|
فتاوي واحكام
* ما رأيكم إذا آل مال موقوف إلى رجل، وهذا الرجل قام من قبل بمقايضة
مال المساجد عدة مرات ولا أحد ينكر ذلك خوفا من بطشه، فهل يأثم الجميع
على سكوتهم، وإذا لجأ أحدهم إلى الشرع الشريف منكرا فعلته فهل ينأى
بنفسه عن الإثم؟ مع العلم بأن هذا الرجل هو المسئول عن المنطقة، فما
قولكم في ذلك؟
** من سكت مع قدرته على الانكار فهو آثم ، ومن أنكر سقط عنه الإثم
والله أعلم.
* والدي وعمي الشقيقان قاما بوقف مالهما الأخضر للخير وقفا أبديا،
لا بيع فيه ولا شراء، ولا هبة ولا ميراث، ولا يرهن ولا يملك، حتى يرث
الله الأرض ومن عليها، وبعد هلاكهما رغب الورثة بقسمة هذا المال الأخضر
الموقوف بينهم، وهذا الوقف كان قد كتب على صك شرعي ولم يصدق من قبل
المحكمة، وكاتبه والشاهد الثاني توفيا، أما الشاهد الأول فهو على قيد
الحياة، فما قولكم في ذلك؟
** الموقوف للخير يصرف في وجوه الخير، وليس للوارث فيه نصيب، فكيف
يقتسمه الورثة؟ والله أعلم.
* عن رجل كان مسئول بلدة، فوقف مالا للسبلة وللإكرام من محصول المال،
ثم مات الرجل وخلفته ابنته الوحيدة القاصرة، فانتقلت المسئولية بعد
ذلك لعدة أشخاص حتى آخرهم، والوقف ينتقل معهم، والأخير منهم لا يوجد
له فرع ولا أصل سوى إخوة، فأوصى بالمال لأبناء أحد إخوته بعد موته
كعطية منه، فلقد جعله من ممتلكاته، فهذا الرجل هو شبه مسئول، ولا سبلة
توجد لديه ولا مجلس ولا كرم ولا إكرام، وإن ابنة الموقف موجودة وعاجزة
وفقيرة وبحاجة ماسة للعون، فما هو موقف الشرع الشريف في هذا المال؟
وفي تصرف هذا الرجل فيه، والمرأة تطالب بإعادة المال إليها لأنه من
مال أبيها؟
** الوقف لا يعود إلى الوارث ما دام وقفا معتدا به في أحكام الشرع،
وإنما يصرف للجهة الخيرية الموقوف لها والله أعلم.
يجيب عن أسئلتكم
سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي
المفتي العام للسلطنة
أعلى
من شر حاسد إذا حسد
قال الله تعالى : (وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ
أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ
شَيْءٍ إِلا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو
عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)
(يوسف:68) .
ولقد قال المفسرون أن الحاجة التي كانت في نفس يعقوب أنه خاف على أولاده
من العين إن دخلوا من باب واحد .
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ (الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ
الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا) (رواه مسلم : 405).
وقال صلى الله عليه وسلم: (العين تدخل الرجل القبر، وتدخل الجمل القدر)
ورد في الجامع الصحيح للسيوطي وقد صححه السيوطي.
ولقد كشف العلم الحديث أن للعين قوى خارقة:
تقول الكاتبة والباحثة الإنكليزية والصحفية التي جمعت أخطر دراسات
في مجال الطاقة (لين ماكتاجارات) في كتابها البحث عن سر قوة الكون
(1):
لقد كانت هناك دراسات مذهلة تمت في منتصف القرن الماضي في الولايات
المتحدة وألمانيا وبريطانيا وروسيا، تفوّق فيها الأمريكان لاحقاً وأخذوا
القيادة في موضوع الطاقة الكونية! وتقول الكاتبة أن هذه الدراسات قفزت
قفزات خطيرة في عام 1973م عندما قاد الملك الراحل فيصل بن عبدالعزيز
- رحمه الله - حملة منع نفط العرب عن الغرب.
تقول إن الإدارة الأميركية آنذاك جمعت كبار علماء الطاقة والفيزياء
ودعمت جهودهم في إيجاد حل استراتيجي لوقود الآلات والمركبات سوى النفط.
وتقول أنه باغتيال الملك فيصل ومن ثم وجود البدائل النفطية في تكساس
وأميركا الجنوبية وتعدل العلاقات مع العرب عادت الأوضاع إلى طبيعتها
وتوقف دعم هذه البحوث والدراسات إلا أن العلماء أصابهم الذهول مما
اكتشفوه من معلومات في غاية الغرابة عن طاقة الكون، الأمر الذي جعلهم
يستمرون وحتى اليوم في استنتاجات مذهلة!!
وبسبب هذه الاستنتاجات عادت مؤسسات الإدارة الأميركية وعلى رأسها وكالة
الاستخبارات المركزية (CIA) ومؤسسة الفضاء (NASA) في بحث تفاصيل الموضوع
الأمر الذي أكدت الكثير منه.
إن هذه الاستنتاجات تتحدث عن أن الكون مزود بطاقة ومتصل ببعضه البعض،
ويؤثر كل جزء فيه بالآخر، ويبنى على ما توصلت إليه دراسات الـ (Quantum
Physics) التي خرجت بعد نيوتن، ونظريات ألبرت آينشتاين في الطاقة والزمان.
إن إحدى هذه الدراسات، على سبيل المثال، درست الذرة، وما داخلها (نواة
والكترون). ويسمى هذا العلم الفيزياء الذرية، ثم درسوا النواة في الداخل
والإلكترون، ويسمى هذا العلم الفيزياء النووية، ثم درسوا جزيئات النواة
ويسمى هذا العلم فيزياء الأشياء أو الجزيئات (Particl Physic).
ومعلوم أن الإلكترون يلف حول النواة بعكس مدار الساعة ولما نظروا في
دوران وحركة الجزيئات الصغيرة في النواة توصلوا إلى حقيقة مذهلة حيث
أنها تتحرك يميناً أو شمالاً أو بدوران بحسب فكرة الباحث!!! حيثما
توقع تسير. ولذلك توصلوا إلى أن الفكرة تؤثر في حركة الجزيئيات الداخلية
في النواة، وبالتالي فإن الفكرة بقوتها قد تؤثر في النواة، وإذا كانت
أقوى أثرت بالذرة، وإذا كانت أقوى أثرت بالبيئة المليئة بالذرات، كما
يحصل للنفس الحاسدة (العين) أو التخاطر أو الكشف أو السحر أو الإلهام
أو غيرها من أمور، وكل هذه الأمور ناقشتها في الكتاب وأكثر، ولذا تدخلت
فيها الاستخبارات ووكالات الفضاء حتى اشتهر من عملاء الـCIA جريل فلايم
(الاسم الحركي)، وكان بتعلم هذه الطرق يكشف مواقع الروس النووية عن
بعد! ..
ثم أن الدراسات كشفت أن القدرات هذه ليست حكراً على أحد أو خاصية يتمتع
بها أناس متميزون عن غيرهم، بل هي موجودة في معظم البشر، وأقل البشر،
شريطة أن يدرك قدراته ويعرف الطرق لاستخدامها.و لعل أعجب القدرات على
اختراق المادة بالنفس امتلكها الشاب (ماثيومانينغ) ( Matthew Manning)
من قرية لينتون Linton قرب مدينة كامبردج فقد كان باستطاعته طوي الملاعق
والسكاكين و تغيير شكلها بمجرد النظر , وكان ينظر الى عقارب الساعة
فيوقفها.عن الحركة , ويستطيع إيقاف التيار الكهربائي .., وثبتت لديه
القدرة على التأثير في سريان الدم في الأوعية والشرايين وكذلك التأثير
على مرض السرطان
ويعرف عن نابليون بونابرت أنه كان ذا نظرة (حسد ثاقبة) فقد عرف عنه
انه إذا ثبت نظره على خصمه سبب له متاعب كبيرة, و إذا نظر بنظرته الحاسدة
إلى شيء ما حطم ذلك الشيء, و لم يكن بياض عينيه ابيض بل كان لونه صفراويا.
أما أكثر هذه الحالات غرابة ، وأكثرها مصداقية ، وذات توثيق علمي ،
هي التجربة التي أجريت على (نيليا ميخايلوفا) التي كان باستطاعتها
و بمجرد النظر من على بعد ستة أقدام أن تفصل بياض البيضة عن صفارها
مستخدمة في ذلك مقدرتها الخاصة جداً في تحريك الأجسام المادية عن بعد,
ودون أن تقربها.
وقد أجريت هذه التجربة وسط حشد من العلماء بجامعة ليننجراد ، وباستخدام
آلات التصوير لتسجيل الحدث لحظة بلحظة وباستعمال العديد من الأجهزة
التي تقيس الضغط والنبض وأنواع الإشعاعات التي تسود المخ أثناء التجربة
وقد نجحت نيليا في فصل صفار البيضة عن بياضها خلال نصف ساعة , وقد
كشفت الملاحظة وأجهزة القياس على جسد السيدة نيليا عن الاتي:
1. نشاط غير منتظم في القلب مع زيادة النبض (240)
2. ارتفاع شديد في نسبة السكر
3. فقدت رطلين من وزنها
4. خرجت من التجربة تعاني من الضعف بشكل عام
5. أصيبت بما يشبه فقدان البصر المؤقت
6. تعانى من آلام شديدة في الأطراف
7. و ظلت لعدة أيام بعد التجربة غير قادرة على النوم
8. فقدت قدرتها على التذوق
ولقد كان اكتشاف حالة نيليا كان بفضل العالم البيولوجي إدوارد فاموف,
الأستاذ بجامعة موسكو والذي اعد دراسات على قدراتها وذلك باستخدام
عيدان الثقاب التي تستطيع نيليا تحريكها بتمرير يدها عليها وهي مبعثرة
على طاولة ثم باستخدام لوح زجاجي بين يديها وبين عيدان الثقاب.
فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وسلم قبل ألف وأربعمائة سنة عن الطاقة
التي تولدها العين. إن خالق الكون الله رب العالمين.
اعداد ـ خالد بن عبدالله الخروصي
المرجع : كتاب : The Field: The Quest for Secret Force of the Universe
أعلى
من كرامات الأولياء
كرامات الأولياء من أهل المغرب العربي
وكما قلنا من قبل ان الله سبحانه وتعالى حبا
أولياءه المخلصين له بكرامات عديدة عدا ماوعدهم به في دار كرامته حيث
قال جل ذكره في الاية (17) من سورة السجدة (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم
من قرة أعين جزءا بما كانوا يعملون).
والان الحديث ان شاء الله عن بعض اولياء الله تعالى في المغرب العربي
ومن هؤلاء الاولياء الامام عبدالرحمن بن رستم: وهو المؤسس للدولة الرستمية
الاباضية في المغرب واسمه عبدالرحمن بن رستم بن بهرام بن سام بن كسرى
من الفرس وهو احد تلامذة ابي عبيدة مسلم واليه تنسب الدولة الرستمية،
وقد بويع له بالامامة عام 160هـ وقيل 162 هـ وكان لهذا الامام ابنة
تسمى اروى وقد خطبها حاكم الصفرية اليسع لابنه مدرار وهدف هذا الامام
من هذا الزواج للمذكور توحيد الصلة وتقوية العلاقات بين دولته وبين
الصفرية لأن الصفرية كانت قوية اذ كانت تحت حكم حاكم الصفرية ما بعد
بعشرات الالوف من المقاتلة الموصوفين بالشجاعة والبسالة، أمل هذا الامام،
ان يأتي يوم ما على اولادها ان قدر الله بحملها وهم على مذهب الاستقامة
فيضمهم هو أو من يلي الامر بعده اليه او تتوثق علائق الوداد بين المملكتين،
فلا يطرقه منهم طارق سوء ولا يأتيه من قبلهم ما يكدر راحته او يوجب
له قلقا او خللا في داخليته ـ هذا ولما سيرة هذ الامام مشهورة بالعدل
والاستقامة.
ولما ايقن رحمه الله بدنو الاجل وانقضاء العمر تأسى بالفاروق عمر رضي
الله عنه واقتفى اثره اعتناء منه بشأن الاسلام والمسلمين فجعل الامامة
شورى بين سبعة رجال ممن تفرس فيهم الصلاح وما احرزوه من كمال الاقتدار
وهم ولده العلامة الورع عبدالوهاب والعلامة مسعود الاندلسي وابو قدامة
يزيد بن فندين اليفرني وعمران بن مروان الاندلسي وابو الموفق سعدوس
بن عطية، وشكر بن صالح الكتامي والعلامة مصعب بن سدمان وكلهم اعلام
في التقوى والصلاح وكانت خلافته (11) سنة وكل من هؤلاء السبعة كان
يرفض ان يكون الامر له ثم استقر الامر ان يبايعوا ابنه عبدالوهاب بالامامة.
وكانت ولاية الامام عبدالرحمن بن رستم رحمه الله تعالى من عام 160
هـ ـ 171هـ واول من بايعه العلامة مسعود الاندلسي والذي كان مرشحا
لهذا المنصب فحينما سمع بذلك رفضه ثم بايعه الحاضرون وحملوه الى دار
الامامة في موكب حافل غصت به طرق المدينة وهناك تمت البيعة له من قبل
العامة، وفرح الناس بذلك فرحا كبيرا.
وسار في الناس سيرة حسنة مثل ابيه حتى توفي رحمه الله تعالى عام (190هـ).
ثم بادر اهل الحل والعقد من رجال الدولة الى مبايعة ابنه افلح بالامامة
من بعده وما ان انتشر خبر وفاة الامام عبدالوهاب ومبايعة ابنه افلح
حتى وردت اليه كتب العمال وصلحاء المسلمين من كل الجهات والولايات
بالتعزية مع تقديم البيعة له. ومن ذلك كتاب ابي عبيدة ومن معه في حيز
طرابلس وفيه يستأذنه في محاربة خلف وحزبه اذ اشتد فسادهم وكثر جورهم
وتعديهم بعد سماعهم بوفاة الامام ظنا منهم ان الامر بتيهرت لا يستقيم
بعده وان الذي يتولى الامامة سيكون له اضطراب، وارتباك فلا يلتفت اليهم
فينالون في تلك المدة غرضهم.
ثم انتقل العلامة ابو عبيدة الى جوار ربه رحمه الله وقد دفن رحمه الله
في المقبرة الكائنة بالجنوب الغربي من قرية جناون وجناون ربما تكون
هي القرية التي ينسب اليها العلامة ابو زكريا الجناوني صاحب كتاب الوضع.
ولما توفى ابو عبيدة رحمه الله كتب المسلمون من نفوسة الجبل ومن معهم
الى الامام افلح رحمه الله بذلك كتابا يعزون فيه الامام ويطلبون منه
تعيين وال آخر ولما بلغ الامام الخبر اشتد اسفه على موت ابي عبيدة
وبلغ الكدر منه مبلغا عظيما وارسل في الحال امر الولاية الى العلامة
ابي العباس وابو عبيدة المذكور هو عبدالحميد الجناوني ويعرف بالأعرج
ومنهم ابو الربيع سليمان بن زرقون النفوسي ومنهم الشيخ مصطفى بن اسماعيل
المصري الذي كان على مذهب الاشعرية فهداه الله الى الحق ورجع الى مذهب
الاباضية.
ومنهم العلامة القطب الشيخ محمد بن يوسف من وادي ميزاب في الجزائر
مجدد هذا الدين ومن مؤلفاته الكبيرة شرح كتاب النيل وشفاء العليل ومنهم
الشيخ عبدالعزيز الثميني صاحب كتاب النيل، وقد قال القطب بن يوسف رحمه
الله (وقد اقر لي علماء الحرم ان دين الاباضية الوبية خال من البدعة).
ومنهم العلامة الجليل عمروس بن فتح وهو من علماء القرن الثالث ومنهم
الشيخ هود بن محكم الهواري صاحب تفسير الكتاب العزيز.
ومن علماء الجمهورية التونسية وخاصة من جربه الشيخ ابو خزر المؤلف
والشيخ ابو نوح وهما من اجلاء العلماء القدامى.
ومنهم الشيخ ابو العباس الشماخي من علماء نفوسة في القرن العاشر صاحب
كتاب السير والعلامة الجليل عامر بن علي الشماخي صاحب كتاب الايضاح
والعلامة الشيخ الزاهد اسماعيل بن موسى الجيطالي صاحب كتابي القناطر
والقواعد وفي الوقت الحاضر العالم المؤرخ علي بن يحيى بن معمر من ليبيا
والشيخ عمرو النامي والشيخ سليمان بن عبدالله الباروني وهو من اكبر
المجاهدين في تحرير ليبيا من الاستعمار الايطالي وكذلك والده عبدالله
رحمهم الله تعالى.
وقد زار الشيخ سليمان بن عبدالله الباروني السلطنة في عهد جلالة السلطان
الراحل سعيد بن تيمور والامام محمد بن عبدالله الخليلي وقد أتت معه
عائلته وسكن بلدة افلج من بوشر وألقيت بمناسبة مجيئه القصائد الشعرية
وبالاخص الشاعر المرحوم الشيخ سليمان بن سعيد بن ناصر الكندي. وقيل
انه رحمه الله توفى في مدينة مومباي ودفن فيها. وربما ذهب للعلاج إلى
مومباي ولجربة التونسية تاريخ مجيد في الجهاد ودفع الافرنج عن تونس
وذلك في القرن الثامن.
ومن العلماء الاباضيين في الجزائر وعاصمتهم مدينة تيهرت الشيخ الجليل
ابو يعقوب يوسف ابراهيم صاحب المؤلفات العديدة والكرامات المشهورة
ومن تأليفاته كتاب العدل والانصاف وكتاب الدليل والبرهان وترتيبه لمسند
الامام الربيع بن حبيب وهو من علماء القرن الخامس ومقامه وارجلان ومن
علماء جربة الافاضل في كل وقت والى يومنا هذا ومنهم الشيخ احمد بن
محمد بن بكر صاحب كتاب (ابي مسألة) هذا الكتاب عبارة عن اسئلة واجوبة
فقهية وهو ايضا مؤسس بلدة العطف من وادي ميزاب.
والشيخ الامام القطب فخر المتأخرين رحمه الله تعالى الف في كل فن من
فنون العلم ويكفي بذلك موسوعته الفقهية الكبيرة وهو كتاب شرح النيل
وشفاء العليل الذي يقع في (18) جزءا. ومن مؤلفاته الكبيرة وفاء الضمانة
بأداء الامانة في فن الحديث اي الحديث الشريف ويقع في ستة اجزاء وكتاب
جامع الشمل في الحديث وتفسير هيميان الزاد الى دار المعاد في تفسير
القرآن الكريم وكذلك تيسير التفسير ايضا.
وكتاب في الطب ومؤلفاته لا تحصى، وشرح كتاب الجنة في وصف الجنة وهو
شرح لعبيرية الامام محمد بن ابراهيم الحضرمي.
ومن العلماء الذين تفخر بهم الجمهورية الجزائرية في الوقت الحاضر مثل
الشيخ عومر بيوض والشيخ ناصر بن محمد المرموري والشيخ عدون والشيخ
المهدي والشيخ يوسف بابا نوح والشيخ عبدالرحمن بكلى المحشي على النيل
والشيخ دبوز المؤرخ وعدد من الأخيار في غار داية وبنوره والعطف وبني
يجن وبريان والقرارة ومليكه وهذه المدن والقرى كلها في وادي ميزاب.
رحم الله من توفى من هؤلاء الافاضل وبارك في الباقين منهم وصلى الله
على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
أحمد بن سعود بن سليمان الكندي
أعلى
فبهداهم اقتده
يا شباب المستقبل
نعيش اليوم معا قصة موسى عليه السلام وهي من القصص التربوية الجليلة
التي تحكي مروءة الشباب وحبهم لفعل الخيرات وثباتهم أمام الأزمات.
ومن المعلوم أن نبي الله موسى عليه السلام هو من كبار أولي العزم من
الرسل وكان موسى قد ولد في عهد فرعون الذي أصدر أمره بأن يقتل كل مولود
ذكر للعبرانيين - بني اسرائيل - فخافت أم موسى من بطش فرعون فأوحى
الله عزوجل اليها:(أن ارضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي
ولا تحزني إنا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين). فارضعته أمه شطرا
من السنة ثم خافت أن يفتضح أمرها وخشيت عليه من جنود فرعون وأعوانه
فصنعت له صندوقا يحمله في الماء ثم ألقته في النيل. وساق الماء الصندوق
حتى دنا من قصر فرعون وكانت أخت موسى ترقبه عن بعد وتتبع أثره حتى
هيأالله عزوجل لهذا الصندوق من يلتقطه من نساء القصر الفرعوني المشرف
على النيل فاحتملنه وذهبن به إلى امرأة فرعون فأوقع الله محبته في
قلبها بينما أراد فرعون أن يقتله فمنعته امرأته وطلبت أن يبقيه على
قيد الحياة ليكون قرة عين لها وله وقالت:(عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا).
وكانوا لا يدرون ما أراد الله منه بالتقاطهم إياه من الحكمة البالغة
العظيمة. وأصبح فؤاد أم موسى فارغا من الهم والقلق على ولدها لما علمت
أنه قد نجا من القتل وأن القصر الفرعوني قد تبناه وأحاطه بالرعاية
الكاملة والعناية الشاملة.وبحث نسوة القصر عن مرضع للطفل موسى فكن
كلما جئن له بمرضع رفض ثديها وأبى أن يرضع من أي امرأة منهن. لقد حرم
الله عزوجل على موسى المراضع وألهمه أن يرفض ثديهن وذلك حتى يعيده
الى أمه ويقر به عينها ولما رأت أخت موسى أنهم قد أحبوه وأبقوه حيا
وأنهم يبحثون له عن مرضع وأنهم حائرون مرتبكون فيمن ترضعه تصدت قائلة
لهم بلسان النصيحة:(هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون).
فذهبوا معها الى منزل أم موسى فدخلوا به عليها فعرضت عليه ثديها فامتصه
بنهم وشوق ورغبة ففرحوا بذلك وأخبروا امرأة فرعون بالأمر فاستأجرت
أم موسى لإرضاعه وكفالته ورعايته وبذلك رد الله عزوجل موسى الى أمه
كي تقر عينها به ولا تحزن على فراقه ولتعلم علم اليقين أن وعد الله
حق فقد رده اليها سالما معززا مكرما كما أوحى اليها من قبل. وتمت مدة
رضاع موسى وكفالته على يدي أمه في ظل البيت الفرعوني فنشأ موسى حتى
بلغ أشده واستوى وآتاه الله صحة وعقلا وقوة وبأسا وشبابا وجمالا وحكمة
وعلما أي معرفة بشرع نبي الله ابراهيم عليه السلام وهي من مقدمات النبوة.
وكان موسى ذا صلة بالقصر الفرعوني ومن خلال هذه الصلة جعل يعمل على
تخفيف الظلم والاضطهاد عن بني اسرائيل ويدفع عنهم الحيف بقدر ما يستطيع
فصار الاسرائيليون في مصر يستنصرون به في كل مناسبة. ومر موسى ذات
يوم في طرق المدينة في وقت خلت فيه الطرقات من الناس فوجد رجلين يقتتلان
أحدهما إسرائيلي من شيعته والآخر مصري من قوم فرعون. فاستغاث الاسرائيلي
بموسى فجاء فوكزالمصري فكانت تلك الوكزة الضربة القاضية عليه وما كان
موسى يريد قتله وإنما كان يريد دفع ظلمه وقال:(هذا من عمل الشيطان
إنه عدو مضل مبين). وأصبح موسى في المدينة خائفا يترقب يمر في طرقاتها
على حذر وبينما هو في طريقه إذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه مرة ثانية
فأقبل عليه موسى وقال له:(إنك لغوي مبين),وأراد موسى أن يبطش بالذي
هو عدو لهما وظن الاسرائيلي أن موسى يريد قتله والبطش به وقال له:(ياموسى
أتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في
الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين). وشاع الخبر ووصل الى القصر الفرعوني
فاشتد غضب فرعون على موسى وأراد قتله فبعث اليه من يحضره عنده للقتل
وهاهنا لم يعدم موسى رجلا ناصحا مخلصا ممن له صلة بالقصر الفرعوني
فجاءه من أقصى المدينة يسعى وأخبره بأن الملأ يتشاورون في قتله ونصحه
بأن يخرج من مصر. وقبل موسى النصيحة من الرجل فخرج من المدينة خائفا
يترقب وهو يدعو الله قائلا متوسلا:{رب نجني من القوم الظالمين}. واتجه
موسى نحو بلاد الشام تلقاء مدين وسار بلا ماء ولا زاد حتى وصل مدين
بعد رحلة شاقة استغرقت أياما وليالي عديدة. فيا ترى ماذا حدث للشاب
الفتي نبي الله موسى عليه السلام عند وصوله مدين من أحداث هامة تفيد
شبابنا اليوم إذا اقتبسوا منها؟ هذا ما سنقصه في الحلقة القادمة بإذن
الله تعالى.
اعداد/علي بن عوض الشيباني.
أعلى
حصن المؤمن في القرآن والذكر
أعظم حصن للمؤمن والمؤمنة في اليوم والليلة هو
ذكر الله عز وجل وقراءة القرآن الكريم فأعذب مورد وردته عطاش القلوب
هو مورد الذكر والتوحيد والمؤمن يشعر بلذة المناجاة لله تعالى يقول
الله تعالى ألا بذكر الله تطمئن القلوب) قال ذو النون :ما طابت الدنيا
إلا بذكره ,ولا طابت الآخرة إلا بعفوه قال تعالى: (فاذكروني أذكركم)
وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى :إن الله يذكر من يذكره ,ويزيد
من يشكره ,ويعذر من كفره .وقال في معنى .فاذكروني أذكركم ,قال فاذكروني
.فيما افترضت عليكم .أذكركم فيما أوجبت لكم على نفسي ,وعن سعيد بن
جبير (فاذكروني) بطاعتي (أذكركم) بمغفرتي ورحمتي لو فكرنا في هذه الآية
أخي المسلم لوجدنا أن الأمر عجيب فليس العجب من فقير يلجأ إلى غني
,وليس العجب من ضعيف يلجأ إلى قوي ليس العجب من قوله تعالى (فاذكروني
) إنما العجب من قوله تعالى (أذكركم) ومن نحن حتى يذكرنا الله عز وجل.
إن ذكرناه.؟ إن ألسنتنا لتحتاج إلى ملايين المرات من الطهارة ,والتوبة
حتى تنطق باسم الله قال بعضهم أبدًا نفوس الطالبين إلى رياضكم تحن
وكذا القلوب بذكركم بعد المخافة تطمئن ***حنًت بذكركم ومن ****يهوى
الحبيب ولا يحن ***
يقول يحيي بن معاذ: يا غفول يا جهول ,لو سمعت صرير الأقلام في اللوح
المحفوظ وهي تكتب اسمك عند ذكرك مولاك لمت شوقا ًإلى مولاك كان أبو
مسلم الخولاني كثير الذكر لله تعالى ,فرآه بعض الناس ,فأنكر حاله فقال
لأصحابه أمجنون صاحبكم؟ فسمعه أبو مسلم فقال: لا يا أخي ولكن هذا دواء
الجنون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما جلس قوم يذكرون الله
,إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله
فيمن عنده) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال الله تعالى: يا
ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ,ذكرتك في نفسي ,وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك
في ملأ خير منهم وإن دنوت مني شبراً دنوت منك ذراعاً ,وإن دنوت مني
ذراعاً دنوت منك باعاً,وإن أتيتني تمشي أتيت إليك أهرول) رواه أحمد
وعن فضل الذكر أيضاً قال الحبيب صلى الله عليه وسلم (أوصيك بتقوى الله
تعالى,فإنه رأس كل شيء,وعليك بالجهاد فإنه رهبانية الإسلام ,وعليك
بذكر الله تعالى ,وتلاوة القرآن فإن روحك في السماء وذكرك في الأرض)
إن العبد المسلم حين يذكر الله تعالى في هذه الأرض الصغيرة والناس
كلهم صغار مع صغرهم هذا يفضل الله عليهم فيذكرهم في هذا الكون الكبير
وهو سبحانه العلي الكبير فهذا الذكر من الله تعالى هو تفضل وكرم على
عباده الذاكرين قال تعالى (فاذكروني أذكركم) إنه الفضل الذي لا يفيضه
إلا الله تعالى فهو سبحانه وتعالى مالك الملك صاحب الفضل العظيم إنه
ذلك الفضل الذي لا يصفه لفظ ,ولا يعبر عن شكره إلا سجود القلب ,أخي
المسلم احذر أن تنسى الله تعالى فيصدق فيك قول الله تعالى (نسوا الله
فنسيهم) وقول الله تعالى أيضا (ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم
أنفسهم) ومن نسيه الله تعالى فهو من الضائعين وليس لهم ذكر في الأرض,ولا
ذكر في الملأ الأعلى هذا حال من غفل عن ذكر الله تعالى أما المؤمن
الذاكر فإن الله تعالى يذكره ويرفع من شأنه ويكفيه فخراً ان الله يذكره:وكما
قال تعالى (فاذكروني أذكركم) اذكروني بالتذلل أذكركم بالتفضل فاذكروني
(باللسان أذكركم بالجنان) فاذكروني (بقلوبكم أذكركم) بتحقيق مطالبكم
(فاذكروني)على الباب من حيث الخدمة (أذكركم) بالإيجاب على بساط القربة
بإكمال النعمة (فاذكروني) بتصفية السر(أذكركم) بتوفية البر (فاذكروني
بالجهد والعناء (أذكركم) بالجود والعطاء (فاذكروني) بوصف السلامة (أذكركم)
يوم القيامة يوم لا تنفع الندامة (فاذكروني) بالرهبة (أذكركم) بتحقيق
الرغبة (فاذكروني) بالشوق والمحبة (أذكركم) بالوصل والقربة (فاذكروني)
بالحمد والثناء (أذكركم) بالمنن والعطاء (فاذكروني) بالتوبة (أذكركم)
بغفران الحوبة (فا ذكروني) بالسؤال (أذكركم) بالنوال (فا ذكروني) بلا
غفلة (أذكركم) بلا مهلة (فاذكروني) بالندم (أذكركم) بالكرم (فاذكروني)
بالمعذرة (أذكركم) بالمغفرة (فاذكروني) بالإرادة (أذكركم) بالإفادة
(فاذكروني) بالإخلاص (أذكركم) بالخلاص (فاذكروني) بالقلوب (أذكركم)
بكشف الكروب (فاذكروني) باللسان (أذكركم) بالأمان (فاذكروني) بالاعتذار
والاستغفار (أذكركم) بالرحمة والاغتفار (فاذكروني) بالإسلام (أذكركم)
بالإكرام ***بعد كل هذا أخي المسلم أذكرك بقول الله تعالى (ولذكر الله
أكبر ,والله يعلم ما تصنعون) ومن يذكر الله تعالى في دار الشقاء سيكون
جزاؤه الذكر في دار البقاء ,ومن يذكره في دار المحنة يذكره الله تعالى
في دار النعمة ,*قال بعض الصالحين
يا من يذكرًني بعهد أحبتي طاب الحديث بذكرهم ويطيب
أعد الحديث عليً من جنباته إن الحديث عن الحبيب حبيب
ملأ الضلوع وفاض عن أجنابها قلت إذا ذكر الحبيب يذوب
ما زال يخفق ضاربا بجناحه يا ليت شعري هل تطير قلوب
أخي المسلم العاقل من يغتنم وقته في التسبيح والذكر وتلاوة القرآن
الكريم فهذا رصيد للعبد المسلم ينفعه في يوم العرض على الله سبحانه
وتعالى ولقد علم سلفنا الصالح ثمرة ذلك الذكر فانشغلوا به فكان خالد
بن معدان يسبح كل يوم أكثر من ألف تسبيحة غير ما يقرأ من القرآن الكريم
فلما مات وضع على سريره ليغسل فجعل يشير بأصبعه يحركها بالتسبيح ,فأين
نحن من هؤلاء السابقين إذا ًأخي المسلم من يريد أن يتحصن ويكون في
حفظ الله تعالى فعليه بكثرة الذكر والاستغفار ثم يأتي فضل قراءة القرآن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة
شفيعاُ لأصحابه. اقرأوا الزهراوين :البقرة وآل عمران ,فإنهما يأتيان
يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيابتان أو كأنهما فرقان من طير صواف
,يحاجان عن أصحابهما ,اقرأوا سورة البقرة ,فإن أخذها بركة وتركها حسرة
ولا تستطيعها البطلة) فمن هذا الحديث النبوي الشريف يتبين لنا أن الجزاء
من جنس العمل ,فمعني أن القرآن يأتي شفيعا لأصحابه بأن يتصور بصورة
يراها الناس ,كما يجعل الله سبحانه وتعالى لأعمال العباد صورة ووزناً,لتوضع
في الميزان ,ومعني الزهراوين أي: النيرتين. وسميتا بهذه التسمية لكثرة
نور الأحكام الشرعية وكثرة أسماء الله تعالى. فيهما أو لهدايتهما قارئهما
,أولما يكون له من النور بسببهما يوم القيامة فعلى المسلم أن يبحث
في القرآن الكريم عما ينفعه ويقيه من كيد الشيطان وكما قلنا إن القرآن
الكريم وكثرة ذكر الله تعالى يحصًنان العبد من أي مكروه وكفي أن نعرف
أن القلوب الخائفة يطمئنها ذكر الله تعالى ومن الأذكار هناك دعاء من
أعظم الأدعية التي نوصي بها كل مسلم ومسلمة فعن عبدالله بن مسعود رضي
الله عنه قال: إن سبحان الله والحمد لله والله أكبر تلقاهن ملك فعرج
بهن إلى الله تعالى فلا يمر بملأ من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن
حتى يحيى بهن وجه الرحمن عز وجل وعن كعب: أن سبحان الله والحمد لله
ولا إله إلا الله ,والله أكبر ,لهنً دويً حول العرش كدوي النحل يذكر
بصاحبهن: أخي المسلم يجب على المسلم أن يكثر من ذكر الله وقراءة القرآن
الكريم حتى إذا رآه الناس يرونه قرآن يمشي بين الناس فينظروا إليه
فيقولوا ما أجمل تعاليم الإسلام لقد جعلت النور يظهر متهللاً مضيئا
في وجه هذا العبد المسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أولياء
الله. تعالى ,الذين إذارُؤوا ذكر الله تعالى فتجد المسلم والحمد لله
عليه سيم الصالحين ظاهرة فعندما يراه الناس يذكرون الله تعالى وفي
العصر الذهبي للصالحين كان الناس إذا رأوا أيوب السختياني في السوق
كبروا لمخايل النور التي على وجهه وهناك سنن وردت عن الحبيب محمد صلى
الله عليه وسلم مثل صلاة الليل وصلاة الضحى وصلاة الوتر فيا أخي المسلم
إن لم تكن مع القوم في وقت السحر فاحرص على أن تكون ممن يحافظون على
الفرائض وهذا أهم شيء ثم بعد ذلك افعل من السنن الواردة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم بقدر استطاعتك والله عز وجل يثيب على الحسنة بعشر
أمثالها إلى سبعمائة ضعف ولا حرج على فضل الله سبحانه وتعالى ثم من
الأمور المهمة التي ننبه إليها الإكثار من الصلاة والسلام على رسول
الله صلى الله عليه وسلم فهي ممن تشفع لصاحبها يوم القيامة وتضمن له
مجاورة خير خلق الله أجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي يقول
(من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات
ورفع له عشر درجات) وقال صلى الله عليه وسلم (إن ملكاً أتاني فقال:
إن ربك يقول لك: أما ترضى أن لا يصلي عليك أحد من أمتك ,إلا صليت عليه
عشرا ,ولا يسلم عليك إلا سلمت عليه عشرا؟ قلت بلى) وأيضاً من الأذكار
التي أوصانا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول (إذا سمعتم المؤذن
فقولوا مثلما يقول ,ثم صلوا عليَ فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه
بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة ,فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي
إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو ,فمن سأل لي الوسيلة حلًت
له الشفاعة) رواه أحمد ,ومن هذا كله نرى جزاء من صلى على رسول الله
صلى الله عليه وسلم فمن اثني على رسول الله جزاه الله من جنس عمله
بأن يثني عليه ويزيده تشريفا وتكريما ومن الأدعية والأذكار التي تحصًن
المؤمن من الشيطان وتحفظه دعاء أوصانا به رسول الله صلي الله عليه
وسلم وكان يقوله في الصباح والمساء ثلاث مرات هذا الدعاء هو أعوذ بكلمات
الله التامات من شر ما خلق) وأيضا (بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء
ُفي الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) وكثيرا ما كان يقول في
دعائه اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي علي دينك) ودعاء آخر
قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيد الاستغفار أن تقول :اللهم
أنت ربي لا إله إلا أنت ,خلقتني وأنا عبدك ,وأنا على عهدك ووعدك ما
استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليً وأبوء بذنبي فاغفر
لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت) ومع كل هذه الأذكار نذكًر بأفضل أنواع
الذكر ومن هذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (أفضل ما قلت أنا
والنبيون من قبلي لا إله إلا الله) فإن القلوب لتصدأ كما يصدأ الحديد
وجلاؤها ذكر الله عز وجل فما أسهل هذه الكلمة علي قلب المؤمن والمؤمن
العاقل من يجعل كل حياته ذكرا وتسبيحا لله تعالى ويكون بهذا قد حصًن
نفسه من الشيطان وأعوانه وأصبح في حفظ الله ورعايته وفي الختام ندعو
الله فنقول (اللهم اهدنا فيمن هديت ,وعافنا فيمن عافيت ,وتولنا فيمن
توليت ,وبارك لنا فيما أعطيت ,وقنا واصرف عنا شرًما قضيت) اللهم آمين
والحمد لله رب العالمين
إبراهيم السيد العربي
أعلى
|
الأخبار
