لليوم الرابع على التوالي وبرعاية (الوطن)
معرض (رؤى فنية) لياسر الهادي.. يواصل استقبال زواره
يواصل معرض (رؤى فنية) للطالب ياسر
بن علي الهادي والذي نظمته مدرسة سحبان وائل للتعليم العام بولاية
بركاء برعاية من (الوطن) يواصل استقبال زواره لليوم الرابع على
التوالي وحيث ستتواصل فعالياته حتى يوم الاثنين القادم.
المعرض حمل نتاجات ابداعية للطالب ياسر الهادي جسدها من خلال ريشته
التي جابت فضاء جماليا واسعا وابحرت في مفردات البيئة العمانية
خصوصا التراثية منها حيث سبر الطالب ياسر من خلال لوحاته عددا
من البيئات المختلفة في السلطنة قدمها في رؤية فنية عميقة تبشر
بفنان تشكيلي قادم يحمل في جعبته الكثير والكثير ليساهم في التجديف
بمركب الفن التشكيلي في السلطنة مع ركب التشكيليين الذين سبقوه.
وكان المعرض قد افتتح يوم الثلاثاء الماضي تحت رعاية سالم بن حميد
الشبلي مدير عام المديرية العامة للبلديات الاقليمية والبيئة وموارد
المياه بجنوب الباطنة.
اختتام أعمال المؤتمر العاشر للمكتبات المتخصصة فرع الخليج
الكويت ـ انور الجاسم: اختتم المؤتمر
العاشر للمكتبات المتخصصة فرع الخليج العربي أعماله امس الأول
بجملة من التوصيات من اهمهما الاهتمام بوضع ورسم الخطط والاستراتيجيات
لمحو امية المعلومات بالمجتمع الخليجي وتشجيع صناعة البرمجيات
ونظم قواعد المعلومات.
وقالت رئيسة اللجنة التنظيمية للمؤتمر الدكتورة تغريد القدسي ان
المؤتمر الذي عقد تحت عنوان (المصادر والخدمات الالكترونية في
المجتمع المعرفي) شهد حضورا كثيفا من قبل مختلف المؤسسات البحثية
والمعلوماتية من مختلف القطاعات الحكومية والخاصة في منطقة
الخليج.
وذكرت انه سبق المؤتمر الذي عقد في الفترة من 30 مارس الى الاول
من ابريل الجاري ورشة عمل تحت عنوان (فهرسة مصادر المعلومات
الالكترونية على الانترنت) في الفترة من 27 الى 29 مارس الماضي.
واشارت الى ان الحضور كان من مختلف القطاعات والمؤسسات في الكويت
ودول مجلس التعاون الخليجي مثل جامعة السلطان قابوس وجامعة
الشيخ زايد وجامعة الكويت وبنك الكويت الصناعي وبنك الكويت
المركزي ومدرسة البيان ثنائية اللغة وغيرهم.
وقالت القدسي ان المؤتمر تضمن جلسات عمل على مدى يومين ومناقشات
الطاولة المستديرة المتخصصة والتعليمية والصحية.
وقالت ان المؤتمر العاشر الذي يعقد سنويا خرج بجملة توصيات منها
الاهتمام بوضع ورسم الخطط والاستراتيجيات من قبل اصحاب القرار
لمحو امية المعلومات بالمجتمع وتفعيل اعلان مبادىء وتوجهات
مجتمع المعلومات بالاضافة الى تشجيع صناعة البرمجيات ونظم قواعد
المعلومات ذات المحتوى العربي واتاحتها للمستفيدين من خلال
الانترنت.
واضافت ان المؤتمر اكد ضرورة توجيه الجهود نحو انشاء وتطوير شبكة
معلومات تربط المكتبات ومراكز المعلومات المتخصصة والمراكز البحثية
لتقديم خدمات معلوماتية فاعلة والعمل على وضع وتوحيد المعايير
والتقنيات في مجال فهرسة وتصنيف مصادر المعلومات الالكترونية
العربية.
واشارت الى الحاجة لتطوير البنى المعلوماتية والتكنولوجية لتواكب
التطورات التكنولوجية الحديثة في مجال تكنولوجيا المعلومات
تحقيقا لمشروع الحكومة الالكترونية وتفعيل وتحديث القوانين
والتشريعات المتعلقة بالملكية الفكرية واصدار التشريعات وخاصة
ذات المصرفة بالمعلومات الالكترونية.
ودعت الى تشجيع وزيادة برامج وورش العمل التدريبية المتخصصة في
مجال تكنولوجيا وشبكات المعلومات لتطوير الموارد البشرية في
مجال المكتبات والمعلومات وتشجيع النشر الالكتروني لمصادر المعلومات
العربية الموجهة لمختلف فئات المستفيدين.
وقالت ان المؤتمر حث المسؤولين على تطوير الخطط والمناهج الدراسية
لمختلف المراحل التعليمية لاقسام المكتبات والمعلومات الخاصة
باضافة مقررات حديثة مثل النشر الالكتروني وحقوق الملكية الفكرية
وتصميم المواقع على الانترنت والعمل على انشاء جمعية مكتبات
ومراكز المعلومات للاختصاصيين في دول الخليج.
أعلى
كتاب حول الماء في القرآن والسنة والعلوم الحديثة
القاهرة ـ (أ.ش.أ): عن مكتبة الدار
العربية للكتاب صدر كتاب الماء (فى القرآن والسنة والعلوم الحديثة)
مقالات للتفسير للدكتور توحيد الزهيرى.
يضم الكتاب ثلاثة فصول من السماء نشرب الماء ونأكل الطعام ماء
السماء وماء الارض.
وفى مقدمة الكتاب يقول الدكتور الزهيرى وكما مثل القرآن ثورة هائلة
مذهلة فى التعبير باللغة العربية فإنه يتضمن كنوزا علمية بالغة
العمق والاتساع.. كما يتجلى لكل من اتيح له أن يتأملة باخلاص وكانت
لديه الرغبة والقدرة على المعرفة أن القرآن الكريم يحتوى على ثروة
علمية يستحيل اكتسابها بشريا مهما تبلغ عبقرية الانسان. وهنا يتجلى
للقارئ المنصت المتدبر (إذا كانت لدية الثقافة الكافية) تجاوز
القرآن للعصر الذى شهد تنزيله اذ ينفجر فى عقل ذلك القارئ سؤال
مؤداه هل يمكن أن يتسنى لانسان يعيش فى مجتمع أمى يغلب على قومه
الجهل بالقراءة والكتابة فى ظلام القرن السابع الميلادى أن يتحدث
عن تصور الكون بحرا هائلا يزداد اتساعا بمرور الزمن تمخر عبابه
النجوم والكواكب التى تجرى كالسفن وهو الرجل الذى يعيش فى الصحراء
تحاصر الرمال والجبال عينيه البشريتين ولم ير بحرا حتى مات وكيف
يشبه الجبال بالاوتاد بل كيف يصف مراحل تكوين تخليق الانسان جنينا
داخل الرحم بدقة مدهشة على حين لم يكشف العلم عن ذلك الا بعد مرور
ألف وأربعمائة سنة من النطق بهذا الوصى الجواب بالنفى وهذا مايؤكد
أنه من لدن الله العليم الخبير.
لقد تدفق القرآن (على غير توقع أو انتظاره) بينبوع من العلم بالغ
العمق والثراء وبصياغة لغوية هى الغاية العليا فى الابداع7 فلم
يسبقه مثيل ولم يلحقه نظير ولذلك استحوذ القرآن العظيم على اعجاب
قارئة طوال العصور وتمكن باقتدار دهشة كل من استمع اليه وتأمل
فيه مهما تكن ديانته أو ثقافته أو العصر الذى يعيش فيه.
ويقول الدكتور الزهيري لقد صغت هذا الكتاب على هيئة رحلة تبدأ
من شربة الماء التى نتناولها فى قيظ الصيف.. متنقلا بين السماء
والارض.. ثم عائدا فى عكس حركة الزمن الى الوراء حيث بدأ الكون
وخرج الماء من الارض وكان أصلا لكل شىء حي.
أعلى
مجلات
جديد الرافد.. الخطاب التاريخي في الدراما العربية
كتب ـ عبدالستار خليف: في باب (المسرح)
من العدد الجديد لمجلة (الرافد) تحت عنوان (الخطاب التاريخي في
الدراما العربية) يتساءل كاتب المقال (جان الكسان) عن سر هذه الهجمة
المفاجئة من مؤسسات انتاج الدراما العربية على موضوعات وشخصيات
التاريخ العربي الاسلامي وتقديمها في اعمال ضخمة، وبصورة متلاحقة
في مواسم رمضانية متتالية لدرجة التخمة؟ احداث مهمة من هذا التاريخ،
رصدتها الدراما العربية في السنوات القليلة الماضية بدءا بشخصية
(زنوبيا) ملكة تدمر في مسلسل (العبابيد) وصولا الى شخصية عبدالرحمن
الداخل في مسلسل (صقر قريش) مرورا بشخصية بطل القصة الشعبية (الزير
سالم) في المسلسل الذي عرف باسمه.
ويجيب كاتب المقال، ان تراجع القطاع العام عن الانتاج الكبير للدراما
التاريخية دفع بالقطاع الخاص كبديل والذي استشعر حاجة المتلقي
لهذه النوعية من الانتاج. وتباين ابعاد الخطاب التاريخي وعدم التنسيق
قد يدفع الى حالة من الارتباك في الرؤيا والنوعية والمقدمة. هذا
بالاضافة الى اللجوء للتاريخ في صنع الدراما قد يكون هروبا من
الرقابة التي تشدد آلياتها على الاعمال المعاصرة التي تقدم معاناة
الانسان اليومية والحياتية.
ويختتم المقال قائلا: ومن هنا فان تقديم مثل هذه الاعمال التاريخية
هو مسئولية قبل كل شيء، وهو رسالة ثقافية واعلامية نبيلة. كما
هو في الوقت ذاته مسئولية امام ملايين المشاهدين وامام ابناء الجيل
الجديد الذين كثيرا ما تدهشهم الاحداث المتتالية على الشاشة وتتكون
لديهم تبعا لذلك معطيات ثقافية ومعلوماتية لم يعرفوها او يطلعوا
عليها في الكتب والمصادر القروءة الاخرى.
(الرافد) مجلة شهرية ثقافية جامعة تصدرها دائرة الثقافة والاعلام
بالشارقة وهي تعنى باثارة السؤال الثقافي العربي الراهن في محاولة
لرفده بصوت الجدل الحيوي المفضي الى السوية الثقافية.
جديد الرافد اشتمل على العديد من الموضوعات من ابرزها قراءة اولى
في ثلاثية الدكتور سلطان بن محمد القاسمي ومتوالية التفكيك والدمج
في زمن العولمة والشاعر الماجدي بن ظاهر سيرة متجددة والعلوم بين
عصر النهضة والزمن الراهن، والسينما بين الواقعية وعوالم الخيال.
وحوار مع الدكتورة هدى وصفي رئيس تحرير مجلة (فصول ادبية).
في البدء يتحدث د. عمر عبدالعزيز عن جائزة الشارقة للابداع العربي
مشيرا الى الجائزة كمحطة اخرى تضاف لسلسلة الفعاليات المركزية
لدائرة الثقافة والاعلام وبأنساق عمل وتفعيل يتواصل على مدى العام
معيدا تأصيل المعرفة ومستشرفا للمستقبل المقرون بضرورة الخيار
الثقافي والابداعي الذي انتجته الشارقة بوصفه المدخل للتوازن والنماء.
تجدر الاشارة الى ان رئيس تحرير (الرافد) عصام بن صقر القاسمي
وهيئة التحرير د. عمر عبدالعزيز وعبدالفتاح صبري وابراهيم الملا
والاخراج الفني محمد باعشن والتصوير الفوتوغرافي محمود بنيان راشد
والغلاف الاول عن اليوم العالمي للكتاب الموافق 23 من ابريل الحالي.
أعلى
مع عودة الربيع تنطلق من متاحفها العديد من المعارض
باريس عاصمة الثقافة والفن
يعود الربيع قريبا الى باريس ومع عودته
تعج متاحفها بعشرات المعارض الثقافية حيث من المؤمل اقامة معارض
كثيرة تضم أعمالا للفنان الاسباني الشهير ميرو (1893-1983) ولوحات
تعود الى القرون الوسطى وسيكون لبيكاسو حصة الاسد من بين تلك المعارض.
تبقى باريس عاصمة الجمال والثقافة في العالم. وخلال الربيع القادم
ستفتح نصف المتاحف في باريس ابوابها للوحات من شتى المشارب والاتجاهات
وتغطي حقبة زمنية تصل الى عدة قرون حيث سيشاهد متابعو الفنون التشكيلية
اعمالا تعود الى فترة القرون الوسطى بكل الغازها واحاجبها واعمالا
تعكس اهتمامات الفنان المعاصر التي اخذت اشكالا تعبيرية مختلفة.
سيبدأ مركز جورج بومبيدو هذا النشاط الربيعي بأقامة معرض لاعمال
الفنان الاسباني خوان ميرو تحت عنوان (ولادة العالم). يضم حوالي
مائتين واربعين عملا بين لوحة وتخطيط ونحت وكولاج تعود الى فترات
الفنان الاولى التي امتازت بتجريبية على مستوى الموضوع واللون
والاسلوب والتقنية. اقتبس عنوان المعرض من احدى اللوحات التي رسمها
ميرو في خمسينيات القرن العشرين: ولادة العالم الفنان الذي يعتبر
مجرة فريدة مليئة بالالهامات الساحرة التي تقبع على تخوم عالمي
السريالية والتجريد.
يتابع المعرض تطور الفنان ميرو خلال فترة شبابه حيث تأرجحت حياته
في تلك الفترة بين عالمين مختلفين الاول في قرية مونترويغ القريبة
من مدينة تاراغونا والثاني عالم مدينة باريس في عشرينيات القرن
الماضي.
وتجسدت هذه الحركة عبر تأرجح الالوان فوق ارضية لوحاته بين الاخضر
والبني وبين الالوان المتلألة والبراقة وعبر تأرجح الاساليب بين
اللوحات الزيتية وبين الكولاج والتراكيب المجردة وتنوعت شيمات
الاعمال التي قدمها بين اللوحات التي تغص بالناس والحياة وبين
ارضيات كونية مائية لاتحتوي الا على ضربة فرشاة هنا او هناك او
ايحاء مقتبس من قاموس الفنان الخاص. وبحلول عام 1934 عندما كان
ميرو في الحادية والاربعين من عمره توضحت للعيان كل ميزات الفنان
وابداعاته. الا ان عام 1961 يشهد تكامل عالم ميرو عندما انجز لوحاته
الثلاث الشهيرة (زرقة) وبات بعد ذلك استشكاف ثنايا ذلك العالم.
ويستقبل متحف اللوفر معرضا مزدوجا الاول تحت عنوان اعمال فطرية
فرنسية: استكشاف واعادة استكشاف والمعرض الكبير: باريس 1400. يمثل
المعرض الاول الاحتفالية المئوية للمعرض الشهير الذي اقيم في عالم
1904 وهو يحتوي على ثمان وخمسين لوحة تعود الى القرن الخامس عشر
ومنها اللوحة الشهيرة (افينو بيتا) التي تجسد السيد المسيح وهو
في حضن أمه بعد (مقتله) في حين تاج الاشواك من على رأسه. وضم المعرض
لوحات (البشارة) الثلاث اللاتي احضرن من بروكسل وامستردام وروتردام
ولاول مرة تحت سقف واحد منذ عام 1932.
ويتناول المعرض الثاني (باريس 1400) الفن خلال فترة حكم تشارلز
السادس، اي بين عامي 1380 الى 1422 عندما اصبحت باريس عاصمة ثقافية
وفنية. وبالرغم من نوبات تشارلز الحارة وحروبه الطويلة الا ان
عاصمته الجميلة شكلت نقطة جذب للعديد من الفنانين والادباء من
كافة انحاء اوروبا خاصة من ايطاليا وهولندا والمانيا. وغلبت على
تلك الفترة الموضوعات الدينية والفروسية وقيمها وموضوعات الحب
العذري. واشتهرت بأعمال بارزة في الرسم والنحت والتخطيطات التي
رافقت بعض مسودات الكتب والمجوهرات والرسم على الزجاج والتطريز.
بدأ الفنانون في القرن الثامن عشر في تغير اسلوبهم من النظر الى
انفسهم. فباشروا في تلك الفترة التخلص من غبار فترة عصر النهضة
وانطلقوا الى تصوير انفسهم (كبوهيميين) اي انهم تحرروا من القيود
التي فرضتها الحياة في عصر النهضة وبدلا من النظر الى انفسهم من
زاوية مجموعية بدأوا يرسمون انفسهم بأشكال مختلفة مرة مهرجين واخرى
بهلوانات وغيرها. ينصب المعرض الذي يقام في الغاليرني الوطني في
مبنى القصر الكبير على هذه الرؤية حيث يقام المعرض تحت عنوان:
العرض الكبير صورة الفنان كمهرج. ويضم مائتي لوحة وتخطيط وتمثال
فيه عدد كبير من الفنانين اشهرهم غويا وانسور وكلي وبيكمان وديكس
وبيكاسو وبونارد وهوبر وفرويد وروبرت كاب وديان اوبوس يضم المعرض
اعمالا متنوعة تتراوح بين لوحة تشاردين الشهيرة (الرسام الحمار)
ولوحة تولوز لاتروا (مهرج تشاو اوكاو) وفيلم بيرك سورين الساخر
(معركة بالكعك) لكن المعرض مثله مثل مدينة باريس يحوي اشياء سترضي
اذواق الجميع.
وسيقدم متحف لوكسمبرغ معرضا للوحات الشخصية تحت عنوان (انا) حيث
يقدم مائة وخمسون فنانا ومصورا لوحات وصورا لذواتهم قدمت باشكال
واساليب متنوعة، مثلا اللقطات القريبة لديغاس او الصور المزدوجة
لدوبوفيه او الصور الثلاثية لنورمان روكويل وجاك هنري لارتيخ وغيرها
من اساليب تصوير او رسم الذات. بعضهم رسم نفسه حاملا عدة الالوان
والبعض الاخر ركز على شكل اللوحة واسلوب الرسم. مثلا قدم هنري
مور تمثالا ليده. وقدم جيمس مونتغمري فلاغ صورة لوجهه ليضعها لملصق
عن العم سام ظهر في الحرب العالمية الاولى تحت عنوان (اريدك)،
والمعرض يمثل جانبا واحدا من كتاب سيحمل عنوان (هم بأيديهم) لباسكال
بونافو وديان ودي سبليه سيظهر قريبا.
وبينما لا توجد علاقة محددة بين رسام القرن التاسع عشر الشهير
جان اوغست دومنيك اربغ والرسام المعروف بابلو بيكاسو، الا ان ما
يجمع الاثنين كثير جدا. فقد كان بيكاسو من اشد المعجبين بفن أنغ
وتعتبر الفترة (1915-1925) من حياة بيكاسو فترة تأثر بها كثيرا
بهذا الفنان خاصة بعد تخليه او تحوله عن التكعيبية وممارسته ما
يعرف بالرسم الرمزي يحاول المعرض الذي سيقام في متحف بيكاسو الوطني
وضع الرجلين الى جانب بعضهما الاخر من خلال مائة واربعين لوحة
منها لوحة مدام ريفيري لابغ وشبيهتها عند بيكاسو أولغا على الكرسي
ولوحة الحمام التركي لانغ وشبهاتها عند بيكاسو لوحة الحريم (1906)
والمستحمات (1918) وفي عام 1968 قدم بيكاسو مجموعة من التخطيطات
تعتمد في جوهرها على لوحة انغ الشهيرة رافاييل وفورنارينا.
أعلى
المهرجان القومي العاشر للسينما المصرية يعاني إحجام الأفلام والنجوم
عن المشاركة
القاهرة ـ (الوطن): وسط شبه إحجام
عن المشاركة من جانب المنتجين والنجوم تنطلق يوم الاثنين القادم
فعاليات الدورة العاشرة للمهرجان القومي للسينما المصرية الذي
تقتصر المشاركة الروائية الطويلة فيه علي عشرة أفلام فقط من بين
ثلاثة وعشرين فيلما شهدتها دور العرض السينمائي خلال عام 2003.
أكد رئيس المهرجان الناقد السينمائي علي أبوشادي أن الأفلام التي
طلبت المشاركة حتي الآن هي (حب البنات) بطولة ليلي علوي وأشرف
عبدالباقي واخراج خالد الحجر و(فيلم هندي) بطولة أحمد آدم ومنة
شلبي اخراج منير راضي و(أول مرة تحب يا قلبي) بطولة جالا فهمي
وتامر عبدالمنعم ونورهان واخراج علاء كريم و(ميدو مشاكل) بطولة
أحمد حلمي وشيرين اخراج محمد النجار بالاضافة الي ستة أفلام تعتبر
الأعمال الأولي لمخرجيها هي (عايز حقي) بطولة هاني رمزي وهند صبري
واخراج أحمد جلال و(من نظرة عين) بطولة منى زكي وعمرو واكد واخراج
ايهاب لمعي و(ازاي البنات تحبك) بطولة هاني سلامة وهند صبري واخراج
أحمد عاطف و(سهر الليالي) بطولة حنان ترك ومنى زكى وشريف منير
وجيهان فاضل واخراج هاني خليفة و(سنة أولى حب) بطولة أحمد عز وداليا
البحيري ونور واخراج كاملة ابوذكري و(اللي بالي بالك) التجربة
الاخراجية الثانية لوائل احسان بطولة محمد سعد وحسن حسني وعبلة
كامل ونيفين مندور.
وأضاف ابوشادي ان مسابقة الأفلام التسجيلية الطويلة والقصيرة بالمهرجان
بأقسامها الأربعة يتنافس فيها 95 فيلما علي جوائز مجموعها 46 ألف
جنيه حيث يشارك 27 فيلما تسجيليا أكثر من 15 دقيقة وهي (صبار المدينة)
اخراج عماد ارنست و(أرض السماء) اخراج سمير عوف و(كل شئ هيبقي
تمام) اخراج تامر عزت و(بيروت أول مرة) اخراج أحمد رشوان و(صائد
التماسيح) اخراج أحمد القوصي و(ابن النيل) اخراج يوسف الملاخ و(نسر
مصر الشهيد عبدالمنعم رياض) اخراج سامي ادريس و(أغاني الدير) اخراج
ايمان مهران و(لماذا اسبكت) BMW اخراج جمال مختار و(شجرة العيلة)
اخراج تغريد العصفوري و(الباب) اخرج عبدالفتاح كمال و(كل يوم)
اخراج أحمد ماهر و(الوادي الجديد أرض الحضارات والمستقبل) اخراج
د. فريدة عرمان و(الحائط ـ الجدار) اخراج أحمد عبدالتواب و(ميونخ
ليه)؟ اخراج أكرم فريد و(ألمانيا في عيونهم) اخراج اسلام العزازي
و(أناشيد الجرنة) اخراج د. علي الغزولي و(بقايا زمن شارع محمد
علي) اخراج نبيهة لطفي و(السويس الحاضر والمستقبل) اخراج مدحت
قاسم و(بنات الغورية) و(الصناعات والحرف في مصر القدمة) اخراج
أحمد فؤاد درويش و(شركاء في الأمل) اخراج عماد فتوح و(يعيشون بيننا)
اخراج محمود سليمان و(آرت العين) اخراج راندا توفيق و(بثينة) اخراج
جمال قاسم.
كما يشارك 14 فيلما في مسابقة الأفلام التسجيلية حتي 15 دقيقة
وهي (بانوراما مصر السينمائية) اخراج عبدالناصر أبوبكر و(المرواني
يحكي) اخراج مدحت عبدالمنعم و(القطار) اخراج مهند مهنا و(إعادة
تدوير) اخراج أسامة العبد و(نقابة الصحفيين.. تاريخ وتطوير) و(سياحة
في أسيوط) اخراج د. فريدة عرمان و(نجاح متواصل) اخراج جمال مختار
و(في زحمة الحياة) اخراج تامر علي أحمد و(زراعة القمح في مصر القديمة)
و(السفن في مصر القديمة) و(الصيد في مصر القديمة) اخراج أحمد فؤاد
درويش و(قانون الصدفة) اخراج أحمد رشوان و(دير الباشا) اخراج عواد
شكري و(توشكي) اخراج يوسف عبدالخالق. و26 فيلما تشارك في مسابقة
الأفلام الروائية القصيرة.
ويكرم المهرجان خمسة من الرموز السينمائية والمبدعين الذين أثروا
الوجدان المصري والعربي وهم: المونتيرة نادية شكري والفنان عزت
العلايلي والكاتب والناقد رؤوف توفيق وفنان الديكور أنسي أبوسيف
وفنان الرسوم علي مهيب. كما يصدر المهرجان خمسة كتب عن المكرمين
تتناول مسيرتهم الفنية ومشوارهم في عالم السينما كما تقام أيضا
خمس ندوات عن المكرمين يتناقش فيها جمهور المهرجان والنقاد والسينمائيون
والمكرمون ويديرها مؤلفو الكتب حيث يصدر كتاب (سيدة الصحبة) لصفاء
الليثي عن (نادية شكري) وكتاب (ملح الأرض وحلوها) للدكتور حسن
عطية عن عزت العلايلي وكتاب (واحد من البنائين) لسيد سعيد عن أنسي
أبوسيف وكتاب (الرسم بالكلمات) لعصام زكريا عن رؤوف توفيق بالاضافة
الي كتاب عن فنان الرسوم المتحركة علي مهيب تأليف الدكتورعلي سعد
مهيب كما يصدر المهرجان كتاب (الصورة السينمائية بالوسائل الرقمية)
تأليف سعيد شيمي عن سينما الديجيتال.
أعلى
الأخبار
