليد (النسخ) وبإيعاز وتشجيع
نبلاء وأمراء الإقطاعيات ، فكان النظام الإقطاعي يلعب دورا مساعدا
في استيفاء أسباب النهضة إلى أن تم إلغاؤه على يد أول حكومة إصلاحية
والتي شكلها الإمبراطوريون بعد انتصارهم على جماعة الشوجون في
الحرب الأهلية التي قسمت اليابان إلى نصفين التي سلف الإشارة إليها
في السياق.
بقى القول ان عوامل النهضة وأسبابها يجب أن تتضافر الجهود للسعي
إليها وتحقيقها في الحياة الاجتماعية للأمة، من قبل جميع المؤسسات
في الأمة والقوى الاجتماعية الفاعلة بها مضاف إليه إيمان الفرد
والجماعة بهذا السعي لاستيفاء هذه الأسباب والعوامل الممكنة لدخول
مرحلة النهضة الحضارية الحديثة في جميع المجالات وعلى كافة الصعد
في الحياة المعاشة وذلك كي تتحقق للأمة العربية المكانة الحضارية
في هذا العصر والتي تليق بمكانتها كأمة لها مساهمتها الثرية في
تاريخ الحضارة الإنسانية،وإن فتح الطريق لهذه النهضة الحضارية
المرجوة لا يتم باجتهادات سطحية عامة على شاكلة كيف نصنع قائدا
؟ ولكن بمعرفة الأسباب القاهرة لروح الإبداع والمبادرة في الأمة(كتلك
التي أوجزنا بعضها في بداية المقال) والعمل على معالجتها بدراستها
بعمق تحت ضوء المنهج العلمي الاجتماعي والسياسي والتربوي والاقتصادي.
أحمد الرحبي
أعلى
مقاربات
كتب من صالة المعرض إلى معرض الصالة
بفارغ اللهفة والشوق ننتظر الإعلان عن موعد
اقامة معرض الكتاب الذي لا يتكرر الا مرة واحدة في العام الواحد
وما ان يتم الاعلان عنه حتى يصبح الشغل الشاغل والحدث الأهم والأبرز
لدى وسائل الإعلام وعند المثقفين ومحبي الإطلاع الذين يجدون فيه
ملاذا لأرواحهم وذائقتهم التي تستهويها مشاهد الكتب ورائحة الأوراق.
ومنذ الوهلة الأولى التي يفتح المعرض فيها أبوابه للزوار تبدأ
الاعداد الغفيرة من الجماهير بالتدافع والتزاحم في أروقته العريضة
كل ينشد عنوانا مختلفا ويسأل عن كتاب ما بل ان البعض يشتري كل
ما يثير فضوله بشكل أو آخر دون وعي او دراية لما يحتوي عليه الكتاب
من مضمون بين دفتيه ولعل هذا الزائر للمعرض قد اشترى ذلك الكتاب
بتوصية من صديق أو سمع عنه في حديث عابر فقرر إقتناءه.
تدهشك جدا مناظر الأعداد الكبيرة المتجمهرة من الناس القادمة الى
المعرض بلهفة ووله والخارجة منه محملة بالأوزان الثقيلة من المشتريات
التي جلبها من المعرض بعد عناء وتجوال وبحث طويل فتعتريك للوهلة
الأولى مشاعر الفرح والاستبشار بما تراه ويسر به ناظرك ويرتاح
قلبك ،حيث يتبدى لك ان العلاقة بين الناس والكتاب مازالت محتفظة
بدفئها وحميميتها العميقة رغم ما يقال من حلول وسائل الترفيه الأخرى
محل الكتاب في حين تنحى هو بعيدا تاركا لها المجال في استقطاب
المشاعر وتشكيل الأخلاق والأذواق والقناعات كذلك.
السؤال الأهم في المسألة هو : اين تذهب الكتب التي نشتريها من
معارض الكتاب؟! هذا السؤال البسيط الخالي من التعقيد يجر خلفه
اسئلة لا تخلو من اثارة شيء من الحزن والأسى على واقع العلاقة
الحقيقية التي تربط الناس بالكتاب.هل تشتري هذه الكتب كلها للقراءة؟
أتصور انه لو حدث ذلك حقا لتغير الكثير من مستوى الوعي العام ،
وفي طرق التفكير لدى الأغلبية..ان الواقع يبدو خلاف ذلك تماما
، فالكثير من الناس يرتاد معارض الكتاب مسايرة وتقليدا أحيانا
وفي احيان اخرى لاقتناء الكتب بهدف حفظها في البيت وعرضها للزينة
في المكتبة المنزلية التي وضعت هناك خصيصا لتكميل عملية التأثيث
والتأنيق المنزلي ، مثلما مثل اي قطعة اثاث او تحفة من تحف الأنتيكا
الفاخرة التي نتباهى بوجودها داخل منازلنا ولو كان شراؤها بالتقسيط
المريح احيانا!
وحين تتكشف امامنا هذه الحقيقة المرة تنتاب النفس مشاعر من الاستياء
على مصير هذه الأغلفة الفاخرة والطبعات الأنيقة والعناوين البراقة
التي تخرج من صالة المعرض لتنام نومتها الأبدية او ـ ربما ـ الهادئة
في معرض الصالة المنزلية.
سميرة الخروصي
أعلى
الأخبار
