في الجمعية العمانية للفنون التشكيلية وسينما الشاطئ والبهجة
تواصل مهرجان مسقط السينمائي الرابع و(وادي شاب)
و(المدرسة السعيدية) في افتتاح عروض الأفلام القصيرة والتسجيلية
اليوم
د.خالد عبدالرحيم :(البوم) أساس قوي للسينما
العمانية
وأنا راضٍ برغم النسخة "الصفر" للعرض.
محمود حميدة : السينما صناعة من النوع
الثقيل
تحتاج إلى بنية أساسية متوفرة أو بعض منها
كتب ـ فيصل العلوي:أفتتح مجموعة من الفنانين
والضيوف المعرض المصاحب لمهرجان مسقط السينمائي الرابع في الجمعية
العمانية للفنون التشكيلية حيث تم تدشين موقع الجمعية الإلكتروني،عقب
ذلك عقد مؤتمرا صحفيا للفنان محمود حميدة قال في بداياتها عن
فيلم البوم : ما شاهدته يؤكد وجود طاقة كامنة سوف تأتي نتائجها
في المستقبل،ومسألة عدم مشاركة فيلم (البوم) في المسابقة الرئيسية
للمهرجان كانت موفقة تماما لسبب واحد انه سيهضم حق الفنانين
والعاملين بالفيلم حيث ان لجان التقييم في هذه المهرجانات لا
تنظر للفيلم كونه وليد السينما العمانية مثلا فهم ينظرون له
على اسس وقواعد السينما.
وأضاف أن السينما صناعة من النوع الثقيل نحتاج إلى بنية اساسية
متوفرة أو بعض منها ونحتاج إلى التطوير العلمي في عقولنا إضافة
إلى العمال على هذه الصناعة والاستوديوهات ودور العرض،بعدها
لابد على الفور إنشاء هذه المدارس التعليمية لنتعرف على ماهية
هذه الصناعة جتى نفهم مفاهيمها واستكمال الجهل الذي يسود عقول
البعض شي طبيعي يجب ان نستكمله بالمعرفة،وللأسف فأنه لا يوجد
إلى الآن من يستطيع إعطاء تقرير عن مفهوم صناعة السينما ولا
يوجد قانون يحافظ على حقوق الغير .وحول المهرجانات يقول حميدة
انها صناعة ايضا ولها قوانينها وشخصيا لا أتعامل معها على اساس
تحقيق اهداف معينة فالمهرجانات تقدّم وتعرّف وتسوق وتعلن عن
المكان الذي تقام فيه،وهو بمثابة عرس سينمائي نحتفل به.
أما عن أهمية الأفلام التجارية يقول حميدة ان شباك التذاكر يعتبر
وسيطا بين المتلقي والفيلم وهو أحد اهم عناصر النجاح فالعائد
المادي مهم في ترتيب الصناعة ومسألة الحصد المادي القليل من
الكثير للفيلم يعتمد بوجه خاص على الموزع وآليات التوزيع للمنتج
والأفلام التجارية ضرورية ،اما (الجمهور عاوز كده) و(ذوق الجمهور
هابط) فهذه عبارات لا ارضاها،فالجمهور هو سيد الموقف وهو من
يحدد ذوقه وانا شخصيا لابد ان اقدم ما يرضي الجمهور وانا مستسلم
للوضع.
مخرج "البوم" راض
وعلى هامش المؤتمر أكد الدكتور خالد بن عبدالرحيم الزدجالي مؤلف
ومخرج فيلم (البوم) ورئيس مهرجان مسقط السينمائي العماني مع
ان العرض في نسخته الصفر فأنا لي ملاحظاتي كمخرج ومن حقي إعادة
تريتب اوراق الفيلم حتى نسخته الأخيرة،ومشاركة الفيلم في المهرجان
كافتتاحية هو إيمانا منا بأهمية مسقط عاصمة للثقافة العربية
ومع ذلك فأن العرض حضى بإقبال جماهيري كبير،وعلى مستوى النقاد
ايضا فأنهم يرشحونه لمستويات أعلى وهذا دليل على تقبّل العمل
لدى الجمهور بشكل عام برغم نسخته الصفر.
وحول رضاه يؤكد الدكتور خالد بن عبدالرحيم الزدجالي مؤلف ومخرج
الفيلم انه راض تماما الرضا في هذه الخطورة مشيرا إلى ان الأخطاء
سيتم تلافيها،مضيفا إلى ان لكل بناء أساس وان (البوم) سيكون
أساس قوي ان شاء الله للسينما العمانية واراهن على انه لن يمر
مرور الكرام في مشاركاته القادمة.
أفلام قصيرة وتسجيلية
يبدأ صباح اليوم بقاعة الجمعية العمانية للفنون التشكيلية بالقرم
عروض الأفلام القصيرة والتسجيلية بدء من الساعة العاشرة صباحا
حتى الواحدة ظهرا حيث يعرض اليوم من السلطنة الفيلمين التسجيليين
(وادي شاب) و( المدرسة السعيدية)، ومن الإمارات يعرض فيلمي (طوي
عشبه) وهو فيلم روائي قصير من إخراج وليد الشحي وسيناريو أحمد
سالمين وتمثيل ناصر اليعقوبي وميرة العويد وقصته تدور حول تساؤل
أيهما يحتوي الآخر : الحلم يحتوي الواقع ، أم العكس ؟ هنا محاولة
لخلط الاحتمالين معا في سياق محايد ، اما فيلم (تحت الشمس) فهو
من إخراج علي مصطفى وهو من تمثيل محمد مصطفى وأمينة نولان وعبدالله
صايغ وسيف الدين ومروان صابري ومحمد الحاج ومحمد عبدالرحمن وسامي
زيدان،والقصة تدور حول فتى مسلم في الثالثة عشرة من عمره في
أول أيام صيامه شهر رمضان في مدينة دبي ونستكشف فهم هذا الفتى
وتقديراته الخاطئة والصعوبات التي يواجهها ونرى كيفيى ـ اقلمه
مع أسلوب عائلته في تربيته والبيئة الإسلامية في عالم اليوم.
ويشارك من قطر فيلم (سائق إجرة) من سيناريو جايسن كابس وإخراج
حافظ علي علي ، كما يعرض الفيلم التسجيلي (التحول الكبير) من
إنتتاج مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك لدول الخليج العربية.
سينما الشاطئ بلازا
اما عروض الأفلام المشاركة في فعاليات المهرجان فتتواصل في سينما
(الشاطئ بلازا) حيث يعرض في الرابعة عصرا فيلم (إبن الغابة)
وهو رسوم متحركة من إنتاج مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك لمجلس
التعاون لدول الخليج العربية،ويعرض في السادسة مساء الفيلم التونسي
(بابا عزيز) وهو للمخرج محمد ناصر خمير وتمثيل برويز شاهين ومريم
حميد وحسين باناهي ونسيم خالول ومحمد جرايا ومريم محيد،وقصته
تدور حول عالم خاص جدا بالمتصوفة والدراويش في الصحراء من خلال
رحلة شيخ ضرير يصطحب حفيدته في رحلة إلى الصحراء ، هي مزيج بين
الأسطورة والخيال ومليئة بحكايات البشر،وهي رحلة طويلة مليئة
بالإثارة وتكشف قضايا متتابعة في قضية الرجل الشيخ الضرير ،كما
يعرض الفيلم المصري (ملك وكتابة) في الساعة الثامنة مساء للمخرجة
كاملة أبو ذكرى وتمثيل محمود حميدة وهند صبري وخالد ابو النجا
وعايدة رياض ولطفي لبيب وداليا البحيري والقصة تدور احداثه حول
استاذ جامعي يتعرض لصدمة نفسية عندما يكتشف خيانة زوجته له مع
احد تلاميذه ويلتقي بأحدى تلميذاته التي تسعى لإخراجه من أزمته
وتنشأ بينهما قصة حب ،ويعرض الفيلم الأميركي (كابوت) في العاشرة
مساء والفيلم من إخراج بينت ميلر ، وتمثيل فيليب سيمور وهوقيمن
وكاثرين كيند ، والقصة ثابته للكاتب الأميريكي يكتب عن القصص
الإجرامية (كابوت).
سينما البهجة
ويعرض في (سينما البهجة) اليوم في السادسة مساء الفيلم الجنوب
أفريقي ( الغفران ) للمخرج إيان جبرييل ، والفيلم يراجع الماضي
(النظام العنصري) بعد عشر سنوات من التحرر من خلال محاولة ضابط
سابق يثقله صميره ويسعى إلى التوبة والصمالحة ومن خلال لقائه
باسرة أحد ضحاياه ، كما يعرض في الثامنة مساء الفيلم الأميركي
(حظ جيد ليلة سعيدة) وهو من إخراج جورج كلوني وتدور قصته حول
الدور البارز لوسائل الإعلام منذ الخمسينات في الحياة السياسية
والإقتصادية والإجتماعية في الولايات المتحدة الأميركية. كما
يعرض ايضا الفيلم الألماني (وصلة كباب) للمخرج انوسول وقصته
تدور حول الكباب والكونغ فو والرومانسية وهي أهم مكونات هذه
الكوميديا السينمائية متعددة الثقافات والتي تقع أحداثها في
هامبورغ ، حيث الشاب التركي ابوء وهو مخرج سينمائي يحلم بصناعة
أول ملحمة المانية عن الكونغ فو.
إصدارات
وزّعت اللجنة الإعلامية بالجمعية العمانية للسينما إضافة إلى
دليل مهرجان مسقط السينمائي الرابع إصدارها ( سيني عمان )وهي
مجلة سينمائية فنية ثقافية متنوعة، وتصدر غلافها مهرجان مسقط
السينمائي وصورة لمشهد من فيلم (البوم).
أعلى
إضاءات حول بعض المفاهيم الدولية:
مواقع أرض اللبان
مواقع أرض اللبان هي من المواقع
الأثرية والطبيعية في محافظة ظفار، والتي تتمثل في: (البليد،
خور روري، شصر/وبار، ووادي دوكة)، وقد تم إدراجها في قائمة التراث
العالمي والثقافي والطبيعي تحت مسمى (طريق اللبان)، وذلك خلال
الدورة الرابعة والعشرين للجنة التراث العالمي المنبثقة عن منظمة
اليونسكو والتي عقدت في استراليا في نوفمبر عام 2000م، باعتبارها
مواقع ذات قيمة إنسانية عالمية، وقد تمت الموافقة على تغيير
الاسم إلى (أرض اللبان) وفق القرار الذي اتخذته الدورة (29)
للجنة التراث العالمي المنعقدة في جنوب أفريقيا خلال شهر يوليو
2005م، ويأتي اكتساب هذه المواقع لقيمتها العالمية لارتباطها
بتجارة اللبان والبخور البحرية والبرية بين الشرق والغرب في
العالم القديم، وأعطت بذلك شهرة وأهمية بالغة للموانئ العمانية
في ذلك الوقت، وقد اتخذت عدة خطوات هامة بعد تسجيل هذه المواقع
في قائمة التراث العالمي تمثلت في تشكيل لجنة لإدارة مواقع أرض
اللبان من الوزارات والجهات المعنية، مهمتها: إعداد الدراسات
والاقتراحات ورفع التوصيات حول الاحتياجات والتكاليف اللازمة
لإدارة المواقع وإعداد خطط التوعية الوطنية في مجال المحافظة
على التراث الثقافي والطبيعي، واقتراح آليات التنسيق مع الجهات
المختصة داخل وخارج السلطنة، كما تم تشكيل فريق الإدارة التنفيذي
ليقوم بمهام الأعمال في المواقع، والإشراف المباشر على البعثات
الأثرية من الجامعات العلمية العالمية في موقعي البليد وخور
روري، وصدر المرسوم السلطاني رقم 16/2001م بتاريخ 10 فبراير
2001م بتحديد إحرامات مواقع أرض اللبان وهو ما يوفر الحماية
القانونية اللازمة التي تعكس التزام السلطنة بحماية هذه المواقع
وصيانتها.
ـ أمانة اللجنة الوطنية العمانية للتربية والثقافة والعلوم
أعلى
الملحن والمسرحي اللبناني روميو لحود: الثقافة والفن أساس الحضارة
بيروت ـ الوطن:روميو لحود علم من
أعلام الفن العربي واللبناني بخاصة، ارتبط اسمه بالعديد من الأعمال
الفنية للمسرح الغنائي والاستعراضي حيث كانت جملته الموسيقية
ذات النكهة الجبلية الخاصة. ومن ثقافته الفنية الغزيرة وفنه
الراقي ساهم الى حد كبير مع اقرانه أمثال الموسيقار وديع الصافي
والياس ومنصور الرحباني في التراث اللبناني بتجدد دائم ووضعه
في المكان المناسب مع التراث الموسيقي العالمي.
روميو لحود عزفت أوتار اسمه على اهم المسرحيات الغنائية من الفها
الى يائها. مسرحياته ابداع، نقده لاذع وبناء، متفائل بالحياة
سعيد بما حصل عليه هكذا هو... يعيش وعاش هم الأغنية اللبنانية
والتراث العربي، روميو لحود ابن جبيل يتحدث الى (الوطن) كبحر
مدينته بوضوح وهدوء وكان هذا الحوار.
* روميو لحود كيف حال الاغنية اللبنانية والعربية اليوم؟
** الأغنية اللبنانية اليوم في حالة ركود، اصبحت كالموضة تتغير
وتتلون وعلى قدر ما هناك من تغير في الموضة، هناك تغير في الأغنيات
فالأغنية لم تعد ثابتة بينما نشهد تقدما في إخراج الأغنية وتقدم
بإيقاعات الموسيقى وخاصة في ظل المزج الموسيقي السائد اليوم.
وهذه الموضة الفنية أسميها (موضة النكتة) تذهب بسرعة وللأسف
هناك الكثير من الفنانين الجيدين ولكنهم سائرون على الموضة (النكتة)
ولو كان المنتجون يتركونهم يختارون وينتقون ما يشاؤون من الأغنيات
لأبدعوا واختلف الوضع كثيراً وخاصة أنهم يدعمون أشخاصاً لا يستحقون
الدعم ويتركون آخرين.
* لماذا اندثرت الأغنية اللبنانية التراثية على المسرح وخارجه؟
** عندما بدأنا نصعد الى الفضاء والفضاء ينزل لعندنا، سيطر النوع
الغنائي الشعبي وخاصة الشعبي الرخيص (بمصروفه) كما أن لا أحد
يستطيع القيام بالأعمال التي أقوم بها أي (مسرحيات ماكنة).
ويفضل شباب اليوم إحياء المهرجانات وتقليد الغرب من ناحية الغناء
والوقوف على المسرح. هذه الموجة عالمية ولكننا نحن في الشرق
لا نملك تقنيات الغرب، والصعود الى خشبة المسرح يتطلب مهارة
وقدرة على الملاحظة. والسبب في اندثار الأغنية الشعبية على المسرح
وخارجه يعود الى شركات الإنتاج والى (الراعي) (Sponsors)، وهناك
إهمال كبير من الجهات الرسمية.
* تنقلت بين أروقة العمر والمسرح والموسيقى، برأيك هل شاخ الصوت
في الأغنية اللبنانية حتى وصلنا الى ما نحن عليه؟
** (لا)، ولكن الكل يريد الشهرة والظهور على شاشات التليفزيون.
وهناك 90% من شركات الإنتاج غير لبنانيين ولا يشجعون الأغنية
اللبنانية، وشباب اليوم يغنون بكل اللغات معتقدين بأنهم سيدخلون
الى موطن اللغة والذي يفشل بلغته يفشل بكل اللغات، ومن الصعب
أن تعطي شخصا ما يمتلك والفنان يقوى بلغته وببلده والدمج الحاصل
اليوم يفقدنا تراثنا وهويتنا ولغتنا.
اما على صعيد الأغنية اللبنانية قلائل هم الذي يغنون باللهجة
اللبنانية منهم: نجوى كرم وملحم بركات وطوني كيوان.
* نرى وترى معنا بأن الفن أصبح كزراعة القطن ينمو في مكان ويصنع
في مكان آخر فنلبسه نحن المستمعين أثواباً ضيقة ومزعجة في أكثر
الأحايين؟
** هذا صحيح، والمشكلة هنا كبيرة، وهناك تركيز على الجمهور والمشكلة
الحقيقية تكمن في أن الجمهور مشاكله اكبر بكثير. ويجب علينا
ان لا نحمل شبابنا اخطاءنا وفشلنا ويجب ألا ننسى بأن هذا الجيل
(جيل ما بعد الحرب) ورأينا ما قدمه لنا شبابنا في 14 مارس.
هناك تدهور بالفن والثقافة بينما العلم في تقدم وتطور واليوم
هناك مسؤوليات مختلفة يتحملها المواطن كالكهرباء، الوضع الاقتصادي،
الوضع المعيشي، والكل عنده نفس الهموم والمشاكل. وأقول الذي
بإمكانه أن يحكم أوتوستراد يحكم لبنان. والأمر نفسه بالنسبة
للفن هناك اشخاص يقدمون إلينا أشياء مرفوضة وبعيدة عن تراثنا
وبيئتنا.
* ما هذه الفضائيات والتليفزيونات والإذاعات التي تفقس المطربين
كالبيض؟
** أنا أنصح هؤلاء بأن يفكروا قليلاً، فالكمية أصبحت عبئا عليهم
و90% منهم لا حاجة لهم وذاهبون مع الريح وانصحهم أيضاً بأن يفكروا
بالنوعية لأنها هي الباقية هناك فوضى في لبنان، انظروا ماذا
فعلوا بدبي وأبوظبي من صحارى جعلوها جنة ونحن من جنة لم نعمل
شيئا بل نزرع هنا وهناك صور لفنانين لا حاجة لنا بهم.
وبتنا نملك شيئا، جداً مهماً وخاصة أن أي وسيلة إعلامية وإعلانية
باستطاعتها اليوم أن تشهر الفنان ولكن لا يمكنها أن تبتكر (نجما)
والدليل على ذلك الشباب والصبايا الذين يشتهرون في هذا البرنامج
أو ذاك مصيرهم الى الزوال لأن غيرهم سيأخذ دورهم.
* لماذا العودة إلى تجديد الأغنيات القديمة؟
** الأغنيات القديمة لا تزال مطلوبة واتكالنا اليوم على رصيدنا
القديم. ويلجأ الفنانون اليوم الى تجديد تلك الأغنيات لأنها
جميلة بالدرجة الأولى وأوفر الى الجيب، صاروا آخذين مني 25 أغنية
ولم يسألني أحد.
وأسأل لماذا هناك هجوم على الفنان؟ فهذا الفنان يدخل الى بيت
الفقير ويسليه ويرسم بسمة على وجه الحزين، وعندما يتقدم به العمر
يدخل الى المستشفى ويلقى حتفه ولايسأل عنه أحد، لماذا نهاجم
الفنان بل يجب أن نقف له ونشكره ونرسل له تحية، مع التحفظ على
بعضهم.
فالثقافة والفن أساس الحضارة، والإنسان لا يتغير بتفكيره ويوماً
ما سيعرفون السيئ وعندها سيكون عندنا حضارة والأمر ذاته بالنسبة
للفن.
* في التراث والأدب الشعبي نمت اجيال على حب الوطن واليوم تنمو
اجيال كلنا على الوطن؟
** 14 مارس أظهر وعيا كبيرا عند شبابنا وللأسف لم يكملوا مسيرتهم.
والحاصل ان الذين افتعلوا الحرب عادوا وبقوة أكثر من ذي قبل.
يحددون منصب فلان وينتقون الوزير الذي يرغبون به. وعندما يحدث
اضطراب في بلدنا نصبح مكسوري الظهر. وهناك عدد لا بأس به من
الشخصيات السياسية البارزة مختبئة في فرنسا.
وكما ذكرت شبابنا هو جيل ما بعد الحرب علينا أن نوجهه الى الطريق
الصحيح وليس قمعه.
* لماذا تنحى روميو لحود ولم يعد صوته مسموعاً؟ هل تبدو محبطاً؟
** لا، لست متنحيا ولكنني لا استطيع القيام بأعمال لا تليق بي،
وأعمالي جداً غالية ومسرحي يجب أن يكون الأفضل من حيث الديكور
والفرقة. فأنا أحب أن يكون مسرحي كاملاً ومشغولاً بالطريقة والأسلوب
اللائق وأحب أن أقدم للناس أفضل الأعمال لأنها تستحق أن ترى
الأشياء الجميلة.
ويمكن القول إنني لست محبطاً بل منزعجاً مما يجري على الساحة
الفنية ومنزعجا من الوضع السياسي والأمني في المنطقة بشكل عام
ومن الوضع اللبناني بشكل خاص.
* هل تعتبر نفسك ملحنا ام موسيقارا ام ماذا؟ وهذا السؤال يطرح
من ذاته أشياء كثيرة، نرجو ان تضعنا على السكة الحقيقية لمعالجة
هذا الموضوع؟
** قبل اي شيء أنا مخرج ومن ثم ملحن وبالأصل انا مهندس وأهتم
كثيرا بالديكور، والألحان ليس أنا دائما من يقوم بها اذ يكون
هناك 2 او 3 مساعدين. وانا مخرج ولست موسيقارا فالموسيقار هو
الشخص الذي وجب عليه أن يكون ملماً بكل المقامات الشرقية.
* نعود الى موضوع المسرح، هل برأيك المسرح الغنائي يفضح الفنان
المزيف من الفنان القدير؟
** فوراً، وبالتأكيد. أولاً من ناحية صوته، ثانياً من ناحية
أدائه وثالثاً تنقلاته وخطواته على خشبة المسرح. وغالباً ما
يكون مرتبكاً، فالمسرح يحتاج الى تدريب مكثف والى تنظيم واحترام
الوقت، فالفنان الذي لا يعتلي خشبة المسرح لا قيمة للوقت عنده.
وعلى سبيل المثال كنا نطلب في مسرحياتنا فنانين كبارا ومهمين
ولكنهم على المسرح تقل أهميتهم وخاصة أنه من الصعب التأقلم سريعاً
والانتقال من نمط غنائي الى آخر أو الى أسلوب حياة منتظم.
* أين تسكن الكلمة العربية فوق الحنجرة بل أين الذوق في اختيار
الكلمة العربية لنصنع تكتيكاً جديداً في الغناء؟
** هذه قصة طويلة، وقلائل هم الذين يكتبون كلاما له وزن وقيمة
وللأسف الشديد كل واحد يشد حرامه على صدره. وهناك تدهور باللغة
العربية وهناك مزج بين عدة لغات حتى عندما نلقي التحية على شخصية
ما. ونحن كعرب لا نتكلم اللغة العربية الصحيحة بل نتكلم لغة
مشتقة من اللغة العربية ولكل بلد لغته التي يتعامل معها ويتفاهم
بها، من هنا أقول ليلحن كل واحد بلغة بلده وليغني بلغته، فالزجل
اللبناني لا يستطيع غير اللبناني أن ينشد أو ينظم هذا النوع
من الشعر.
* ترى هذه الفيديو كليبات تمارس التنويم المغناطيسي على المستمعين
بأعينهم ما الحل برأيك؟
** أبداً، تمارس على التنويم فقط (يضحك) أما بالنسبة لغيري فتمارس
عليه شهرة للفنان لا أكثر وسرعان ما تزول لأنه بعد يوم أو يومين
سيحل مكانها فيديو كليبات غيرها.
* (فيروز) الناس لا تزال تسمعها ولم تصور أي فيديو كليب ملحم
بركات كذلك الأمر. فالأغنية الجيدة واللحن الجميل والصوت كلها
عوامل تلعب دوراً في إبقاء الأغنية في أذهان المستمعين بينما
الصورة هي لمحات عابرة مع العلم أن الصورة لها أهمية كبيرة ولكن
ليس بهذه الطريقة.
* أين هي اليوم سلوى القطريب وأمثالها؟
** سلوى لا تجيد القيام إلا بالمسرح الغنائي واليوم ترفض العمل
لمجرد العمل، فهي تنتقي الأشياء والأدوار المناسبة لها. وعودة
الفنان صعبة إذ يجب عليه أن يدخل بشكل جديد وأسلوب جديد.
الأخبار
