---

 

نمير آل سعيد يمشي إلى مدار المطر بحثا عن الذات

في إصداره الجديد (المشي الى مدار المطر) يعرج الاديب صاحب السمو السيد نمير بن سالم آل سعيد الى ملامسة العديد من القضايا الاجتماعية والانسانية باسلوب قصصي بديع يحاول ان يقدم فيه نماذج عدة لشخوص تمارس طقوسها الحياتية بمعان وكيفيات مختلفة.. بعضها يجد ذاته في مواجهة لنفسه وصورة مستنسخة من شخصه.. حتى يخيل للقارئ ان يوجه اكثر من شخصية في النص ويتعايش معها قبل ان يصطدم انهما تشكلان شخصا واحد.. هذه الثيمة تظهر جلية في قصة (دعوة حضور) برغم ان الكاتب قدم تبيانا لها حينما اشار في بداية القصة: نحن الثلاثة ولدنا في نفس المكان والزمان، عشنا وكبرنا معا، نذهب ونأتي معا، ولكن إذا دعينا لمناسبة نذهب منفردين.
ويبدأ (الكاتب) في نسج خيوط اول الشخصيات المستنسخة وهي (الكاتب): الذي عادة ما يذهب بدعوة وأحيانا بدون دعوة يرتمي على أقرب كرسي في آخر القاعة، أو يتقدم قليلا الى الامام من أجل وضوح الرؤية والانصات.
اما ثاني الشخصيات المستنسخة (المدير) فتأتيه بطاقة دعوة معنونة باسمه ووظيفته، يحدد الوقت ويضبط المواعيد بالساعة والدقيقة، يذهب إلى المناسبة قبل الموعد بنصف ساعة، ينتظر خارج القاعة ينظر إلى القادمين، يسلم على المديرين والوكلاء بابتسامة عريضة تعلو محياه.
ثالث الشخصيات (صاحب الجاه) والذي على الرغم من أنه لا يشغل منصبا حكوميا كصديقه المدير وليس مشهورا كصديقه الكاتب، إلا انه من اعيان المجتمع، عريق الحسب والنسب، مقدر من الناس تأتيه بطاقة الدعوة فيذهب ملبيا، ويستقبل بحفاوة وترحيب.
ويسرد الكاتب ما يحيط بالشخصيات الثلاث.. حتى يصل الى نقطة تلاقي تجمع شخصياته الثلاث، حينما جاءتهم معاً في ذات يوم صحو بطاقة دعوة لمناسبة عرض مهم، وكعادتهم ذهبوا معا.. ولاول مرة جلسوا جميعا معاً في مكان واحد في مناسبة واحدة جنبا الى جنب.
وبنظرات متطلعة توجهت أعينهم إلى ستارة المسرح، لم يعرفوا في ذلك اليوم لماذا شعروا بأنهم شخص واحد حين أعطيت إشارة البدء..
ذات السرد يقترب من قصة يوم التي استهل بها الكاتب مجموعته القصصية يبدأ فيها بمخاطبة شخصية القصة عصام: خذ هذا اليوم يا عصام، هذا اليوم يومك، لحظة بلحظتها، دقيقة بدقيقتها، ساعة بساعتها.
لك أن تطلق ليومك سراحه بحرية مجنونة لا تسأله ولا تحاسبه.
تغمسه في الملذات بدون مبالاة أو اكتراث.
ويمضي الكاتب في مخاطبة شخصية (عصام) وما الذي يمكن احداثه على ثيمة (اليوم).. حتى يستيقظ ذات صباح منسلخا من (يومه).. استيقظت في ذلك اليوم بدون أن توقظ يومك معك، فليستيقظ متى شاء، وليذهب أينما شاء بعيدا عنك مطلق السراح، لم يعد يعنيك في شيء، قررت ألا يمشي معك إلى عملك..
الى ان يقول في مقطع آخر: وما أوشكت أن تتخلى عن يومك وترحل بلا عودة، شعرت بأنك بذلك تخلع نفسك من نفسك متخليا عن حياتك ولا تفعل.. تقترب بخطواتك إلى يومك، توقظه على عجل لتخرجا إلى العمل كما هو المعتاد منذ سنين طوال.
فقد تأخرت وأنت من لم ينو الرجوع قبل لحظات. تخرج يخرج يومك معك متوجها الى عملك، تفتحان باب المكتب معا، تجلس ويجلس يومك في انتظارك في ركن في المكان يستحثك على العمل بتفان وإخلاص كعادته من سنين طوال، ويهمس في أذنك، من جد وجد، من جد وجد، تحدق في اللاشيء حولك، وتبتسم في مرارة. وتواصل العمل رغم كل شيء.
وهكذا يمضي نسق المجموعة ليصور شخصيات مرتبطة بالذات او الزمن او المكان، البعض يتوحد مع الحدث حتى يصبح كائنا واحد.. والبعض الآخر ينسلخ منه.. ويحاول ايجاد منفذ للاطلال منه على الحياة.. الحياة التي يريدها هو.. غير المرسومة حوله.
ولذا نجد بعض الشخصيات تختار لمحورها تفاصيل قد لا يدركها من حولها.. ففي قصة شجرة الغاب.. يقول الكاتب على لسان بطل قصته: في زمن ليس بقريب كنت أذهب الى الغابة القريبة من قريتنا، اجلس على تلة مقربة من المكان. أبقى وحيدا لساعات طوال أطالع مشدوها بعينين مشتعلتين الغابة، ثم أعود إلى القرية.
وحين يسألني أهل القرية عن غيابي، اخبرهم بأني كنت بجوار الغابة، فيردون: ليس هناك غابات في هذا الجزء من العالم، بل صحاري شاسعة لا أول لها ولا آخر، فلا اعيرهم اهتماما، فأنا اشعر بالغابة وأراها كلما ذهبت إلى هناك.
هذا التناقض في رؤية الغابة من شخص الى شخوص.. وهذا الرسم لما تكنه الغابة من تفاصيل ومكونات، هو ما يفصح عنه الكاتب بالقول: الغابة مغلقة من الداخل، مفتوحة الى الخارج، وهؤلاء الذين اتوا معي ليسوا معي الآن قد تفرقوا كل يشغله خلاصه. أراهم يضيئون من بعيد كالنجوم في ليل الغابة، وإذا اقتربت منهم ينطفئون. غائبون إذا حضروا، متفرقون إذا تجمعوا.
وكما في المجموعتين القصصتين اللتين سبقت (المشي الى مدار المطر) حاول الكاتب صاحب السمو السيد نمير بن سالم آل سعيد تطوير أسلوبه القصصي وأدواته الفنية من خلال اللغة القصصية وتطور صياغة الأحداث والمواقف القصصية.
المجموعة صدرت عن مركز الحضارة العربية في القاهرة، وبلغت نصوصها القصصية تسعة عشر نصا، حملت اسماء (يوم) و(دعوة حضور) و(يقظا تكون) و(المشي الى مدار المطر) و(مسارات الخطوات) و(البرواز) و(بعيدا عن كل شيء) و(شجرة الغاب) و(ليل آخر).. وقصص اخرى.
وقد اختار الكاتب مقاطع من قصة (يوم) ليقدم بها اصداره، يقول في جزء منها: حياتك قد لا تعني شيئا أمام الكم الهائل من البشر والاحداث، ولكنها حياتك وهي تعني لك كل شيء، وكلما أردت الجري في اتجاهات تستشعر فيها خطواتك، تجد خيوط مسرح الدمى تحركك في خطواتها، لا تبتئس فهذا واقع الحياة، فالدمى تحركها دمى آخرى، والدمى الاخرى تحركها دمى أخرى معلنة أو خفية، لن تغير العالم، وحيثما هربت فلن تهرب من قدرك.. ذات يأس حزمت حقائبك وقررت الرحيل لتكون ضيفا على المطارات والعواصم الأوروبية، مواطن ترانزيت دولي معولم، لا تفكر في امسك، ولا تحسب لغدك، أردت ان تنفصل عن يومك، لأنك ترفض إحباطاته، وضعفه ونفاقه، واستكانته، كما ترفض ما قطعه يومك من سنين طويلة وهو معك يعتاش من حيوتك وشبابك بدون أن يحقق لك شيئا يذكر من طموحك. الاصدار يقع في 112 صفحة من القطع المتوسط.
ومما يشار إليه ان الكاتب صاحب السمو السيد نمير بن سالم آل سعيد اصدرت مجموعته الاولى ضيوف من السماء عام 1997، وفي العام 2000 اصدر مجموعتة الثانية سفر الغياب.

أعلى

---

 

ولادة المكتبة الرقمية الأوروبية

باريس ـ (الوطن): وضع كافة معارف العالم في متناول رواد الانترنت، هي المهمة التي تكفلت أوروبا بها وبمبادرة من فرنسا. فمع إنشاء المكتبة الرقمية الأوروبية التي تستند إلى أعمال الترقيم التي بدأت في العديد من المكتبات الأوروبية العامة، تعلن بدايات ثورة النشر الفعلية. يشارك في المشروع ستة بلدان هي: المانيا وايطاليا واسبانيا والمجر وبولندا وفرنسا ويمثل تعاونا أوروبيا على الصعيد الثقافي، والتقني، والمالي.
يعتبر إنشاء مكتبة افتراضية عالمية تضع الثقافة على الشبكة وفي متناول رواد الانترنت، واحدا من الأحلام القديمة للانسان، وهو اليوم في طريقه نحو الانجاز. حلم قديم لكنه أيضا تحد هائل.
بمبادرة من فرنسا، طلبت البلدان الأوروبية الستة (ألمانيا وإيطاليا واسبانيا والمجر وبولندا وفرنسا) من الاتحاد الأوروبي اطلاق مشروع مكتبة رقمية أوروبية لتنسيق أعمال الوطنية. وكان الرئيس الفرنسي جاك شيراك قد أعلن (يلزمنا اليوم أكثر من أي وقت مضى أن تعمل فرنسا وأوروبا سويا على حفظ التنوع الثقافي وبناء أوروبا الثقافية من خلال مشاريع ملموسة). والمقصود حسبما يصرح به في البلدان الستة، هو الدفاع عن تراث (لامثيل له من حيث الثروة والتنوع، يعبر عن عالمية قارة أقامت حوارات طيلة تاريخها مع بقية أنحاء العالم). وفي 3 مايو أعلن رئيس المجلس الأوروبي جان كلود يونكر، في باريس عن الموافقة الصريحة على إنشاء المكتبة الأوروبية على الشبكة.
جاء هذا المشروع غداة البيان المشترك لـ 19 مكتبة وطنية أوروبية، الذي دعا إلى مبادرات مشتركة بغية مواجهة تحدي برنامج ترقيم الكتب الذي أطلقته نهاية عام 2004 شركة غوغل، أقوى محرك بحثي في العالم. فقد كانت شركة غوغل قد أعلنت في 14 ديسمبر 2004، عن نيتها بترقيم ونشر 15 مليون كتاب مجانا على الشبكة، أي مايعادل 5ر4 مليار صفحة بفضل تعاون بعض المكتبات الأنكلو ـ سكسونية الشهيرة. قدرت موازنة هذا المشروع بين 150 و200 مليون دولار. فكرة رائعة من حيث المبدأ، لكن هل نحن ملزمون بمنح تراث عام إلى شركة خاصة تحتكر الاعلام العالمي؟ وبشكل خاص، هل علينا التخلي عن الثقافة لقوانين السوق وحدها أتانا الرد جان نويل جانني رئيس المكتبة الوطنية في فرنسا الذي كتب مقالة في صحيفة (اللوموند) يقول فيها أنه (لايعترض على مشروع غوغل لكنه يحبذ توافر وجهة نظر أخرى تطبعها الحساسية الأوروبية مقابل هذه المرآة الأميركية. ورافقت هذه الحادثة الاحتفالات بالذكري العاشرة لمكتبة فرنسا الوطنية التي أسسها عام 1995 فرنسوا ميتران عندما كان رئيسا للجمهورية الفرنسية.
يمثل تواجد الأعمال على الشبكات الرقمية رهانا أساسيا وأوليا في وزارة الثقافة والاتصالات الفرنسية. يضيف رينو دونديو دو فابر أنه سيكرس لكل من هذه المجالات الشاسعة (التراث، والهندسة المعمارية، والمحفوظات، والمتاحف، والفنون التشكيلية، والموسيقى والكتاب والسمعيات المرئيات) وسائل هامة، مع الارادة باقتراح مجموعات رقمية مختارة، متناسقة، ذات مدلول، سهلة البلوغ، مع الحرص على المتطلبات العلمية وتقديمها للجمهور العام. يمكن اليوم الاطلاع وبشكل مجاني على أغلبية المجموعات المرقمة في الوزارة، من خلال موقع GaIIica التابع لمكتبة فرنسا الوطنية، وهو واحد من أهم المكتبات الرقمية ويحتوي اليوم على حوالي 80 ألف وثيقة وأكثر من 70 ألف صورة. لكن تؤخذ بعين الاعتبار كل المعطيات التقنية التي تضمن ترقيما علميا حقيقيا مثل: الندرة، الوهن، الفائدة من حيث البحث، وتقييم الثقافة الفرنسية والأوروبية.
سوف يتمكن رواد الانترنت، بفضل المكتبة الرقمية الأوروبية، الاطلاع عبر الشاشة على المكتوب، والمرسوم، والمصور... (لكن الترقيم لايمكنه الادعاء بنشر المعرفة دون الاهتمام بشروط انتاج هذه المعرفة) حسب رينو دون يو دو فابر. تبقى إذن المسألة الشائكة والمتعلقة بالأعمال التي ما زالت ضمن حقوق المؤلف. فكل الأعمال التي تعود إلى أكثر من سبعين سنة هي (ضمن المجال العام) ويمكن الاطلاع عليها على الشبكة كاملة، أما الأعمال الأخرى والتي ما زالت تحميها حقوق المؤلف فلا يمكن الاطلاع إلا على خلاصات منها على الشبكة.

أعلى

---

 

تونس تحتفل بالذكرى المئوية السادسة لوفاة ابن خلدون

تونس ـ رويترز: أعلنت وزارة الثقافة التونسية أمس الجمعة عن اطلاق عديد من الاحتفالات والتظاهرات الثقافية بمناسبة احياء الذكرى المئوية السادسة لوفاة العلامة والمؤرخ التونسي عبدالرحمن ابن خلدون على امتداد العام الحالي، وقال وزير الثقافة التونسي محمد العزيز بن عاشور في مؤتمر صحفي أمس: نقيم على امتداد سنة 2006 التي قررنا ان تكون سنة ابن خلدون عديدا من التظاهرات تخليدا لذكرى العلامة التونسي الرائد الذي اصبحت عديد من الاقطار تتنافس في نسبته اليها، وولد عبدالرحمن ابن خلدون في تونس وعاش متنقلا بين عديد من الاقطار العربية ليستقر في مصر وبقي فيها حتى وفاته منذ ستمائة عام، وابن خلدون صاحب كتاب (المقدمة) الشهير احد ابرز الاعلام الفكرية في العالم العربي والاسلامي، وقدم العديد من النظريات الجديدة في علم الاجتماع والتاريخ والعمران، وستصدر وزارة الثقافة خلال الفترة المقبلة كتبا ومجلدات تتناول سيرة ابن خلدون والتعريف برحلته غربا وشرقا وستخصص معارض داخل تونس وخارجها لتسليط الاضواء على الفكر الخلدوني.
وأضاف بن عاشور: سنقيم خلال شهر ابريل المقبل معرضا اثريا وتراثيا متنقلا
داخل تونس يحتوي على مواد متحفية وصور من المعالم والمدن التي درس بها ابن خلدون والتي تروي سيرته اضافة لعرض مخطوطات ابن خلدون المحفوظة وصور لاقدم المخطوطات المودعة في كبريات المكتبات في العالم، وعمل ابن خلدون بالتدريس في جامع القرويين في فاس بالمغرب وجامع الازهر بالقاهرة واشتغل ايضا في مجال القضاء وغيرها من مدارس المعرفة التي انتشرت في ارجاء العالم الاسلامي، وتقيم ايضا وزارة الثقافة التونسية بالتعاون مع المنظمة العالمية للتربية العلوم والثقافة اليونسكو معارض تراثية متنقلة في باريس واسبانيا في مايو المقبل، وأقيمت في تونس الاسبوع الماضي ندوة دولية حول البعد الديني في تجربة ابن خلدون بمشاركة باحثين تونسيين واجانب، ولمزيد من التعريف بعالم الاجتماع ابن خلدون صاحب المقولة الشهيرة الانسان مدني بطبعه قال بن عاشور انه يجري اعداد لوحة رخامية ضخمة باللغات العربية والفرنسية والانكليزية لتوضع على مجسمه التذكاري الواقع في شارع بو رقيبة الرئيسي بالعاصمة، ويشارك عشرات الباحثين المختصين في الفكر الخلدوني من تونس وعديد من الدول الاسلامية والاوروبية في الندوة العلمية الدولية حول ابن خلدون ومنابع الحداثة بداية من 13 مايو المقبل، وستشمل التظاهرات الاحتفالية بهذه الذكرى جميع المحافظات التونسية حيث تتجاوز الانشطة 540 نشاطا حسب قول وزير الثقافة التونسي.

 

أعلى

---

 

وزارة التراث والثقافة تصدر كتاب الأنساب

أصدرت وزارة التراث والثقافة ممثلة بالمديرية العامة للوثائق والمخطوطات دائرة المخطوطات مؤخرا كتابا جديدا بعنوان الانساب للعلامة أبو المنذر سلمة بن مسلم بن إبراهيم العوتبي الصحاري. الكتاب يقع في جزءين وقد قام بتحقيقه الدكتور محمد إحسان النص عضو مجمع اللغة العربية بدمشق.

نبذة عن مؤلف الكتاب:
ولد المؤلف في مدينة عوتب من منطقة صحار في القرن الخامس الهجري ـ وهو صاحب مصنفات عديدة في علوم مختلفة فقد ألف في علم التاريخ والأنساب كتاب (الأنساب) وألف في علم اللغة كتابه (الإبانة في اللغة والأدب) وفي الفقه ألف (كتابه الضياء) وغير ذلك من الكتب والرسائل التي تشهد لسعة علم هذا العالم العماني.

موضوع الكتاب:
الكتاب في علم الأنساب، وهو علم مهم انفردت به الأمة العربية من بين سائر الأمم وكان اهتمامهم بهذا العلم اهتماما متميزا عن غيرهم من الأمم.
فالمجتمع العربي قبل الإسلام وبعده مجتمع قبلي وقد حث الاسلام على تعلم الانسان كما جاء في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام (تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم).
نسخ مخطوطات الكتاب:
يوجد للكتاب عدة نسخ مخطوطة في بلدان مختلفة منها في سلطنة عمان بدائرة المخطوطات بوزارة التراث والثقافة وباريس وبولونيا وفي مصر.
طباعة الكتاب:
طبع الكتاب عدة طبعات بعدة تحقيقات في وزارة التراث والثقافة.
فمنها: الطبعات الثلاث الأولى بتحقيق محمد علي الصليبي وذلك من سنة 1981م و1994م ثم طبعت الوزارة الطبعة الرابعة في سنة 2006 بتحقيق الدكتور محمد إحسان النص ـ عضو مجمع اللغة العربية بدمشق ـ، ويمتاز بفهارسه التفصيلية التي تعين الباحث على الوصول إلى مراده من الكتاب.
التعريف بكتاب الأنساب: يعد هذا الكتاب من أهم الكتب العمانية في علم الأنساب، إذ إن من أتى بعده من النسابة العمانيين عول عليه، فقد استفاد منه الشيخ سرحان بن سعيد الأزكوي في كتابه كشف الغمة، وابن رزيق في كافة مؤلفاته التاريخية، والعلامه نور الدين السالمي في تحفة الأعيان، والشيخ سالم بن حمود السيابي في كتابه إسعاف الأعيان.
أبواب الكتاب:
يتناول الكتاب في أوله بداية خلق المخلوقات فتحدث عن خلق الريح والماء وخلق الجن والملائكة وأخبارهما ثم أتبع ذلك بذكر خلق آدم عليه السلام، وسلسلة أبنائه، وخص الأنبياء بالذكر لمكانتهم وقدرهم وفصل في أبناء قومهم وما جرى منهم من القصص المشهورة التي ذكرت في القرآن، وغيره من الكتب السماوية، أو ما تناقله الرواة المسندون، مع العناية بالدرجة الأولى بذكر تسلسل أنساب الأصول والفروع منهم.
إلى أن وصل إلى نسب يعرب بن قحطان ففصل في الكلام على نسب العرب وذكر طبقات القبائل وما يتفرع منها من شعب أو عمارة أو بطن أو فخذ أو فصيلة أو عشيرة.
وتخلل الكتاب بذكر أخبار وأشعار وفوائد متعلقة باشتقاق أسماء القبائل ورجالهم.
وقد ذكر العوتبي سبب تأليفه هذا الكتاب أنه رأى كثيرا من الأشراف يجهلون أنسابهم، وبعضا من الناس ينسب نفسه إلى غير أبيه، ليتشدق به ويفاخر.
ولكون علم الأنساب يفيد طالب الأدب والعلم والفقه وبالأخص طالب علم الحديث أنه بتعلم النسب يأمن الوقوع في اللبس والتصحيف في أسماء الرواة.
والمتتبع للفهارس التي قام الدكتور محمد إحسان النص بإعدادها يدرك الزخم الكبير من المعلومات والفوائد التي يمكن صيدها من الكتاب، فما أكثر الآيات والأحاديث والآثار وأسماء الأماكن والمواقع والبلدان وأسماء القبائل. التي ذكرها المؤلف في كتابه، وهذا ليس بغريب على هذا العالم العماني الذي تعددت علومه وتنوعت مؤلفاته ما بين فقه وأدب ولغة وتاريخ وعلم أنساب ومما يزيد من أهمية هذا الكتاب، أنه رصد تواريخ الكثير من الأحداث التي يكتب عنها المؤلف علما بأن هذا الكتاب سيكون في متناول القراء في معرض مسقط الدولي للكتاب الذي سوف يقام من الفترة 28 فبراير 10 مارس 2006م للاحتفال بمناسبة مسقط عاصمة للثقافة العربية 2006م.

 

أعلى

---

صوت

سحابة

كان شكل الشمس أسهل بالنسبة لي فهي بسهولة عبارة عن دائرة مشعة باللون الأصفر نفذتها في صدر صفحة كراسة الرسم رغم إصرار مدرس الرسم الذي عنفني على ذلك، على أن ننفذ بألواننا صورة سحابة لم أجد رسمها، كان بمثابة الفشل الأول، يمكنني بعدها القول إنني بت مغرماً بموضوع فشلي أيما غرام، فأصبحت جل وقتي أترصد هذه الكائنات الطيفية في مجيئها ورواحها، أرقب تحركاتها أستوعب في رأسي الصغير الكثير الكثير من الاستنتاجات حول حياتها القصيرة نوعاً ما.
مسلحاً بفضول الطفل وتساؤلاته الأولى، يحلو لي أن أرقب السماء وأتفحص أديمها الأزرق، ففي كل ظهيرة أصعد فوق سطح بيتنا أمارس ذلك بمتعة أرنو بنظري بعيداً في امتداد السماء الشاسع فكنت لا أحفل بوهج الشمس الشديد الذي يؤذي عيني.
كانت هناك في البعيد مجرد نقطة بيضاء تتراءى من جهة الشرق في الامتداد الأزرق أرقبها تنتقل في أناة ما أن تقترب حتى تبتعد بيضاء ناصعة وخط شيب في جبهة السماء هي إذا سحابة تائهة تمضي هكذا وحيدة وكأنها خروف أبيض ضل عن القطيع، أثناء تنقلها التائه ذلك من الشرق إلى الغرب كنت أتابعها، لم يحفل بها الجميع فقد كانت الشمس ساطعة أقرب إلى مزاج الصيف والسماء كما عهدناها مكشوفة للشمس وضوئها القوي.
أراها تعبر فوق رأسي تماماً تمضي بهدوء وكأنها وقت ذاك جاءت تلقي تحية، أنسحب لأداء صلاة العصر في الطريق إلى المسجد لا تزال تحت نظري كانت قد أكملت عبورها معلقة الآن في الأفق الغربي تتدلى فوق قمم الجبال المحيطة.
عند خروجي من الصلاة كنت أحس بخيبة أمل وأنا أفتش عنها ولا أجد لها أثراً في السماء عند ذلك يئست فدلفت إلى البيت ونسيت أمرها بالمرة مستسلماً لإغفاءة قصيرة صحوت بعدها لأجد أن الظلال في باحة البيت اختفت وقد اكتنفت الجو عتمة خفيفة استمرت للحظات، نظرت إلى أعلى كانت هي تتخطى ببطء قرص الشمس تتجه ناحية الشرق تعبر بيوت القرية وبساتينها والهضاب الجبلية المحيطة بالقرية، تتدلى بظلها على البيوت والبساتين والهضاب في الأسفل.
عند العصر تناسلت نقطة السحاب أصبح يتبعها جراء من خلفها، ظلت لابثة ومن معها في ناحية قمة الجبل الغربي مرابطة هناك، وقد مضى وقت طويل على ذلك كأنها بانتظار أوامر جديدة، تهادت في حركة بطيئة بتوابعها وغدت سمينة
واستحالت جلدتها إلى اللون الداكن، وكانت تبدو من بعيد مكفهرة، كبر نسل السحابة وأصبحوا وحدهم يشكلون قطيعاً من السحابات السوداء، يرسمون في مشهد الغروب الملون بالأحمر الناري والأصفرالذهبي كقطيع أفيال سوداء تعبر السماء، في حين أن السحابة الأم انتبذت جانباً من المشهد وقد تضخم حجمها في كتلة هائلة قاتمة اللون في نهاياتها قرون تنبثق من خلالها خيوط ضوء الشمس الآيلة للمغيب.
وكان في الهزيع الأخير من الليل رعد وكان برق وكان دمع يلمع في ذلك الهزيع الأخير من الليل، مثل ماسات ثمينة في حكم أن تسرق تنز به سحابة فاض بها الشوق إلى الأرض تدفقت بسلسبيلها المزاريب واجتاحت بسيولها الضفاف.
فعل السحابة
على حافة التلال والمرتفعات الجبلية كانت تتراءى لخطواتنا الدرب على فتيل سراج يقودنا في عتمة الظلام الحالك في تلك الليلة القارسة البرد متدثرين باللفاعات الثقيلة فوق الدشاديش اتقاء البرودة التي تتسرب في ثنايا العظام برودة الجبال التي تهب مع نسائم الليل الطرية تنساب في هبات باردة جافة من السفوح المحيطة تحت سماء غائمة ننهب الطريق في خطو عاجل تختل أقدامنا وتنزلق هكذا نحو مصيرها فوق حصوات تتقافز تحت خبطاتها الواهنة، مدلين ظلالنا التي يدلقها السراج تحت الأقدام والتي يظهر رسمها على هيئة أشباح وكائنات ليلية نقفو خطواتها وسط ذلك الظلام المدلهم. السماء مكفهرة من فوقنا ترجها الرعود وتشعل اوارها البروق نمضي مسرعين تحت وابل المطر. على مرمى حجر كانت القرية تفطن حميرنا بسليقتها الغبية إلى مسالك الدروب إليها، ينهمر المطر ونغذ الخطا مسرعين نحلم بدثار بظلة أو جدار، لكن السيول الكاسرة تسد المنافذ إليها... إلى القرية الحلم ونظل طريدين في العراء.
أحمد الرحبي *

a- alrahbi@ hotmail. com

أعلى

---

 

نادي الكويت للسينما يقيم أسبوعا للفيلم اللبناني

الكويت - (الوطن):بعد تأجيل أسبوع الفيلم اللبناني بالكويت نظرا لفترة الحداد في الكويت عقب وفاة الأمير الراحل الشيخ جابر الأحمد الصباح قرر نادي الكويت للسينما إقامة أسبوع الفيلم اللبناني خلال الفترة من الـ 5 حتى الـ 8 من مارس المقبل يعرض خلاله عدد من الأفلام اللبنانية تمثل بعض نتاجات السينما اللبنانية المعاصرة.
وقال مدير النادي عماد النويري إن الأسبوع اللبناني كان من المقرر إقامته في النصف الأول من فبراير الجاري إلا أنه تم تأجيله إلى الموعد الجديد نظرا لفترة الحداد التي تعيشها الكويت وحول فعاليات الأسبوع قال النويري: هناك عرض لخمسة أفلام تمثل بعض نتاجات السينما اللبنانية المعاصرة وهي (طيف المدينة) من إخراج جان شمعون و(طيارة من ورق) من إخراج رندة شهال و(لما حكيت مريم) من إخراج أسد فولادكار و(بيروت الغربية) من إخراج زياد دويرى و(أحلام المنفى) من إخراج مي المصري وأوضح أن الأسبوع يأتي ضمن اهتمامات النادي لتقديم سينمات عربية حققت نجاحات مميزة في الفترة الأخيرة على المستوى النقدي والجماهيري مشيرا إلى أن أفالام الأسبوع عرضت في العديد من المهرجانات العربية والدولية وتمثل تجارب متفردة على مستوى الشكل والمضمون جدير بالذكر أن النادي يستعد أيضا لإقامة حلقات عمل متخصصة في الإخراج وإعداد الممثل خلال أبريل المقبل يحاضر فيها ويشرف عليها الفنان والنجم الكبير نور الشريف .

أعلى