ضمن فعاليات وزارة التراث والثقافة
ندوة عن ابن رزيق غدا والملتقى الشعري السابع لدول الخليج الأحد
القادم
كتب ـ حسن المطروشي: تنظم وزارة التراث والثقافة
وتستضيف خلال الايام القريبة القادمة من الشهر الجاري فعاليتين
ثقافيتين على درجة من الاهمية تتمثلان في ندوة الأديب والمؤرخ
ابن رزيق التي تنطلق غدا في المنتدى الادبي والملتقى الشعري السابع
لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربي والذي ينطلق الاحد القادم
بالنادي الثقافي.
جاء ذلك في تصريح أدلى به لـ (الوطن) خالد بن سالم الغساني مدير
عام الثقافة بوزارة التراث والثقافة.
ندوة الأديب المؤرخ ابن رزيق
تحت رعاية سعادة السيد خالد بن هلال البوسعيدي نائب الأمين العام
لمجلس الوزراء تنطلق في تمام الساعة السابعة من مساء غد فعاليات
ندوة الأديب المؤرخ ابن رزيق وذلك بمقر المنتدى الادبي بالسيب
واضاف الغساني: تتواصل فعاليات الندوة على مدى يومين متتاليين
وتشتمل على ستة محاور تتناول جوانب مختلفة عن حياة ابن رزيق وتكشف
حقائق علمية تتصل بمسيرته العلمية وتسلط الضوء على عطائه الفكري.
تتضمن جلسة اليوم الاول ثلاثة محاور:
المحور الاول يتناول حياة ابن رزيق والعصر الذي عاش فيه ويتحدث
في هذا الجانب ابراهيم بن يوسف الأغبري فيما يقدم المحور الثاني
نظرة في مؤلفات ابن رزيق يتحدث فيه الدكتور سمير محمد هيكل فيما
تتناول الدكتورة ناهد عبدالكريم في المحور الثالث دولة آل بوسعيد
في كتاباته التاريخية.
وقال خالد الغساني: تتضمن جلسة اليوم الثاني ثلاثة محاور مختلفة
أولها بناء قصيدة المدح في ديوان السلك الفريد لابن رزيق (الشعر
بين التخطي والالتزام) يقدمها الدكتور محمود بن مبارك السليمي
فيما تتناول الدكتورة آسية البوعلي في المحور الثاني الجانب الفني
في مقامات ابن الرزيق اما الدكتور سعيد بن محمد الهاشمي فيقدم
في المحور الثالث قراءة في الصحيفة العدنانية.
الملتقى الشعري السابع لدول الخليج
وفيما يتعلق بالملتقى الشعري السابع لدول مجلس التعاون لدول الخليج
العربي قال الغساني : ان هذا الملتقى سيفتتح تحت رعاية معالي السيد
عبدالله بن حمد البوسعيدي رئيس جهاز الرقابة المالية للدولة في
تمام الساعة الثامنة من مساء الاحد القادم 18 ابريل الجاري وذلك
بمقر النادي الثقافي بالقرم وتتواصل فعاليات الملتقى على مدى اربعة
ايام متتالية. ويشتمل على امسيات شعرية وندوة ادبية تتعلق بالشعر
الخليجي.
واوضح الغساني انه يشارك في الملتقى شاعران من كل دولة فيما عدا
السلطنة حيث يشارك منها عدد من الشعراء البارزين وهم محمد بن عبدالكريم
الشحي وعمر بن عبدالله محروس وطالب المعمري وحسن المطروشي وهاشمية
الموسوي وسميرة الخروصي، فيما يشارك من المملكة العربية السعودية
الشاعران صالح ابراهيم العوضي واحمد قران الزهراني. كما يشارك
من مملكة البحرين الشاعران عبدالكريم يوسف رضى وفاطمة احمد نيتون
ويشارك من دولة قطر الشاعران علي عبدالله ابراهيم الانصاري وعبدالحميد
هاشم اليوسف ومن دولة الكويت يشارك الشاعران عيد عوض ومحمد هشام
المغربي ومن دولة الامارات العربية المتحدة يشارك الشاعران عبدالله
الهدية ومظفر محمد مظفر وتقام الامسية الشعرية في النادي الثقافي
وفيما يتعلق بالندوة المصاحبة للملتقى اشار خالد الغساني إلى انها
تأتي ضمن الفعاليات الخاصة بالملتقى ويترك للدولة المضيفة اختيار
موضوع الندوة والمحاور التي تناقشها حول اي جانب من جوانب الشعر.
وسوف تتناول الندوة لهذا العام (الملامح الأبرز في القصيدة الخليجية
المعاصرة.. وجهات نظر نقدية فنية) وتشتمل على ستة محاور حيث يتناول
المحور الاول المنجز النقدي في القصيدة الخليجية المعاصرة يتحدث
فيه الدكتور حسن بن فهد من المملكة العربية السعودية فيما يناقش
المحور الثاني موضوع توظيف التراث في القصيدة الخليجية المعاصرة
ويتحدث فيه علي عبدالله الفياض من دولة قطر.
المحور الثالث يتناول اثر ثقافة الاخر على القصيدة الخليجية المعاصرة
ويتحدث فيه من مملكة البحرين جعفر حسن جعفر اما خالد بدر عبيد
من دولة الامارات العربية المتحدة فيتحدث في المحور الرابع حول
القصيدة الخليجية المعاصرة وعلاقتها بالحدث.
فيما يقدم المحور الخامس الدكتور سالم عيد من دولة الكويت ويتناول
قضية الكتابة خارج الوزن في القصيدة الخليجية المعاصرة وانعكاساتها
على شعراء المنطقة واخيرا يتحدث حول المحور السادس الدكتور احسان
صادق من السلطنة ويتناول اساليب الصناعة اللفظية وادوات الابداع
في القصيدة الخليجية المعاصرة.
جدير بالذكر ان الملتقى الشعري لدول مجلس التعاون الخليجي ملتقى
دوري يقام في دول المجلس بالتناوب كل عامين، ويأتي ضمن الانشطة
المقرة من قبل اصحاب السمو والمعالي وزراء الثقافة بدول المجلس
الملتقى الثقافي الثاني بظفار يواصل فعالياته
اليوم.. ندوة ثقافية وأمسية شعرية للنساء
صلالة ـ من ازاد العمري: لا تزال فعاليات الملتقى الثقافي الثاني
بمحافظة ظفار متواصلة حيث تعكف المديرية العامة للتراث والثقافة
حاليا على اظهار ما تبقى من المناشط والفعاليات بالمظهر المناسب
وحول هذا اكد سعيد بن احمد قطن مدير عام المديرية العامة للتراث
والثقافة بوزارة التراث والثقافة قائلا: بالنسبة للملتقى الثقافي
الثاني بمحافظة ظفار أتى هذا العام بثوب جديد وفعاليات متطورة
ومتنوعة وشاملة وكذلك وقت اطول وكذا المرحلة القادمة تحمل العديد
من الفعاليات والمناشط الحيوية والتي تهم الجمهور
للنساء فقط
غدا سيكون للجمهور النسائي بمحافظة ظفار موعد مع اعلان النتائج
النهائية لمسابقة الشعر الخاص بالنساء حيث ستكون هناك ثلاثة جوائز
وستعلن النتائج في امسية شعرية خاصة بالنساء فقط وستقام هذه الامسية
تحت رعاية نور بنت حسن الغساني رئيسة جمعية المرأة العمانية بصلالة
عضو الهيئة العمانية للصناعة الحرفية.
حيث ستقام الامسية على مسرح المديرية العامة للتراث في الفترة
المسائية
ندوة ثقافية
اما الفترة الصباحية فهناك ندوة ثقافية تقام على نفس المسرح تحت
عنوان العرب لا يقرأون ومن المتوقع ان تشهد هذه الندوة اقبالا
كبيرا نظرا للاسماء التي ستلقى المحاضرة وما تحمله من خبرات اكاديمية
وثقافية حيث ستقام الندوة في تمام الساعة العاشرة والدعوة مفتوحة
للجميع.
اما الفعاليات الاخرى التي ستقام ضمن الملتقى فهي متنوعة حيث لا
تزال معنا الكثير من المناشط فهناك امسية شعرية لنخبة من الشعراء
بالمحافظة وهناك ايام مفتوحة في ولايات سدح وضلكوت رخيوت وهناك
المعرض الفني الثقافي العلمي وهناك عرض لمسرحية (حمران العيون)
في حفل ختام الملتقى تحت رعاية سعادة الشيخ عبدالله بن سيف بن
هلال المحروقي نائب محافظ ظفار وسيتم في هذا الحفل تكريم المشاركين
وتوزيع الجوائز على الفائزات في مسابقة الشعر الخاص بالنساء
فرصة للمواهب النسائية
أما نور بنت حسن الغساني رئيسة جمعية المرأة العمانية بصلالة فتقول
حول الموضوع : هذه المسابقة تعني الكثير بالنسبة للمرأة في محافظة
ظفار ويجب التعامل معها بكل جدية فهناك الكثير من المواهب والمبدعات
في المحافظة لكن لم تسنح لهن الفرصة لاظهار تلك الابداعات لذا
جاءت هذه المسابقة من قبل وزارة التراث والثقافة لترسيخ تلك المبادئ
والاسس المتعلقة بتطوير الابداعات النسائية لذا بلغ عدد المشاركات
باعمال اكثر من 38 مشاركة وبعد فحص وتدقيق الاعمال تم إيجاز 29
عملا في مجال الشعر النبطي وستكون الامسية التي ستقام اليوم فرصة
للجمهور النسائي للاستمتاع بأمسية شعرية نسائية 100% وهناك لجنة
تقييم للاعمال المشاركة وفي الامسية سيتم الاعلان عن الفائزات
وهذه المسابقة تقام لاول مرة على مستوى السلطنة وهذه بادرة طيبة
بالمقابل نحن في جمعية المرأة العمانية بصلالة سنعمل على اقامة
امسيات شعرية للمسابقات وعرضها للجمهور النسائي عبر مسرح الجمعية
وهذا تشجيع من الجمعية لتلك المواهب والابداعات النسائية
أعلى
برعاية عائشة السيابية
جماعة التاريخ والآثار بجامعة السلطان قابوس تحتفي بالتراث البحري
افتتحت معالي الشيخة عائشة بنت خلفان
السيابية رئيس الهيئة العامة للصناعات الحرفية صباح أمس بجامعة
السلطان قابوس معرض التراث البحري بقاعة المعارض بالجامعة الذي
تنظمه جماعة التاريخ والآثار بدائرة النشاط الثقافي والرياضي بعمادة
شؤون الطلاب وتشارك فيه وزارة التراث والثقافة ووزارة الزراعة
والثروة السمكية والهيئة العامة للصناعات الحرفية ومركز عمان للموسيقى
التقليدية ومتحف محمد المدحاني بولاية مدحاء.
ويحتوي المعرض على العديد من الأدوات التراثية التي تجسد التراث
البحري العماني عبر العصور التاريخية المتعاقبة حيث يشتمل على
نماذج من أدوات الصيد البحري ونماذج لبعض السفن العمانية وأدوات
صنعها إضافة إلى بعض الخرائط التي توضح الرحلات البحرية وغيرها
من المعروضات والمجالات الأخرى.
وتشتمل الأيام الثقافية لجماعة التاريخ والآثار على بعض الأنشطة
الثقافية والتراثية والفنية حيث تقام اليوم الأحد جلسة للفنون
الشعرية الشعبية بقاعة المؤتمرات مثل فنون الونة والتغرود والطارق
والميدان يشارك فيها مجموعة من شعراء السلطنة في هذه الفنون كما
تقام يوم الثلاثاء القادم محاضرة عن الفنون البحرية العمانية يلقيها
خلفان بن أحمد البرواني مدير مركز عمان للموسيقى التقليدية بقاعة
المحاضرات رقم (1) بالجامعة.
جدير بالذكر أن جماعة التاريخ والآثار هي إحدى الجماعات النشطة
بعمادة شؤون الطلاب وقد تأسست في عام 1992م، وتعتبر هذه الفعالية
من أهم الفعاليات التي تقيمها الجماعة على مدار العام، وكانت الجماعة
قد أقامت خلال الفترة الماضية ملتقى تاريخيا ناقش عددا من القضايا
التاريخية العمانية الهامة.
أعلى
فعاليات متنوعة يستضيفها نادي الصحافة الفترة القادمة
مسقط ـ العمانية: يستضيف نادى الصحافة
خلال الفترة المقبلة العديد من الندوات واللقاءات الفكرية والثقافية
والمتخصصة التى تأتى ضمن جهوده البارزة فى خدمة الاعلام العمانى.
وقال حمد بن رشيد آل جمعة خبير اعلامى مدير نادى الصحافة: انه
من المقرر ان تقام خلال الفترة المقبلة ندوة عن الموسيقى التقليدية
العمانية ومعرض الالات الموسيقية العمانية يقيمها مركز عمان للموسيقى
التقليدية التابع لوزارة الاعلام.
كما يستضيف النادى اجتماعات جمعية السينمائيين العمانيين واجتماعات
جمعية الصحفيين العمانيين قيد التأسيس وجمعية الادباء والكتاب
العمانيين قيد التأسيس اضافة الى العديد من الندوات والمحاضرات
والتى تتناول الكثير من القضايا الاقتصادية والثقافية والعلمية
والدينية وغيرها من المجالات المختلفة والمؤتمرات الصحفية التى
تناولت ابرز الانجازات التنموية للنهضة المباركة.
واوضح فى تصريح لوكالة الانباء العمانية ان لدى النادى كافة الامكانيات
للقيام بدوره فى تنظيم واحتضان المؤتمرات والندوات والمحاضرات
التى يلقيها او يعقدها المسئولون العمانيون او زوار السلطنة من
مسئولين ومفكرين اضافة الى الجهود التى يبذلها لتحقيق المزيد من
التفاعل بين الصحفيين والاعلاميين.
ويشارك مدير نادى الصحافة فى الاجتماعات التحضيرية السنوية لاسبوع
المرور واجتماعات شهري الزراعة واجتماعات اللجنة المعنية بالاشراف
على الثقافة داخل البلاد مشيرا الى انه تتوفر بالنادى عدد من المرافق
الخدمية والترفيهية والرياضية تضم مسرحا ومكتبة وملاعب وصالات
رياضية وحمام سباحة ومطعم وقاعات للاجتماعات والمؤتمرات.
تجدر الاشارة الى ان نادى الصحافة مؤسسة اعلامية اجتماعية ثقافية
تم تأسيسه فى عام 1986 باشراف وزارة الاعلام ثم اعيد تنظيمه بموجب
مرسوم سلطانى سام رقم 88/98 وهو يتمتع بالشخصية الاعتبارية ومقره
الرئيسى مدينة مسقط.
ويتولى ادارة النادى مجلس ادارة يعينه معالى وزير الاعلام ويضم
اعضاء من مختلف المؤسسات الاعلامية فى البلاد ويمكن ان ينضم الى
عضوية النادى صحفيون عرب ومقيمون.
وقال حمد بن رشيد آل جمعة ان نادى الصحافة يقوم بتمثيل الصحفيين
والاعلاميين العمانيين فى اجتماعات المؤسسات المماثلة التى تعقد
خارج البلاد اضافة الى نشر الوعى الاعلامى بين اعضائه وتعميق العلاقات
بينهم من خلال الانشطة المتنوعة التى يقيمها اضافة الى انه يقيم
علاقات متواصلة مع جامعة السلطان قابوس والنادى الثقافى والمنتدى
الادبى والمعهد الدبلوماسى وجمعيات المرأة والمؤسسات الصحفية المحلية.
واضاف ان نادى الصحافة قدم منذ انشائه العديد من الفعاليات والانشطة
المتنوعة كما انه احتضن العديد من الندوات الثقافية والفكرية والادبية
والامسيات الشعرية والقصصية خلال مهرجان مسقط السنوى مشيرا الى
ان النادى يستقبل العديد من الصحفيين والادباء والباحثين ورواد
المكتبة والزوار والضيوف من داخل السلطنة وخارجها.
أعلى
غدا.. المصور سالم الشكيلي يغادر الى البحرين لإقامة معرضه الشخصي
يغادر المصور الفوتوغرافي سالم الشكيلي
غدا الاثنين الى البحرين لاقامة معرضه الشخصي هناك والذي يحتضنه
فندق الريتز كارلتون حاملا معه العديد من نتاجاته الابداعية التي
اقتنصتها عدسته خلال بحثه الدائم والدؤوب في زوايا جماليات السلطنة
والتي التقطها من صميم البيئة العمانية.
من جهته قال سالم الشكيلي: يأتي هذا المعرض من منطلق أهمية الفنون
الجميلة في التعبير عن الواقع وتجسيد آمال الناس وتطلعاتهم وعرض
تصوراتهم وابداعاتهم لمتذوقي الفن في ابعاد الماضي والحاضر والتطلعات
للمستقبل حيث تتشعب تخصصات الفنون الجميلة بين الفن التشكيلي والنحت
والتصوير الفوتوغرافي وغير ذلك ومن منطلق قدرة التصوير الفوتوغرافي
على التعبير عن بيئة المصور ومكنوناتها الجمالية جاءت فكرة اقامتي
لهذا المعرض الذي يعتبر امتدادا للمعرض الذي أقمته سابقا في مركز
السيتي سنتر والذي هدفت من خلاله الى ابراز المواقع السياحية في
السلطنة كما حاولت من خلاله تسجيل بعض البورتريهات العمانية بعدستي
اضافة الى بعض الصنع الحرفية المنتشرة في ارجاء السلطنة.
الجدير ذكره ان بدايات سالم الشكيلي التصويرية كانت مشجعة اثناء
الدراسة دعمها من خلال عمله كمصور لوكالة الانباء العمانية اضافة
الى عدد من من الدورات المتخصصة كما شارك في العديد من المعارض
التصويرية وحصل على شهادات تقدير وجوائز من خلال المعارض التي
شارك فيها.
أعلى
برعاية (الوطن)
الثلاثاء القادم.. افتتاح معرض (رؤى فنية) لياسر الهادي ببركاء
يفتتح بعد غد الثلاثاء سالم بن حميد
الشبلي مدير عام المديرية العامة للبلديات الاقليمية والبيئة وموارد
المياه بجنوب الباطنة معرض (رؤى فنية) للطالب ياسر بن علي الهادي
والذي تنظمه مدرسة سحبان وائل للتعليم العام ببركاء برعاية من
(الوطن) وذلك بمقر ساحة معرض وكالة بهوان للسيارات (تويوتا) ببركاء.
المعرض يحمل نتاجات ابداعية للطالب ياسر الهادي جسدها من خلال
ريشته التي جابت فضاء جماليا واسعا وابحرت في مفردات البيئة العمانية
خصوصا التراثية منها حيث يسبر الطالب ياسر من خلال لوحاته عددا
من البيئات المختلفة في السلطنة يقدمها في رؤية فنية عميقة تبشر
بفنان تشكيلي قادم يحمل في جعبته الكثير والكثير ليساهم في التجديف
بمركب الفن التشكيلي في السلطنة مع ركب التشكيليين الذين سبقوه.
من جهته قال خالد بن علي الخروصي مدير مدرسة سحبان وائل للتعليم
العام: ان رسالة المدرسة التربوية تتلخص في مساعدة الطالب على
الاستمرار في عملية التحصيل الدراسي واستكمال مسيرته التربوية
والتعليمية وتنمية مهارات الطلاب الفردية والجماعية مما يساهم
في إيجاد جيل واع ومبدع وقادر على الاسهام في عملية التنمية المستقبلية.
وفي اطار مسابقة المحافظة على النظافة والصحة في البيئة المدرسية
اهتمت ادارة المدرسة بتنمية المهارات الفردية والجماعية للطلاب
في شتى المجالات فلقد عمدت ان تقدم للطالب ياسر الهادي الدعم المادي
والمعنوي والعمل على تعريفه بشرائح المجتمع المختلفة من خلال تنفيذ
معرض يتم عرض اهم اعماله من لوحات فنية ذات طابع جمالي ساحر وابداع
حقيقي واعمال يدوية وحرفية جسدت رؤيته للموروث العماني القديم
والتي نفذها بالمدرسة خلال العام الدراسي.
وتأتي اعمال الطالب ياسر الهادي كبوح صادق لما تخبئه من جمال يعبق
بأريج الماضي ويستشرف المستقبل مسجلة ما ابدعته أنامل هذا الفنان
الذي حمل في سن مبكرة على عاتقه رسالة الفن ليحاكي بها المتذوق
والمتلقي بصريا وليبرز للعالم بأسره بأن الفن هو رافد هام ووسيلة
من وسائل المحاكاة.
الجدير ذكره ان الطالب ياسر الهادي مقيد بالصف الثاني الثانوي
الادبي بمدرسة سحبان وائل للتعليم العام ببركاء وقد بدأت موهبته
الفنية في الظهور مبكرا حيث شارك في جميع المعارض المقامة على
مستوى المدرسة ومنطقة الباطنة كما حصل على عدد من المراكز الاولى
على مستوى منطقة الباطنة وحصل على المركز الاول في الملتقى الطلابي
الذي احتضنته ولاية صور مؤخرا.
أعلى
يشتمل على معارض متنوعة ومشاركات من القطاع
الخاص وندوات ومحاضرات وفقرات فنية
انطلاق فعاليات الاسبوع الثقافي الثامن بالكلية التقنية بصلالة
صلالة ـ من سعيد الشاطر: رعى سعادة
الشيخ عبدالله بن سيف بن هلال المحروقي نائب وزير الدولة ومحافظ
ظفار صباح أمس حفل انطلاق الاسبوع الثقافي الثامن للكلية التقنية
بصلالة وبحضور اصحاب السعادة المكرمين اعضاء مجلس الدولة واصحاب
السعادة اعضاء مجلس الشورى ومديري الدوائر الحكومية والاهلية واعضاء
هيئة التدريس والاداريين وعلى رأسهم عميد الكلية والطلبة والطالبات
بدأ الاحتفال بتلاوة عطرة من آيات الذكر الحكيم اعقبها كلمة اللجنة
المنظمة ألقاها الطالب عامر بن سهيل العوائد قال فيها: ان احتفاء
الكلية باقامة الاسبوع الثقافي في كل عام هو تقليد اردناه ان يكون
شعار ابداع وسباق عمل وتكرار نجاح وتميز في اصرار على ان توجد
من الشئ البسيط الذي لا يحفل الناس به مادة ذات قيمة وجودة ومادة
ذات نبت وغراس ومادة ذات نمو وتجدد ولهذا فقد صممت فعاليات الاسبوع
الثقافي لاستيعاب وابراز ابداعات الطلبة في مختلف المناشط العلمية
والثقافية والفنية والرياضة في مستوى يعكس قدرة الطلاب على تجسيد
معارفهم وخبراتهم في مشاريع علمية متقنة ظهرت فيها المعلومة طيعة
لخبرة الطالب ومذللة لقدرته على التنويع والتعداد في مجالات الاستخدام
وقد تعددت اهتمامات الطلبة والطالبات في المجالات الثقافية والادبية
والفنون التشكيلية لتعبر عن النمو المعرفي المتكامل في اهتماماتهم
وميولهم الثقافية والفنية كالشعر والقصة القصيرة والمقالة والفنون
التشكيلية.
وتواصلت فقرات الاحتفال بتقديم قصيدة شعرية بعنوان (درة البلدان)
ألقاها الشاعر عبدالله بن سالم الهنائي أعقبها فقرة تراثية (رقصة
البرعة) وقام بعدها راعي الحفل والحضور بافتتاح المعارض التي اقيمت
على جانب فعاليات الاسبوع حيث افتتح معرض الفنون التشكيلية ومعرض
اقسام الكلية المختلفة والتي فيها ركن هموم الامة العربية وركن
التدخين الى جانب ركن لمركز اللغة الانكليزية وقسم هندسة الانشاءات
وقسم تكنولوجيا المعلومات وقسم الدراسات التجارية وقسم الهندسة
بعد ذلك قام راعي الحفل بافتتاح معارض الشركات الراعية والمشاركة
في فعاليات الاسبوع الى جانب معارض الجاليات الهندية والسودانية
والكندية والباكستانية وجمعية المرأة العمانية.
فعاليات أمس
اقيمت أمس أمسية ثقافية فنية للجالية الهندية والمدرسة الهندية
بصلالة والنادي الاجتماعي الهندي.
فعاليات اليوم تقام اليوم ضمن فعاليات الاسبوع زيارة طلاب المدارس
للمعارض المقامة على هامش الاسبوع الى جانب المسابقات الثقافية
والندوة الشعرية واسكتش مسرحي وفقرات فنية.
أعلى
في معرض ابوظبي الدولي للكتاب
الناشرون مختلفون في تقديرهم لمدى انتشار كتب (الاسلام السياسي)
ابوظبي ـ ا. ف. ب: تباينت الاراء في معرض
ابوظبي الدولي للكتاب الذي افتتح الاربعاء الماضي ويتواصل حتى
16 ابريل الجاري، بشأن مدى ظاهرة الاقبال على الكتاب الديني سواء
السياسي او التراثي التي ميزت معارض الكتاب العربية في العقدين
الاخيرين.
ويرى ناشرون ان الاتجاه العام بات يسير نحو تقلص الاقبال على كتب
الاسلام السياسي خصوصا بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر وتخفيف
الانظمة العربية تشجيعها لنشر الكتاب الديني كما يقول الناشر اللبناني
رياض الريس لوكالة فرانس برس ويسانده في الرأي الناشر الاردني
ماهر كيالي الذي يعتقد ان الكتاب التراثي الذي كان طاغي الحضور
في السنوات الاخيرة قد تراجع خلال السنتين الاخيرتين.
ويعزو كيالي ذلك الى الغرب الذي اصبح يشجع اكثر من ذي قبل الكتاب
الليبرالي فيما يرى الريس ان هناك اليوم كتابا مستعدين اكثر لتناول
الاسلام خارج الاطر التقليدية فضلا عن ظهور حرص لدى الجهات الرسمية
على الحذر من نشر الكتاب (السياسي) الاسلامي، حتى لا يثيروا من
حولهم شبهة دعم التطرف.
وتشارك في معرض ابوظبي الرابع عشر للكتاب حوالي 800 دار نشر عربية
واجنبية تعرض ما يقرب من مئتي الف عنوان عربي ومائة الف عنوان
اجنبي، غير انه من الصعب حصر عدد المعروض من الكتب الدينية في
الوقت الحاضر، بحسب المسؤولين عن المعرض ويقول رئيس المعرض والوكيل
المساعد لشؤون دار الكتب الوطنية بابوظبي، جمعة القبيسي، لوكالة
فرانس برس من الواضح ان هناك انحسارا في عرض هذه النوعية من الكتب،
مضيفا لم يعد الامر كما كان في السابق، ففي هذه الدورة مثلا تشارك
حوالي عشرين دار نشر اسلامية مقابل ضعف هذا العدد تقريبا بالنسبة
لدورات سابقة.
وينفي المسؤول عن معرض ابوظبي وجود تعليمات في هذا الاتجاه قائلا
نحن نقلص عدد الناشرين اذا كان هناك تكرار في الطبع واذا ارتكبت
بعض دور النشر خروقات لشروط المعرض مثل عرض كتب مزورة. كما اننا
محكومون بالمساحة ايضا لكن القبيسي يعترف اضافة الى ذلك بان (هناك
نوعية من كتب (التابلويد) وهي نوعية مضرة وقد تثير اشكالات فنسعى
للتقليل منها غير انه يؤكد ان ليس هناك تعليمات بشان منع اي نوع
من الكتب قبل او بعد احداث 11 سبتمبر لاننا لم نتبن ابدا افكارا
تغذي التطرف على مدى دورات المعرض.
في المقابل يستغرب ناشرون اخرون الانطباع السائد لدى البعض بانحسار
عرض الكتب الدينية ويقول سمير البقيلي وكيل دار البشائر الاسلامية
السورية الفرق واضح للعين المجردة بين المعروض من الكتب الدينية
وبين سواها من مختلف المواضيع ويضيف الكتاب الاسلامي يعيش فورة
تصاعدية ما بعدها فورة ويستطرد قائلا لا شك ان بعض الدول العربية
تحاربه وان بعض المعارض تصادره لكنه يظل الاوفر اقبالا غير ان
البقيلي يعتذر عن اعلان رقم مبيعاته في الوقت الحاضر.
العراقية ساهرة رؤوف التي كانت تغادر المعرض محملة باكياس كتب
تقول ان اكثر من نصفها ذو طابع ديني وتقول ساهرة انني الاحظ العكس
تماما فالمعرض يحتوي على كمية كبيرة من الكتب الدينية، كما ان
الاقبال عليها وافر جدا حسب ما ارى، دون ان تميز بين كتب الاسلام
السياسي والكتب الدينية التراثية ويساندها في الراي الناشر محمد
رشاد من الدار المصرية اللبنانية الذي يجزم بان الكتب الدينية
ما تزال الاكثر مبيعا في معارض الكتاب العربية في حين يرى صاحب
دار الوراق اللبنانية محمد مصطفى السبيعي ان الامر يختلف من بلد
الى اخر ويضيف ان الاجواء السياسية العامة في المنطقة العربية
هي التي تحدد طبيعة الكتب الرائجة اكثر من غيرها، رغم ان الكتاب
الديني يظل ذا حضور متميز في المعارض.
وبدوره يعترف رياض الريس بان (كتاب الاسلام السياسي مغر رغم تراجع
الاقبال على الكتاب الديني في الاونة الاخيرة وبين هذا الانطباع
وذاك الراي يبدو ان مجريات الامور عالميا اثر اعتداءات 11 سبتمبر
2001 في الولايات المتحدة وانعكاساتها على المنطقة ادت الى بعض
الانحسار في عرض كتاب الاسلام السياسي والاقبال عليه مقابل ثبات
العرض والاقبال على الكتب الدينية الصرفة والتراثية بيد ان قطع
الشك باليقين يظل صعبا ما لم تتوفر ارقام رسمية و نهائية حول المبيعات
وبالتالي لن تتضح الصورة الحقيقية قبل نهاية المعرض يوم 16 ابريل
الداري كما يقول جمعة القبيسي ويضم معرض ابوظبي مؤلفات في الادب
والفكر والعلوم وشتى صنوف المعرفة الاخرى اضافة الى وسائط اخرى
الكترونية وتواكبه فعاليات ثقافية تتضمن محاضرات وندوات ثقافية.
أعلى
مسؤول عراقي يعيد تصحيح ارقام ما سرق من
اثار
بغداد ـ (الوطن): بعد التضارب في المعلومات
بشان القطع الاثارية العراقية التي تمت سرقتها اثر الاجتياح الاميركي
البريطاني للعراق، عاد مسؤول اثاري عراقي الى اعادة رسم صورة جديدة
لعدد القطع الاثارية التي نهبت، فقد اكد مدير المتاحف في العراق
وهي مؤسسة تابعة الى وزارة الثقافة العراقية ان احدث عملية جرد
لمتحف بغداد اشارت الى ان اكثر من (51) الف قطعة اثرية كانت موجودة
في المتحف قبل سرقته لكنها اختفت بعد ان استباحه اللصوص، الا انه
قال أن الكنوز الاثارية النفسية كانت قد جمعت قبل الحرب ووضعت
في اماكن امنة تحت بناية المتحف لكنه اكد ان القطع التي سرقت لا
تقدر بثمن.
والملاحظ في تصريحات مدير المتاحف العراقية انه اشار الى معلومات
عن ضبط الف قطعة اثارية في الولايات المتحدة الاميركية وان الاتصالات
تجري حاليا لاسترجاعها وان هناك نحو (500) قطعة في فرنسا و(250)
في سويسرا و(100) في ايطاليا لكن مدير المتاحف العراقية لم يعلن
عن كيفية الاستدلال على وجود هذا العدد من قطع الاثار العراقية
في تلك الدول وهل بامكان العراق استرجاعها، كما اشار المسؤول الاثاري
العراقي الى ان ما حصل ليس فقط السرقة وانما القيام بالمزيد من
الاعمال التدميرية التي طالت تماثيل وهياكل اثارية عديدة.
يذكر ان المعلومات السابقة لمسؤولين عراقيين قد اكدت ان ما سرق
من المتاحف العراقية يصل الى خمسة عشر الف قطعة وبذلك فان الرقم
الجديد الذي اعلنه مدير المتاحف العراقية يمثل تغيرا كبيرا لابد
ان يستوقف المزيد من المتابعين للموضوع خصوصا وان الفارق كبير،
كما ان المعلومات الجديدة تشير بصورة او باخرى الى اخطاء في التقديرات
والاحصاءات التي اعتمدت سابقا في تاشير حجم الضرر الذي اصاب المتاحف
العراقية، غير ان عدم تطرق المسؤول العراقي الى ما حصل في المواقع
الاثارية يشير الى انه لا توجد حتى الان اي معلومات دقيقة عن حجم
التخريب الذي اصابها، وهناك من يرى ان بعض تلك المواقع مازالت
تتعرض الى سطو اللصوص والقيام بعمليات الحفر العشوائي التي قضت
على العديد من الاثار هناك وغيرت مواقع اثارية معروفة.
وكان المتحف الوطني العراقي في بغداد وهو اكبر المتاحف العراقية
قد تعرضت الى غزو المئات من اللصوص والسراق بعد دخول القوات الاميركية
الى العاصمة العراقية حيث نقلت العديد من موجوداته في عملية نهب
منظمة امام مراى هذه القوات التي لم تتدخل، وحسب بعض الشهود ان
الجنود الاميركيين فتحوا الابواب عنوة بواسطة دباباتهم لتسهيل
دخول هؤلاء اللصوص والسراق، وكانت منظمات دولية منها اليونسكو
قد ادانت تقاعس القوات الاميركية في مواجهة هذه الكارثة التي وصفتها
بانها ابشع كارثة يتعرض لها التراث الانساني، وكان وزير الثقافة
العراقي مفيد الجزائري قد ناشد المؤسسات العالمية المعنية بالحضارات
القديمة الى مساعدة العراق في استرجاع كنوزه الاثارية التي نهبت
كما طلب مساعدتها ايضا في اعادة ترميم واحياء المراكز الاثارية
العراقية.
ومن المعروف انه في كل محافظة من المحافظات العراقية هناك متحف
يضم قطعا اثارية تم الحصول عليها من التنقيبات في المناطق الاثارية
التابعة لهذه المحافظات.
عمليات نهب منظمة للاثار العراقية في الناصرية
الناصرية (العراق) ـ ا.ف.ب: اعلن مصدر مسؤول في مديرية اثار محافظة
الناصرية لوكالة فرانس برس امس ان عمليات نهب منظمة تجري حاليا
في المواقع الاثرية في المحافظة بسبب تردي الاوضاع الامنية. وقال
المصدر الذي فضل عدم الكشف عن اسمه ان "عصابات تقوم حاليا
بعملية نهب منظم للمواقع الاثرية في المحافظة وخصوصا في مدينتي
الخوجة وأم العقارب الاثريتين اللتين تقعان على بعد 120 كيلومترا
شمال الناصرية". واضاف ان "الحراس العاملين في تلك المواقع
عاجزون تماما عن مواجهة تلك العصابات المسلحة التي استغلت انشغال
القوات الايطالية والشرطة العراقية بأحداث العنف الاخيرة التي
شهدتها المحافظة". وطالب المصدر "الاسرة الدولية بوضع
حد لعمليات النهب في هذه المواقع حيث تقوم تلك العصابات بسرقة
ماخف وزنه وغلا ثمنه". واوضح ان "هذه المواقع المذكورة
تبعد حوالي 80 كيلومترا عن الطرق الرئيسية مما يجعلها بعيدة وتصعب
عملية حمايتها في ظل الاوضاع الامنية المتردية التي يمر بها العراق".
أعلى
الشاعر السوري فايز خضور:
الإبداع الحقيقي هو الخروج عن السائد وخلخلة الراكد
* جمال الشعر المعاصر يكمن في تعددية ألوان قوس قزح وفي وعورة
مضمارة
دمشق من أمينة عباس:
عالمه الشعري مترامي الأطراف، يشبه كثيراً عنوان ديوانه الشهير
(حصار الجهات العشر).. فيه الكثير من الدهشة والغرابة، بناه كما
يحلم به ويتمناه.. إنه الشاعر السوري فايز خضور.
ومعه كان هذا الحوار:
*اللغة الشعرية ليست سهلة بل لغة مركبة وصعبة،
كيف تنظر إلى مسألة اللغة؟ وكيف تتعامل معها؟ ومعروف عنك عنايتك
الخاصة بها في شعرك .
**لغة الشاعر هي شخصيته لأنها تجمع إلى جانب آلام التجربة والمعاناة
الثقافة والحلم، ولهذا كان لزاماً على كل مبدع أصيل وجاد أن يجود
لغته ويشحنها بمستويات دلالية أوسع من البعد الأحادي ليباس المعاجم،
ويكشف الغبار عن مهملها ويحيي مواتها.
*ماوسائلك لتبقي ينبوعك الشعري متدفقاً في زمن يُقال عنه إنه زمن
الفقر الأدبي..؟
**الصدق والشجاعة ونبل الانتماء، مع ثقافة متجددة ومتطورة تتخذ
من المضيء في التراث منارة وسنداً، تنطلق منه إلى الآفاق الرحبة،
دون أن ينسيها أو يلهيها جمال التحليق عن عظمة ترابها وقداسته،
وأما الفقر الأدبي فمرده الذهول والتشتت في اختيار المشتهيات،
والتساهل في التعامل مع الإرث والمعطى الثقافي، وأكبر المؤثرات
الفاعلة سلبياً في هذا الموضوع هي انحسار حس المسؤولية عند الكاتب
والمتلقي في وقت واحد معاً .
*وماذا عن خصوصية خطابك الشعري..؟
**خصوصية الخطاب الشعري عندي تتجلى في أنني أدركت منذ الصبا أن
المبدع يبقى مشتتاً ومبعثراً وقليل الجدوى، إن لم يعمل على مشروع
شعري يقدم رؤيته المتكاملة للوجود الذاتي والموضوعي والكوني، حيث
من خلاله يفهم دوره وسبب وجوده واستمراره كإنسان مجتمع، يتقدم
بمعرفته كدليل عمل، من خلال معرفته ومعرفة المجتمع به .
*والخيال وهو رفيق الشاعر كيف تتعامل معه..؟
**الخيال هو الدخول في فراديس اصطناعية تخفف من يباس وعبء الواقع،
ويحمل ويشجع على الولوج إلى مجهول الآتي، كما هو فعل الواحة في
الصحراء، والاستراحة للمحارب..على ألا يصل إلى التخييل الكاذب
والواهم والمريض.
*والشعر أيضاً لغة العاطفة والقلب، وتعددت أطياف هذه اللغة لتشمل
تفاصيل الحياة اليومية.. كيف توازن بين ذلك..؟
**منذ البدء والشعر يحمل هذه الهموم الكبرى للإنسان عقلاً وعاطفة،
ومنذ البدء وحتى اليوم، وإلى نهاية الدورة الكونية يبقى هاجس الفلسفة
أن تصير شعراً، لهذا نرى غضب الفلاسفة من الشعراء.
*يقول الشاعر ماكليش : إذا المرء حاول أن يتبع عملية الخلق الشعري
فإنها عملية حمقاء.. كيف ترى عملية الخلق الشعري..؟
**نعم، إنها حمقاء، لأن الإبداع الحقيقي هو الخروج على السائد
وخلخلة الراكد وتعرية المتراكم والمتكدس، لأن الحقيقة دائماً فضائحية،
لهذا كانوا يقولون عن كل شاعر عظيم إنه أجرأ من الحلم!!
*يُلاحَظ اهتمامك الكبير بالرمز والأسطورة، ما دوافعك؟
**هذا الاهتمام مردّه إيماني الأكبر بعظمة الحضارة التي أتعامل
معها، وإلى الأهمية الكبرى للأدوات المعرفية بالنسبة للمبدع الحريص
على ازدهار أمته وابتسامتها في أزمنتها الثلاثة : الماضي والحاضر
والمستقبل .
*الغموض في الشعر هل هو دليل عافية أم دليل ضعف أم خلل؟
**الغموض ضروري للإبداع إذا كان الغرض منه تعميق الدلالات في مستويات
قراءة النص، ويكون رديئاً ومرفوضاً عندما يكون مبهماً وغرضه التضليل
والتوهان، حيث يسقط النص وصاحبه معاً لأن عظمة الهدف تتآخى مع
عظمة الوسيلة للوصول .
*كشاعر كيف ترى أن التواصل يتحقق مع الجمهور؟
**بعد أن قامت دوائر الثقافة والتربية والإعلام بأدوارها التنويرية
انزاح عبء كبير عن كاهل الشاعر وأصبح دوره البحث في أعماق مشكلاته
الذاتية والمجتمعية وأصبحنا نستطيع بكل دقة وارتياح وموضوعية أن
نقول إن الشعر لم يتخل عن دوره ولم ينسحب من موضعه وموقعه، وإن
كان قد تربع على عرش الأدب العربي عوضاً عن تاريخيته التدوينية
.
*ظل الشعر العربي إلى وقت قريب ديوان العرب، فهل يمكننا قول ذلك
الآن؟
**يبقى العالم الشعري عالماً جميلاً وله عندي أهمية كبرى كوني
أعده التأسيس لما سيتأصل فيما بعد عمقاً في الوعي والزمن والرؤية،
حيث الثمن يصبح أكثر.. فالستينيات بالنسبة لنا في سورية هي مرحلة
الريادة الحديثة فيما يخص التفعيلة الذي سبقنا توقيته بعد خمس
سنوات قليلة في العراق ومصر وغيرها .
*الشعر العربي المعاصر اليوم مهرجان له جماله وقيمه، فأين يكمن
هذا الجمال، وما هو القبح الذي ينطوي عليه؟
**يكمن هذا الجمال في تعددية ألوان قوس قزح، وفي وعورة مضماره
والنكوص المحتمل في سعيه وراء المجاهيل، ويتبدى قبحه في إساءة
استخدام أدواته وأسلحته وأقانيمه المعرفية .
*والشعر متى يكون نقيضاً لقبح العالم؟
**عندما يظل البديل الموضوعي الجميل الصامد في وجه الظلامية واليأس..
إنه الشعر في وقفة عزه .
*بين مفهوم الشعر للشعر، ومفهوم الوظيفة الاجتماعية للشعر يقول
الكاتب الفرنسي جاك شاربترو : الشعر متعة لا يطرح معضلة، بل يفسح
المجال للحلول لها.. فهل هي كذلك بالنسبة لك؟
**الكاتب الفرنسي يقول كلاماً يهم الفرنسيين، فهو نابع من طبيعة
تركيبة الثقافة الفرنسية واللغة الفرنسية حصراً، لأن اللغة هي
لبوس والرؤية والحلم، فما شأننا نحن العرب بتلك الأقوال التي لا
تنبع من الحضارة السورية ولغتنا الحاملة لهذه الحضارة..!! إذن
فكل بيئة لها مقوماتها الخاصة وهويتها المميزة والمستقلة مهما
طرأ عليها من تشويش وتشويه.. والشعر حاجة روحية ومادية في أعماق
الإنسان وليس (فانتازيا) استهلاكية خاضعة لمخازن (الموضة) ودور
عرض الأزياء.. والشعر العربي الخلاق لن يتخلى في يوم من الأيام
عن دوره الاجتماعي الإيجابي الفاعل، وقد يضمر تارة ويفيض أخرى
حسب حركة الوجود وحيويته .
*على الشاعر أن يعيش حالة القلق بتفاصيلها لكي يستطيع الإبداع
والإنتاج، فهل كان القلق يوماً منبع حياتك؟
**ثمة أنواع متعددة وأسباب مختلفة للقلق.. ولهذا يقولون قلق مبدع
وقلق مبدع سواء أكان السبب مادياً أم نفسياً أم كليهما معاً..
والإبداع لا بد له من قلق دائم وحيوي ومرهق .
*مجموعتك الشعرية حصار الجهات العشر مجموعة متميزة.. ماذا تحدثنا
عن هذا المشروع الذي قيل إن فيه شيئاً والحلاج؟
من مميزات ديواني حصار الجهات العشر أنه يدعو إلى التغير الاجتماعي
من منطلقات ميدانية وليس من منطلقات غيبية .
*تقول في مقدمة ديوانك أمطار في حريق المدينة : الفنون جميعها،
والشعر لن تكتسب دلالة موحية لولا الشكل.. كيف تنظر إلى موضوع
الشكل في القصيدة التي تكتبها؟
**المضامين ملقاة في الشوارع وتحت الشمس والمطر، فأية قيمة تُرتجى
من كمونها وتركها مهملة منسية لولا الانتقال بها من حيز الكلام
العائم إلى ملكوت الكتابة، وهذه الكتابة هي الأشكال التي لا تُحصى
من الزينة والتقاسيم، وكل حسب إمكاناته الإبداعية في تقديم أفكاره
ورؤاه، إذ أنني أرى علاقة وشائجية بين الشكل والمضمون، فالشكل
المتآلف والمتلائم والمواتي والمناسب هو الذي يُكسِب الفكرة المنسية
حيوية المولوج في عالم الضوء .
*ما هي المعادلة الضابطة للشكل الشعري؟ أو بالأحرى ما القاعدة
في سر العمل الفني؟
**أقول إن هذا شعر وليس أرقاماً حسابية تنتظمها نظرية ما أو منطق
علمي ما، ولأنه شعر فإن المعادلة الضابطة له هي الحس الفني المتجاوز
لبلادة الحواس الخمس.. هي الحس الثاقب لقشرة الوعي المحدود ضمن
قوسين من المعادلات الحياتية والتقاليد البائدة .
أعلى
حبر على ورق
مطر..
حيث الضفاف باتت جافة مما يقرب من خمس أو
ست سنوات والسبخة والغبار وليس الطين أو الأرض المروية المزهرة
بالخضرة والخصب،ما تشاهده العين في أنحاء المكان ويكسر نضرتها
بإمحاله وقحطه الشديدين، هذا صيف آخر يأتي بعد موسم شتاء كان انتظار
المطر فيه خيبة أمل أخرى مضافة إلى الخيبات التي توالت في شتاءات
الأعوام الخمسة أو الستة الماضية في كل مرة انتظار وترقب لا يعدم
الأمل في بعض سحابات أو قطيع يملأ السماء منها يتدلى على ذرى الجبال
وسفوحها، أو لا يمل وهو يظل متسكعا في الأعلى خلال اليومين والأربعة
أيام يغير أماكنه ويعيد تنظيم صفوفه في عرض السماء الواسعة وطولها،
راسما بقع ظلال كبيرة داكنة على المنحدرات والسفوح، أو يحجب الشمس
وراءه النهار بطوله، ثم سرعان ما تختفي عن الأنظار كمخيم غجر فك
على عجل، والطريقة التي يظهر بها أيضا في الأفق وانتشاره وملؤه
مساحة السماء أيضا فوق المكان ذاته، بسرعة نصب مضارب البدو الرحل
واستيطانهم البقعة من الأرض وسهولتها.
لكن أن ينعقد عليه الأمل هذا السحاب الشحيح ويراود الرغبة في الخصب
والحاجة الماسة الضرورية إلى الماء في الأسفل،هذا شيء كأنه لا
يعنيه من قريب أو بعيد فيظل محايدا ناحيته بصلافة، ماكثا متبطلا
لأيام، وكأن هذا الحيز من السماء كان وقع الاختيار عليه لا لشيء
إلا كاستراحة لهذه السحابات ومكان تلتقط الأنفاس فيه وهي تقطع
الأمداء تنوء بثقل الماء في جوفها أشبه بقافلة صهاريج كبيرة هائلة
عملاقة، تنفذ مجرد استراحات ضرورية على طريق رحلتها الشاق الطويل،سعيا
وراء المكان الذي حدد لها إيصال شحنتها إليه.
إنه أمر يثير الاستغراب والحيرة إذا، سحاب من الكثرة والكفاية
بحيث يمك السماء ويحجب بلورها الأزرق يستمر بالأيام فوق الأرض
التي تتشهاه وحاجتها إليه أكثر إلحاحا من أرض وبقاع كثيرة فيما
يظل يهمي بإسراف وإهدار أيضا في أماكن وأراض الحاجة لديها لخدماته
تكاد تكون معدومة لفرط اكتفائها من المياه أو تمتعها بمناخ ماطر
أغلب شهور العام فيكون تعرضها للزيادة منه (المطر) كمن يقاد إلى
التخمة ودواءها رغما عنه في مأدبة عامرة بالطعام يلح عليه بازدراد
المزيد والمزيد منه ويدفع إليه دفعا،بينما أمام الباب حيث المأدبة
قائمة يستلقي مقرفصا متسولا يتضور جوعا، ولا من مستجيب هناك لحاجته
أو يقدر ظرف جوعه وتضوره واعوازه .
ولكن قد يقول قائل: إن طرح الأمر من هذا الوجه لا يستقيم ولا ينتظر
منه أن يؤدي إلى نتيجة حكم شافية للأمور، حيث إن الأمر بالكيفية
التي عرض بها هو نتيجة قسمة سماوية لا دخل لنا بها، ولا يصح الحكم
عليها أو النظر فيها بمعايير حكم ارضي يحكمه الحاجة والضرورة والمصلحة
والفائدة التي تعود أو تجنى من ورائه.
وآخر قد يسارع إلى التقليل من أثر هذه القسمة بالقول: إن أزمة
المياه والتي أخذت تطرح نفسها في السنوات الأخيرة كمشكل إستراتيجي
يأخذ بخناق الدول و الكيانات السياسية في العالم ما بالك بالأفراد
والجماعات،تتعدى في الواقع في مناطق وأقاليم من العالم، ويندر
سقوطه أو يكاد يشح باهمائه في مناطق وأقاليم أخرى هذا وإذا كانت
أزمة المياه العالمية تطرح أشكالها الآن وبقوة في دول ومناطق الأحواض
النهرية والمناطق الزراعية الفيضية على ضفاف الأنهار،هل يظل لقسمة
الغيوم وأثرها الماطر على المناطق والأقاليم المناخية في العالم
من أثر بعد ؟
فالطلب على المياه الكبير في العالم والشح الذي قاد وأدى إليه
هذا الطلب بفعل ونتيجة إطلاق الدول إستراتيجيات صناعية وزراعية
عملاقة وتفعيلها السريع لسياسات تنموية كبيرة قائمة على بعض المشاريع
الزراعية والصناعية الكبيرة التي قد تعرض احتياطيها من المياه
الطبيعية إلى الاستنزاف والنفاد وأن هذه السياسات والمشاريع التنموية
الزراعية والصناعية الكبيرة الحاجة إلى المياه لها، أكبر مما يتوفر
لهذه الدول من هذه المادة الطبيعية المهمة.
لقد اعتدنا أن ننتظر المطر و نتمنى قدومه وهطوله، لكن لانه لا
يوجد بيننا وبينه موعد سنوي (فصلي) محدد لقدومه مقارنة بمناطق
وأقاليم مناخية في العالم تتميز مناخيا بطابع إمطاري فصلي ثابت
في السنة.
وعودا إلى أزمة المياه السالفة الذكر التي باتت الآن تدخل في اجندة
السياسيين والأحزاب السياسية، وتشكل عاملا عاضدا أو مضعفا(وفق
قوة الموقف أو ضعفه من هذا الموضوع) للبرامج السياسية لهذه الأحزاب،نقول:
إزاء هجمة نفعية شرسة للإفادة من مصادر الطبيعة واستغلالها المنهك
المخل بتوازنها الدقيق من قبل إنسان العصر الحديث، يبقى المطر
مجرد بقايا من ذاكرة رومانسية ترتبط بالطبيعة وتلتصق بها عاشها
البشر قبل قرون خلت، فإذا المطر اليوم طارئ جوي يتقى بالمظلات،
ينتهي ليستقر كمياه قذرة في أعماق المجارير بالأسفل من اساسات
المدن الملوثة المزدحمة والمختنقة بأزماتها، الناهشة والقاتلة
للجانب الروحي والإنساني في الإنسان.
أحمد الرحبي
أعلى
مقاربات
قصيدة الشعر .. وصلت
قبل فترة ليست بالقليلة كنا قد تحدثنا عن
( قصيدة الشعر) الجديدة وهو المفهوم الذي تصالح عليه مجموعة من
الشعراء العرب الشباب في تحديد هوية القصيدة التي تجسد لديهم النسق
الاسمى بين تعاريف النص الشعري و صيغه و أشكاله المختلفة . و تهدف
هذه المجموعة من الشباب العربي المبدع إلى تأسيس نسق حركي متوحد
في مشهد الشعر العربي ، يطلقون عليه ( حركة قصيدة الشعر ) التي
تتهيأ لإصدار بيانها الشعري بهدف تكريس حضورها الفاعل بين مختلف
التيارات الأدبية . وهنا يجدر القول بأن هذه الحركة وكما هو واضح
من أدبياتها وما تنشره أقلامها لا تهدف إلى إلغاء الأشكال الشعرية
الأخرى أو استبعادها أو حتى الاصطدام معها . و إنما تسعى إلى إعادة
قراءة التعريفات و الاصطلاحات و الرؤى المختلفة فيما يتعلق بالمنجز
الشعري العربي ومن ثم الخروج برؤية مستقلة في تحديد ماهية القصيدة
ومفهوم الشعر ، و تأطير الدلالات في هذا الشأن وفقا لما يعيد للقصيدة
العربية اعتبارها و يتواصل مع معطيات الأدب الحديث .
وبالنظر إلى الرؤى و الأفكار التي ترتكز عليها و تنطلق منها حركة
قصيدة الشعر تتبين حقائق عدة منها أنه ليس كل قصيدة شعرا و ليس
كل شعر قصيدة وليس كل كلام موزون و مقفى شعرا ، و إن كانت تلك
الحركة تعتمد على الوزن العروضي كأحد الشرطيات الأساسية لتحقيق
قصيدة الشعر ، إلى جانب اللغة و الطرح و الرؤية وقواعد التعامل
مع النص للوصول به إلى أعلى أفق من آفاق الشعرية الحقيقية . و
لسنا هنا بصدد الشرح في هذا الجانب و الذي استوفينا جانبا كبيرا
منه عبر مقاربات سابقة بعنوان ( التبشير بقصيدة الشعر ) .
في الأسبوع المنصرم استضافت جامعة السلطان قابوس ثلاثة من فرسان
قصيدة الشعر الجديدة وهم الشاعر العراقي بسام صالح مهدي ، و الشاعر
السعودي جاسم الصحيح و الشاعر المصري أحمد بخيت ، الذين عطروا
ليالي مسقط بقصائدهم الجميلة و نثروا على الأرواح المتعطشة زنابقهم
العابقة ، فحلت على القلوب حمائم بيضاء تهدل و جيادا تصهل بالحب
و، السكينة ، و الجمال، الذي أسبغته رائحة القصيد على تجليات المكان
فكانت سلاما و دفئا عبر أمسيتين حالمتين احتضنت أولاهما جامعة
السلطان قابوس فيما احتضن النادي الثقافي الأمسية الثانية . كما
قامت كلية التربية بنزوى باستضافة الشعراء الذين حملوا قصائدهم
إلى أعماق الداخل من عمان الحبيبة التي تفيض ذاكرتها برنين القوافي
التي كانت إحدى هدايا الفكر العماني للعالم و للشعر من خلال ما
أبدعته عبقرية الخليل بن أحمد الفراهيدي .
وغادر الشعراء أرض عمان التي احتضنتهم حفاوة و حنانا تاركين في
قلوب عشاق الشعر خيولهم راكضة .. مجلجلة .. بعد أن نفضت عن الذائقة
الكثير مما ران عليها من غثاء و ضجيج باسم الشعر و الفن .. فشكرا
لجامعة السلطان قابوس على تنظيم مثل هذه الفعاليات التي تهدينا
باقات الشعر العذب و شكرا للشعراء الذين زاروا عماننا الحبيبة
وتغنوا بكلمات أشعارهم الشجية ثم غادروا تاركين رنين قياثرها تطرب
في قلوبنا .. لنتذكر أن الشعر ما زال بخير وأن قصيدة الشعر قد
وصلت إلينا ! .
سميرة الخروصي
أعلى
الأخبار
