التشكيلية اللبنانية رعد: المرأة العربية رمز الجمال والقوة والحماية
والحب المطلق والعطاء اللامحدود
بيروت ـ كونا: تطور الفن التشكيلي في لبنان
لا ينفصل عن التطور الحاصل في العالم بيد انه في المقابل يسلط
الضوء في بعض جوانبه على واقع المرأة العربية لجهة فك قيودها.
ويعود تاريخ الفن التشكيلي الاكاديمي في لبنان الى اوائل القرن
التاسع اذ وزع فيه الفنانون اللبنانيون لوحاتهم الابداعية المتميزة
في مختلف المعارض المحلية والدولية ويحاول هؤلاء الفنانون التعبير
عن واقع حياة مجتمعهم وطقوسهم وشعائرهم من خلال لوحات فنية ابداعية
يمتزج فيها الواقع بالخيال مما يجعل الفنان في تجدد دائم يستوحي
من الحالات التي يعيشها واحتلت المرأة العربية عند بعض الفنانين
مكانة خاصة في عملهم فعبروا عن مشاكلها ومعاناتها وعن علاقتها
بالرجل من خلال لوحات تدعو الى فك القيود عنها كما هي الحال في
لوحة الفنانة اللبنانية الشابة ديما رعد.
وثمة 140 لوحة زينية تعود لمسؤولة المعارض في وزارة الثقافة اللبنانية
الفنانة رعد تحتضنها معارض العاصمة بيروت ومعارض في دول عربية
واسيوية تظهر ابداعاتها الفنية محاولة التعبير فيها بشكل خاص عن
واقع المراة العربية واقامت الفنانة رعد التي تشغل ايضا منصب امينة
العلاقات العامة في نقابة الفنانين اللبنانيين عدة معارض منها
في لبنان والكويت عام 1997 وفي بلدان اسيوية (بنغلاديش) ضمت عشرات
اللوحات تتراوح بين الزيت والباستيل وهذه العاشقة للتراث وللحب
التي تميزت لوحاتها بالتركيز على الوجوه بشكلها التعبيري الانطباعي
حولت قاعات المعارض الى واحة الوان صارخة ثائرة حينا وهادئة ساكنة
حينا اخر تنثر نور الحرية في الارجاء وتحاول ان تجعله يخرق عقول
وقلوب المشاهدين.
وتقول رعد في حديث لوكالة الانباء الكويتية (كونا) ان سفرها الى
الخارج اكسبها نضجا في مسيرتها الفنية نتيجة اطلاعها على التجارب
والتيارات المختلفة وتضيف: ان ذلك اكسبني طابع الحياة الصاخب والسريع
حب الحياة المتحركة والمتطورة باستمرار الامر الذي جعلني اعمل
على ضرورة التطور مع نمط الحياة في التعبير عن الرؤى الفكرية التي
تجول في خاطري واعربت عن اعتقادها بان التطور والتغيير مفروضان
في الحياة معا يجعل الفنان في تجدد دائم يستوحي من الحالات التي
يعيشها مهما اختلفت وتناقضت مواضيع حية ومتحركة وصادقة في لوحاته
واعتبرت رعد ان الفن هو رسالة انسانية فكرية وان الفنان هو مفكر
اجتماعي يمتاز بالادراك والايمان والاقتناع والفهم في تحليل الحياة
مشددة في الوقت نفسه على اهمية التربية الفنية بشكلها الصحيح بدءا
بطلاب المدارس من خلال تنمية قدراتهم ومواهبهم.
وللمرأة العربية عند رعد صورة خاصة ومميزة فهي رمز الجمال ورمز
القوة والحماية ورمز للحب المطلق وللعطاء اللامحدود معبرة عن واقعها
الاليم وداعية الى مساواتها بالرجل وتحريرها من القيود التي كبلتها
على مدى العقود الماضية ففي العصور الغابرة كانت المرأة تقود الجماهير
في اوقات الشدة وفي اوقات السلم كانت تمارس أمومتها وأنوثتها وهي
لا تزال الى اليوم تعرف كيف تتأقلم مع كل الظروف والمعطيات واعربت
رعد عن اسفها لان بعض الفنانين التشكيليين وكذلك بعض النقاد في
الساحة المحلية لايمتلكون اي ثقافة حقيقية حول الفن التشكيلي وتنقصهم
ايضا الذائقة والرؤية البصرية والجمالية للاعمال الحديثة ولهذا
يفتقد البعض منهم الى الية النقد الموضوعي والحقيقي والبناء للوحة.
واوضحت رعد ان الفن التشكيلي في لبنان تأثر بالتيارات الغربية
عموما وبالاوروبية خصوصا اذ ان اكثر رواد هذا الفن تخرجوا من جامعات
ايطاليا وفرنسا واسبانيا والمانيا مشيرة الى وجود كم هائل من المدارس
الفنية في لبنان نتيجة انفتاحه على شعوب وحضارات العالم والفنانة
رعد متمردة بلوحاتها وبالالوان التي تستعملها نتيجة حياتنا الصاخبة
وتاثير الحياة على اعصابنا وعلاقتنا مع الاخرين.
ولم تغفل هذه الفنانة صورة بيروت عن لوحاتها ووصفتها بانها خزان
لجميع الفنانين بحركتها واغراءاتها وتحاول نقابة الفنانين في لبنان
برئاسة عادل قريح الضغط على حكومتهم من اجل اقامة متحف للفنون
التشكيلية.
ترميم (أكروبوليس).. أقدم الصروح الثقافية الحضارية اليونانية
صوفيا ـ كونا: تكثف الحكومة اليونانية جهودها
فى المرحلة الحالية للانتهاء من الاستعدادات الخاصة بدورة الالعاب
الاولمبية التى تستضيفها العاصمة أثينا خلال شهر اغسطس المقبل.
ويأتى على قائمة الاستعدادات اليونانية الجهود المبذولة للانتهاء
من اعمال الترميم والتجديد لاقدم الصروح اليونانية الثقافية الحضارية
فى العاصمة اثينا والذى يطلق عليه الهضبة المقدسة أكروبوليس التى
ستكون مقصدا للملايين من لاعبين وفرق رياضية ومشاهدين ومراقبين
لدورة الالعاب الاولمبية.
وتقع اكروبوليس التى تمثل اهم المناطق الروحية والدينية لليونانيين
فى عصر ما قبل الميلاد فى وسط العاصمة وعلى ارتفاع 80 مترا وكانت
تمثل القلعة الحصينة فى اليونان القديمة ثم بدأت تفقد وظائفها
الدفاعية مرحلة بعد مرحلة من حقب التاريخ الى ان وصلت الى فكرة
تحول الهضبة الى قرية ثقافية يونانية صغيرة تبنى فيها معابد الالهة
اليونانية القديمة وجاءت فكرة انشاء المعابد فى قلعة أكروبوليس
فى عصر ابرز القيادات اليونانية القديمة باريكليس الذى حكم اليونان
بين عامي 443و429 قبل الميلاد والذى وصف عصره بالعصر الذهبى للتطور
الثقافى اليوناني واتضح ان فكرته الرامية الى انشاء العديد من
المعابد فوق هضبة اكروبوليس تعد فكرة طموحة للغاية ويصعب تنفيذها
بعد ان اشارت الدراسات المعمارية الى عدم تحمل الهضبة للعديد من
المباني وكان لابد من نشر المعبد فى اتجاهات مختلفة فوق الهضبة.
لذا تم فى المرحلة الكلاسيكية اليونانية الممتدة بين عامي 450
و330 قبل الميلاد بناء وانشاء ثلاثة معابد هى (بارينون) و(ارخيتون)
ومعبد (أثينا المنتصرة) اضافة الى الجزء المهم الاخر الذى تم انشاؤه
كمدخل
للمنطقة الثقافية (بروبلايا) وتحولت تلك المعابد فى العصور الوسطى
الى كنائس مسيحية كما تم استخدامها لفترة من الفترات مقر اقامة
لقيادة (فرانكس) الذى كان يقود الدولة الفرانكية التى يعود اساسها
لقبيلة (فرانكتى) والتى كانت تمثل اقوى الدول فى العصور الوسطى
(من القرن الخامس حتى القرن التاسع ميلادي) وكانت تمتد مساحاتها
الجغرافية من المساحة الجغرافية لدولة المانيا الحالية وصولا الى
ايطاليا الحالية وفرنسا.
ثم استخدمت قلعة أكروبوليس بعد ذلك مقرا لقيادة الامبراطورية العثمانية
التركية بعد وقوع اليونان تحت الاحتلال العثمانى فى النصف الثانى
من القرن الخامس عشر ميلادي وعقبد تحرر اليونان من الحكم التركى
بعد الحرب التركية الروسية عام 1812 وحتى عصرنا الحالى اصبح من
اهداف الحكومات اليونانية المتعاقبة ممثلا فى الحفاظ وحماية قلعة
اكروبولوس كصرح اثارى ثقافى تبذل له الجهود الخاصة بعمليات الترميم
على ايدى المتخصصين العالميين فى علوم الاثار فى محاولات دائمة
لمعالجة اثار عوامل التعرية على مبانيه.
وبنظرة تاريخية معمارية على المعابد الثلاثة فى قلعة أكروبوليس
نجد ان المعبد الاول الذى يطلق عليه (بارينون) المقام فى وسط الهضبة
بنى بين عامي 447 و432 قبل الميلاد من اثنين من اشهر المهندسين
المعماريين فى ذلك الوقت هما اكتينوس وكاليكراتيس.
وتم بناء على طراز اعمدة مستقيمة وعلى افريز افقى وتم تجميله من
الداخل بالعديد من التماثيل الرخامية ورسم على حوائطه حلقات من
تطور التاريخ اليونانى مثل ولادة الاله (اثينا) وصور لغيغانتوماتشى
او معركة الالهة والعمالقة كما يطلق عليها المورخون اليونانيون
وهناك رسوم تظهر كيفية الاحتفال بالاعياد اليونانية ومعركة اثينا
مع اله البحر اليونانى (بوسيدون) على الفوز بنمطقة (اتيكا) وقد
استحوذت بريطانيا على العديد من الثماثيل الرخامية فى هذا المعبد
ونقلتها فى القرن التاسع عشر ميلادي ووضعتها فى المتحف البريطانى
بلندن.
وفى الوقت الحالي تتواصل المباحثات والمفاوضات بين الحكومتين اليونانية
والبريطانية لاعادة تلك التماثيل الى اثينا ويضم المعبد اكبر التماثيل
للاله (اثينا) الذي صنع من المرمر والذهب بحجم 12 مترا وكان يعد
من عجائب الدنيا السبعة الا انه لايوجد له اثر الان ويعرف فقط
من سجلات المؤرخين وصورهم والمعبد الثانى فى الاهمية فى قلعة أكروبوليس
هو (ارخيتون) الذى تم انشاوه عام 420 قبل الميلاد وعلى طراز الاعمدة
التى تأخذ شكل التماثيل النسائية.
وتم بناء المعبد نسبة الى الالهة اثينا وبوسيدون لذا فهو المعبد
الوحيد فى قلعة أكروبوليس الذى له مدخلان من الشرق والغرب على
خلاف المعبدين الاخرين اللذين لكل منهما مدخل واحد ويميز معبد
ارخيتون الرسوم السقفية الملونة المكساة بالحجر الازرق لشجرة الزيتون
أثينا وقد حطم هذا المعبد فى احدى الغزوات التى شنها القائد الرومانى
(بيرسانس) على اليونان عام 480 ميلادية واعادت السلطات اليونانية
ترميم المعبد بالرخام الابيض بعد التحرر من تركيا ويأتى فى المرتبة
الثالثة فى قلعة أكروبوليس معبد أثينا المنتصرة وقد تم بناؤه عام
420 قبل الميلاد منسوبا ايضا للالهة اثينا التي اطلق اسمها بعد
ذلك على العاصمة اليونانية.
وقد بنى هذا المعبد بشكل متعدد الاضلاع ويحوى رسوما فنية ونقوشا
زخرفية بديعة تعكس الجمال الذى كان صفة الالهة اثينا والامر الاخر
الذى يمثل علامة بارزة فى قلعة أكروبوليس هو المدخل العام (بروبلايا)
الذى تم بناوه بين عامي 337 و432 قبل الميلاد وقد بنى هذا المدخل
من طابورين من الاعمدة تجمع بين الطرازين اى الاعمدة المستقيمة
والاخرى ذات التماثيل النسائية وفى الجزء الشمالى من المدخل توجد
صالة عرض كانت تخصص لعرض الرسامين والنحاتين لاعمالهم الفنية ولابداعاتهم
المرتبطة بالالهة.
أعلى
ميلاد مؤسسة ومتحف محمد شكري للثقافة والإبداع
الرباط ـ من سعيد بونوار:
وضعت اللجنة التحضيرية الخاصة بإنشاء مؤسسة محمد شكري للثقافة
والإبداع آخر اللمسات على قانون المؤسسة التي تقررإحداثها بوصية
من الراحل، وبمبادرة من مجموعة من أصدقائه لخدمة أدب السيرة الذاتية
و اليوميات في الأدب المغربي والعربي و العالمي، مع إنشاء متحف
دائم مفتوح يقدم أعمال شكري بجميع اللغات إضافة إلى أشيائه الخاصة
ومخطوطاته والرسائل التي كان يتبادلها مع كبار الأدباء و المبدعين
المغاربة
و العرب والأجانب، وسيكون من مهام المؤسسة أيضا تنظيم تظاهرات
ثقافية وفكرية تتعلق بإبداعات صاحب الخبز الحافي وتجربته الأدبية
الرائدة.
وقال حسن نجمي رئيس اتحاد كتب المغرب وعضو مؤسس للمؤسسة ل ( الوطن):
إن الفكرة انبثقت عن نقاش بين أصدقاء الراحل وفي مقدمتهم حسن أوريد
ومحمد الأشعري ومحمد برادة وعبد الحميد العقار، وبطلب من شكري
نفسه على ألا يتم التفريط في أشيائه الخاصة على بساطتها المادية
وقيمتها الرمزية الكبيرة، ومن منطلق إدراكه المسبق أن أقرباءه
ربما لا يدركون هذه أهمية القيمة.
وإذا كانت المؤسسة قد استوفت شروط ميلادها القانونية، فإن الإعلان
عن التأسيس سيتم قريبا،ومن المنتظر أن يتم استصدار إذن من النيابة
العامة بفتح منزل الراحل بمدينة طنجة الذي تم تشميعه دقائق بعد
وفاته، حتى لا تمتد أيادي أقربائه إلى المحتويات التي سيتم عرضها
بمتحف دار البارود ليتسنى للزوار مشاهدتها والإطلاع عليها.وحول
ما إذا كان قد تم حفظ حقوق الورثة وهم أختان لمحمد شكري الأولى
تقطن في مدينة سبتة المحتلة، و الثانية في الدار البيضاء وأخ يقطن
في تطوان، قال حسن نجمي : إن وزير الشؤون الثقافية قد قام باستقبالهم
واتفق معهم على منحهم تعويضات
وأشار إلى أن ممتلكات الراحل مكونة من صور فوتوغرافية شخصية، ومخطوطات
ورسائل، ونسخ من ترجمات كتب شكري التي ترجمت إلى 19لغة، ولوحات
تشكيلية أهديت للراحل من فنانين مغاربة وأجانب، و بورتريهات رسمت
له، ومجموعة كبيرة من الدمى كان شكري يحبها وهي ذات ملامح إسبانية،
إضافة إلى الملبوسات قد لا تبدو ذات قيمة.ويتوقع أن يشكل ميلاد
مؤسسة محمد شكري للثقافة والإبداع،خطوة أولى للتشجيع على التنشيط
الثقافي وخلف أجواء التفاعل بين المثقفين والمبدعين، ودعوة إلى
ايجاد نواة للسياحة الثقافية التي تحولت إلى رافد مهم من روافد
تحريك دواليب السياحة في العالم.
أعلى
ضم جزيرة سقطرى اليمنية إلى منطقة التراث العالمي الطبيعي
صنعاء ـ أ ش أ: تقرر ضم جزيرة سقطرى اليمنية
الى منطقة التراث العالمى الطبيعى التى تشمل سبعين منطقة تراث
عالمي فى مختلف بقاع الارض.
وصرح مدير عام مشروع صون وتنمية أرخبيل سقطرى عبدالرحمن الاريانى
بان باحثين دوليين اثبتوا ان النباتات النادرة بالجزيرة تشكل نسبة
30 بالمائة مما حدا بمنظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم
(اليونسكو) الى اعلان سقطرى منطقة تراثية وأضاف الاريانى ان مشروع
صون وتنمية أرخبيل سقطرى قام بتقسيم الجزيرة الى مناطق للحماية
وأخرى للتنمية مشيرا الى أن مشروع التنوع الحيوى الذى يجرى تنفيذه
منذ عام 1997 فى الجزيرة يهدف الى الترويج الكامل للتنوع الذى
تتميز به الجزيرة والتعريف بأهميتها الحيوية.
وتركز المرحلة الثانية من المشروع التى تمتد حتى عام 2008 على
قضايا التنمية المستدامة بالجزيرة وتهدف الى انجاز مشروعات تنموية
لاتضر بالبيئة وتقديم الخدمات لسكان الجزيرة بتكلفة اجمالية تبلغ
خمسة ملايين دولار تشارك فيها مناصفة الحكومة اليمنية والبرنامج
الانمائى للأمم المتحدة.
أعلى
ذكريات النجوم مع خروف العيد
القاهرة (الوطن):
عادات النجوم مع خروف العيد مختلفة يفضل بعضهم مشاهدة الذبح وتوزيع
اللحوم على الفقراء والأقارب.. بينما البعض الآخر لا يفضل ذلك
لأنهم يخشون رؤية الذبح واسالة الدماء.
كل فنان يحكي ذكرياته مع الخروف .
* محمود مرسي: ذكرياتي مع الخروف في ذهني منذ الطفولة عندما اعتدنا
ان نذبح الخروف بمنزل العائلة ومازلت اتبع هذه العادة مع أسرتي
حاليا.
قضيت أول يوم العيد مع زوجتي وابني علاء وزوجته واتصلت بعائلتي
في الاسكندرية لتهنئتهم بالعيد وأتمنى هذا العام ان انتهي من قراءة
دوري في مسلسل وهج الصيف حيث سأقضي أيام العيد بالمنزل للانتهاء
منه.
* دلال عبدالعزيز: مازلت اخاف حتي الآن من مشاهدة منظر ذبح الخروف
إلا أنها عادة وسنة لابد من القيام بها.
أضافت: أنا مشغولة هذا العيد بالمذاكرة في الجامعة المفتوحة وان
كنت أتمني أن أقضي العيد بالعين السخنة مع بعض صديقاتي.. واول
شيء سأقوم به بعد التضحية هو الاتصال بزوجي سمير غانم وبناتي دينا
وايمي الذين سيقضون العيد بالخارج وتهنئتهم.
هدوء وسكينة
* نهلة سلامة: بعد الانتهاء مباشرة من صلاة العيد أحرص على رؤية
ذبح الخروف أنا وابني فهد فهذا المشهد يعطيني نوعا من الهدوء والسكينة
وأقضي طوال ايام العيد مع اسرتي بالمنزل وتوجيه بعض دعوات الغداء
لأصدقائي المقربين فانا عائلية جدا وأفضل قضاء مثل هذه المناسبات
بالمنزل.
* رانيا محمود ياسين: دائما أتلاشي منظر الخروف أثناء ذبحه ولا
أفضل الأكل منه فانا لا أحب لحم الضأن ولكنني أكون سعيدة بجو التضحية
ودائما أقضي أيام العيد مع أسرتي وزوجي وابني الوحيد إلا أن هذا
العام اضطررت للتخلي عن هذه العادة بسبب مسرحية نازلين المحطة
الجاية التي تعرض طوال ايام العيد وأتمنى أن يعود والدي من الاراضي
المقدسة بسلام ويأتي علينا عام جديد ملئ بالسعادة.
دعوات على الغداء
* المخرج باسم محفوظ: لا أمارس طقوس التضحية كل عام لأنني أخاف
من منظر الدماء والسلخ ولكني احرص علي تناول الفتة مع لحم الضأن
.
* * بوسي: أحرص على مشاهدة ذبح الخروف وتوزيع لحم التضحية بنفسي
وبعد ذلك اقوم بتهنئة أمي ثم اتصل بأختي نورا لتهنئتها وسأقضي
هذا العيد في أبوسلطان بالاسماعيلية مع زوجي الفنان نور الشريف
وبناتي وأتمنى هذا العيد أن يحفظ الله أولادي وأن يعم السلام الأمة
العربية ومصر.
* حسين فهمي: أحرص على أن يشاركني أولادي طقوس التضحية بعد صلاة
العيد حتي يعتادوا الأمر بعد ذلك وبعد ذبح الخروف اتناول مع أسرتي
الفتة باللحم الضأن ودائما أقضي أيام العيد معهم فهذه هي المناسبة
الوحيدة التي تتجمع فيها.. وسوف نسافر هذا العام إلي أحد المنتجعات
السياحية.
قراءة السيناريوهات
* سهير المرشدي: ابتعد دائما عن ممارسة طقوس التضحية لأنني لا
أفضل رؤية الخروف أثناء ذبحه ومع ذلك فأنا أحرص على تناول لحم
الضأن مع ابنتي حنان ووالدتي كالعادة.
وهذا العام سأقضي أول أيام العيد مع عائلتي وأخواتي في الاسكندرية
أما الايام الباقية فسأقضيها في قراءة السيناريوهات المعروضة علي
وأهمها الامام النسائي وأتمنى أن يعود الحجاج المصريون من الاراضي
المقدسة بخير وسلام.
* السيناريست فيصل ندا: أبدأ أول أيام العيد بذبح الخروف وتقوم
زوجتي بتوزيع اللحم كالمعتاد وبعد ذلك نقوم أنا وأسرتي بتناول
الكبد والكلاوي علي وجبة الافطار..
* بثينة رشوان: أنتظر العيد بفارغ الصبر حتي أشرف بنفسي علي طقوس
التضحية فقد اعتدنا منذ الصغر بمنزل العائلة شراء الخروف كل عام
وذبحه بعد صلاة العيد وبعد ذلك أقوم بطهو الفتة بالضأن بنفسي وأتناولها
مع أسرتي التي أقوم بدعوتهم علي وجبة الافطار.. ودائما أقضي أيام
العيد كلها مع زوجي وابني الذي أرجو من الله أن يحفظه لي.
* ريهام عبدالغفور: رغم أنني لا أحب لحم الضأن إلا أنني أحرص علي
مباشرة ذبح الخروف لحظة بلحظة وتوزيع لحم الأضحية وبعد ذلك أقوم
علي الفور بتقبيل والديَّ وتهنئتهما بالعيد وأقضي أول أيام العيد
مع أسرتي أما الأيام المتبقية فسأقضيها في المسرح مع عرض مسرحية
هاملت.
أعلى
6 افلام سينمائية تتقاسم إيرادات عيد الأضحى في مصر
القاهرة - (الوطن):
بالرغم من الأزمة الاقتصادية الطاحنة إلا أن كل المؤشرات تؤكد
أن موسم عيد الأضحي السينمائي أفضل حالا من موسم عيد الفطر فعلى
صعيد الكم تتنافس ستة أفلام دفعة واحدة على اقتناص العيدية وعلى
صعيد المستوي فإن فيلما علي الأقل من الأفلام الخمسة المتبقية
جميعها أفلام عيد تناسب طبيعة الجمهور الذي يبحث عن المتعة وقضاء
وقت طيب في التسلية.
فيلمان من بين الأفلام الخمسة ينتميان الى هوجة أفلام الأطفال
التي اجتاحت السينما المصرية مؤخرا والتي اتجهت الى استغلال الأطفال
في أفلام ساذجة وضعيفة المستوى وبالرغم من الرواج المتوقع لفيلمي
شبر ونص البطولة المطلقة الأولى لميرال وفرح والبطولة المطلقة
الأولى لمي عز الدين خاصة بين الأطفال إلا أن الفيلمين يجمعان
بين الركاكة والضعف الشديد في المستوى الفني والسذاجة وبين الاستغلال
السيئ للأطفال وبث قيم لن ترضي بالتأكيد اذواق الاسرة المصرية
ولولا خوف الرقابة من اقتراف سابقة المنع لما ترددت اللجان التي
شكلت لمشاهدة هذه الافلام وتقييمها في منعها واكتفي الجميع بأضعف
الحلال وراهنوا علي ان الجمهور سوف يلفظها من تلقاء نفسه. تتبقي
اربعة افلام متفاوتة المستوى الفني الا انها جميعا حسب تقييم النقاد
والمراقبين للسوق السينمائي تنتمي الى نوعية افلام الاعياد التي
ترضي الجمهور وهذه الافلام هي حب البنات تأليف تامر حبيب، بطولة
ليلي علوي، أشرف عبدالباقي، حنان ترك، خالد أبوالنجا، هنا شيحة،
أحمد عز.. وسنة أولى حب تأليف وانتاج سميرة محسن، بطولة داليا
البحيري ونور خالد سليم وأحمد عز واخراج كاملة أبوذكري وصايع بحر
تأليف بلال فضل بطولة أحمد حلمي، ريكو، ياسمين عبدالعزيز، خيرية
أحمد اخراج علي رجب والباشا تلميذ تأليف بلال فضل، بطولة كريم
عبدالعزيز وغادة عادل ومحمد لطفي ومحمد رجب واخراج وائل إحسان.
اللافت في افلام العيد انها اقتسمت دور العرض بالتساوي تقريبا
حيث يعرض الباشا تلميذ في 50 دار عرض بينما يعرض كل من حب البنات
وسنة أولى نصب في 40 دار عرض ويعرض صايع بحر في 45 دار عرض كما
ان اربعة افلام منها على الاقل تقوم على البطولة الجماعية هي حب
البنات و سنة أولى نصب و فرح و شبر ونص ويعود معظم صناع هذه الافلام
للسينما بعد غياب حيث تعود ياسمين عبدالعزيز بـ صايع بحر بعد انقطاع
وتعود ليلى علوي للسينما بفيلم حب البنات بعد اربعة اعوام من الغياب
منذ فيلم رجل له ماضي ويلاحظ في هذه الافلام ايضا ان اثنين منها
يحملان توقيع بلال فضل كمؤلف هما الباشا التلميذ و صايع بحر وفيلمان
يشارك في بطولتهما أحمد عز هما سنة أولى نصب و حب البنات مع استمرار
موضة حسن حسني.
أعلى
(سهر الليالى) أحسن فيلم في مهرجان
السينما المصرية الثاني والخمسين
القاهرة - (الوطن):
فاز فيلم (سهر الليالي) بجائزة أحسن فيلم في مهرجان السينما المصرية
الثاني والخمسين الذي نظمه المركز الكاثوليكي المصري للسينما كما
منحت لجنة التحكيم شهادتي تقدير للفيلمين السينمائيين (ديل السمكة)
و(عايز حقي..) وكانت جائزة أحسن ممثلة من نصيب منى زكي عن دورها
في فيلم (سهر الليالي) وأحسن ممثل هاني رمزي عن دوره في فيلم (عايز
حقي).
الفنان حسين فهمي رئيس لجنة التحكيم قام بإعلان اسماء المكرمين
والمكرمات في الحفل وجاء في مقدمتهم الفنانة كريمة مختار وخيرية
أحمد وسعد أردش ومحمد يوسف.
واختارت إدارة المهرجان ولجنة التحكيم مجموعة من نجوم اعمال رمضان
حيث فازت عبلة كامل بجائزة أحسن ممثلة عن دورها في مسلسل حد السكين
ومحمود ياسين عن دوره في مسلسل العصيان.. ومنحت جائزة المركز التشجيعية
للفنانة ريهام عبدالغفور.
ومنحت المخرجة سميحة الغنيمي شهادة تقدير.. وفاز فيلم) سهر الليالي)
بجائزة الجمهور بعد ان نال أعلى الاصوات في الاستفتاء اليومي للمهرجان
من اخراج هاني خليفة.. وحصل فيلم هندي اخراج منير راضي على جائزة
المركز الخاصة لتجسيده للوحدة الوطنية التي يتمتع بها المجتمع
المصري.
تكونت لجنة التحكيم من حسين فهمي رئيسا وعضوية كل من لبلبة والمخرج
محمد عبدالعزيز والناقدة ماجدة خيرالله والناقد أحمد صالح وقد
منحت هذه اللجنة شهادات تقدير لكل من محسنة توفيق لأدائها في فيلم
(ديل السمكة) ورؤوف مصطفى عن أدائه في نفس الفيلم ومنحت اللجنة
جائزتها الخاصة لكل من الكاتب يوسف عوف لتقديمه فكرة فيلم عايز
حقي وأحسن سيناريست لـ تامر حبيب عن فيلمه( سهر الليالي) وجائزة
أحسن مخرج لـ أحمد نادر جلال عن فيلم عايز حقي.
أعلى
الأخبار
