الأخبار

الصفحة الرئيسية
المحليات
السياسة
اراء
الاقتصاد
الرياضة
ثقافة وفنون
الصفحة الدينية
كاريكاتير
كتاب الوطن1
كتاب الوطن2

الارشيف
أرشيف الوطن
خدمات
اسعار العملات
أسعار النفط
الطقس

مواقيت الصلاة

أضف الى المفضلة

اضغط هنا لتضيف الوطن الى قائمة مفضلتك
الاشتراكات

 

 



 

 

جبل بروكباك.. أفضل فيلم ضمن جوائز سبيريت

لوس انجلوس ـ رويترز: فاز فيلم (جبل بروكباك) الذي يدور حول قصة اثنين من رعاة البقر السبت بجائزة افضل فيلم ضمن جوائز سبيريت التي تعادل جوائز الاوسكار قبل ساعات من دخول الفيلم المنافسة على الجوائز التي تقدمها الاكاديمية الاميركية للفنون والعلوم، وتنظم جوائز سبيريت جمعية الافلام المستقلة التي تقوم برعاية مؤسسات صناعة الافلام المستقلة ويحدد الفائزين اعضاء الجمعية البالغ عددهم 9000 في مختلف انحاء الولايات المتحدة، واختير المخرج التايواني انج لي افضل مخرج عن الفيلم الذي لاقى قبولا عاما لكن الفيلم اقتسم الاضواء مع ثلاثة افلام اخرى نال كل منها جائزتين تنافست ايضا على جوائز الاوسكار، وفاز فيلم (كابوتي) بجائزتي احسن ممثل فيليب سيمور هوفمان واحسن سيناريو دان فوترمان ونال فيلم (ترانس اميركا) جائزة افضل ممثلة فيليستي هوفمان وحصل (الصدام) على جائزة افضل ممثل مساعد مات ديلون، وفي الفئات الاخرى حصل الفيلم الفلسطيني المثير للجدل الذي يتحدث عن المفجرين الاستشهاديين (الجنة الان) على جائزة افضل فيلم أجنبي وفاز فيلم (انرون أذكى الرجال) في الغرفة الذي يتحدث عن الاخلاقيات في الشركات الكبيرة بجائزة افضل فيلم وثائقي.
وتكرم جوائز سبيريت وهي الان في عامها الواحد والعشرين الافلام ذات الميزانيات المنخفضة التي تعتمد معايير مثل تناول قضايا مبتكرة مثيرة ووجود درجة من التمويل المستقل، وفازت بجائزة سبيريت لافضل ممثلة مساعدة ايمي ادامز عن دورها كحسناء جنوبية ذات قلب حنون في فيلم حشرة يونيو،وكل من ديلون الذي جسد دور شرطي وضيع وادامز مرشح للاوسكار في فئات عادة ما تكون مفعمة بالتنافس.


أعلى


 

اليوم .. الفترة الصباحية للنساء وطالبات المدارس
معرض مسقط الدولي الحادي عشر للكتاب يصل إلى اليوم السابع وسط إقبال كبير من الزوار

كتب ـ فيصل العلوي: يدخل معرض مسقط الدولي الحادي عشر للكتاب يومه السابع حيث زار المعرض في الفترة الصباحية والمخصصة لطلبة المدارس قرابة العشرة آلاف طالب ، كما تم تخصيص الفترة الصباحية لهذا اليوم للنساء وطالبات المدارس بينما تفتح الأبواب لعامة الجمهور في الفترة المسائية.وتشكّل جمهورية مصر العربية في المقدمة من حيث عدد دور النشر المشاركة والأجنحة ،إذ بلغت دور النشر والمؤسسات 77 دارا للنشر ، ويأتي بعدها القطر اللبناني حيث بلغت 59 دارا للنشر ثم السلطنة من حيث حجم المشاركة إذ بلغت 39 ثم سوريا إذ بلغت 34 دارا يلها الأردن بمشاركة بلغت 29 دارا ، وفيما بلغت مشاركة المملكة العربية السعودية 26 دارا ثم تأتي بعد ذلك مشاركة الإمارات العربية المتحدة حيث بلغت 21 دارا ، ثم الكويت بـ 7 دور للنشر ثم إيران واليمن بـ 3 دور نشر لكل منهما ،ثم تأتي مشاركات السودان وبريطانيا وألمانيا وليبيا والسويد وأميركا والهند وتونس وقطر والبحرين والجزائر.
الجدير بالذكر ان فعاليات ندوة (حوار حول صناعة النشر ) تتواصل مساء اليوم في محورها الثالث بعنوان (المخطوط العماني ) حيث يقدم (الواقع الحالي للمخطوط العماني ) الدكتور وليد خالص،فيما يقدم حاتم الطائي ورقة عمل بعنوان (دور النشر العمانية واسهاماتها في التعريف بالكتاب العماني ) بينما جاءت ورقة العمل لإبراهيم بن حسن البلوشي بعنوان (تحقيق المخطوطات العمانية ودوره في عملية النشر ).


50 قصة للأطفال

ثلاث مجاميع فازت بالجائزة الدولية لقصص الأطفال في بيروت، ضمت 50 قصة قصيرة،موجهة الأطفال اليافعين،كتبها الدكتور طارق احمد البكري، إصدار دار الرقي للطباعة والنشر والتوزيع .وتمكن المؤلف عند عرضها من الجمع بين متعة القراءة والتثقيف،فهو لا يكتفي بإتقان الحبكة القصصية فيما يكتبه،بل يخرج القارئ من كل قصة يكتبها بقيمة أخلاقية وحكمة نفيسة هي اكثر ما يحتاجه الأطفال والمراهقون في مجتمعنا اليوم العربي والإسلامي .


مبيعات متميزة لسلسلة الضحايا

كتبت ـ حنان جناب: يؤكد مرة أخرى الكاتب والصحفي السعودي احمد سالم بادويلان تواصله مع المجتمع من خلال إصداره للعديد من المؤلفات التي تتناول قضايا اجتماعية وعن دار الحضارة للنشر والتوزيع التي يمتلكها،وكان آخرها سلسلة كتب تحت اسم "الضحايا" وهي ضحايا الانترنيت وضحايا المعاكسات وضحايا الإيدز وضحايا الفضائيات وضحايا الخدم وضحايا المخدرات وأخيرا ضحايا الجوال ، والكتب تعرض الكثير من الدهاليز في موضوعاتها ، فعلى سبيل المثال يقول في ضحايا المخدرات: إن اعظم نعمة أنعمها الله على الإنسان بعد الإيمان هي نعمة العقل فبه قوام حياته ، وبه تميز على سائر المخلوقات وبه استحق التكلف الإلهي يحمل الأمانة،لكن الناس من تنكب الطريق واختار هلاك نفسه بنفسه فاخذ يدمر عقله بالمسكرات والمخدرات ومن يطلع على أمثال هؤلاء وأحوالهم يعلم يقينا حكمه الله في تحريم الخمر إذ هي لام الخبائث والشرور، وفي كتابه ضحايا الخدم يقول بادويلان أن مسالة الخدم أصبحت مشكلة اجتماعية وأخلاقية تهدد كثيرا من البيوت بل والمجتمعات،وربما كان ذلك دون حاجة ملحة ودون ضوابط شرعية ،وتعد مؤلفاته أكثر مبيعا في المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربية،للأسلوب البسيط الذي تميز به من خلال عمله في المجال الصحفي تبوأ لسنوات طويلة منصب مدير تحرير للجريدة( المسائية)السعودية،بعدها قام بتأسيس دار الحضارة الخاصة به،ومن مؤلفاته العلاج بالقرآن والتداوي بزيت الزيتون والشاي الأخضر والشاي مزاج وصحة وماء زمزم وونساء لا يعرف اليأس وموسوعة "سين جيم" الإسلامية وخطوات نحو الهدف وهي 10 أجزاء وكيف تكون ناجحا في الأسهم والعقارات ؟ وكيف تكون مستثمرا ناجحا؟ وغيرها الكثير من المؤلفات والتي وصل عددها لاكثر من 70 مؤلفا. كما صدرت عن دار الحضارة للنشر والتوزيع مجموعة مختارة في علوم القرآن قصصا خاصة بالأطفال


قاموس الشريعة العمانية في جناح وزارة التراث والثقافة

يسجل كتاب قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة (الجزء العشرون) تواجده في جنبات جناح وزارة التراث والثقافة في المعرض والكتاب من تأليف الشيخ العلامة جميل بن خميس بن لافي السعدي وتحقيق محمد بن سالم الحارثي.ومؤلف فقيه من أهل القرط من ولاية المصنعة بباطنة عُمان عاش في القرن الثالث عشر الهجري وكان له عناية بالغة بعلوم الشريعة تعلماً وتعليما وتأليفا،له مؤلف واحد وهو كتاب قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة.
أصل الكتاب
يعد هذا الكتاب أكبر موسوعة في المذهب الإباضي،حيث حوى الفقه وأصوله ومسائل الاعتقاد وفصوله،وجمع فيه الآداب .والأصل المخطوط للكتاب يقع في اثنين وتسعين جزءاً وتقوم وزارة التراث والثقافة بطباعة أجزاء كتاب قاموس الشريعة نسقاً وفق أرقام أجزاء مخطوطات الكتاب الموجودة بدائرة المخطوطات بالوزارة.
وقد سبق طباعة الأجزاء التسع عشرة من الكتاب بالإضافة إلى هذا الإصدار الجديد وهو الجزء العشرون وقد تمت طباعة الجزء الأول في سنة 1982م بتحقيق الأستاذ عبدالحفيظ شلبي.

منهج المؤلف

رتب المؤلف كتابه وفق ترتيب كتاب بيان الشرع للشيخ محمد بن إبراهيم الكندي (ت508هـ) فجعله عمدته في ترتيب أبواب الكتاب وفصوله وموضوعاته ونقل مكنون لب كتاب بيان الشرع وأضاف أيضاً مسائل وأحكام لم يذكرها صاحب بيان الشرع وأضاف أيضاً فتاوى علماء الإباضية ممن جاء بعد وفاة العلامة محمد بن إبراهيم الكندي صاحب بيان الشرع إلى تاريخ تأليف الشيخ جميل كتابه قاموس الشريعة ما يضفي للكتاب أهمية بالغة في رصيد الفقه الإباضي المشرقي وقام بحذف ماتكرر من فتاوى ومسائل منقولة عن بعض العلماء في أبواب متعددة وزاد في بعض أجزائه بعض ما اختاره من كتب أهل الملل والمذاهب الأخرى.
يقول مؤلف الكتاب في مقدمة الجزء الأول عن كتابه (حتى جاء بمنه وبحمده وتوفيقه ورشده، كتاباً كاملاً عجيباً غريباً شاملاً، مشرقة دلائله، واسعة مسائله، سهلاً تناوله، زاهرة للطالب أقماره، مخضرة للراغب أشجاره ، يانعة بالمسائل أثماره، وسميته قاموس الشريعة).


عناوين مختلفة يشهدها المعرض

وحول آراء الزوار في المعرض التقت(الوطن) بباسمة نبيل السيابي منسقة بأحد مكاتب الأعمال الحرة وقالت: أن أهم ما يميز معرض الكتاب هذا العام وجود اكبر قدر ممكن للعناوين المختلفة والتي يبحث عنها كل حسب مجاله،وعن نوعية الكتب التي تقراها تقول: ابحث عن الكتب المتخصصة بإدارة الأعمال والمكاتب أيضا ابحث عن القواميس والقصص العالمية ،وترى باسمة وجود أسعار مناسبة للجميع من أهم ما يميز هذا المعرض مما يجعله أكثر جذب لأكبر قدر ممكن من الزوار.


رواية الإياب لبدر بن هلال اليحمدي

يبدأ الكاتب بمشهد الشمس وقد أوشكت على الأفول،في مشهد حزين،لتجعل الجو مهيئا لدخول العتمة . لتعطي القرية في سفوح الجبل شيئا من السكينة والراحة لأهل القرية الجبلية .
وينتقل المشهد إلى بيت برتقالي اللون تراكم عليه الغبار منذ فترة حتى اصبح اللون البرتقالي يميل إلى ان يكون ترابيا .وقد اعتاد اهل البيت على الضجر من دخول الليل ، ويعود السبب في ذلك أنه يذكرهم بأبيهم الذي وافته المنية منذ عامين ،إثر داء عضال ألم به ، وترك خلفه زوجة وفية وأربعة أولاد وبنت واحدة .
ولقد رأى بعض زملاء (صالح) في العمل أن فقدانه خسارة للمؤسسة التي كان يعمل بها .وولده الكبير( ماجد )التحق بإحدى الجامعات بالخارج. ومات صالح وترك المسئولية لزوجته الوفية وضاعف من مسئوليتها أن ولدها الكبير ( ماجد ) كان مسافرا للدراسة ولم يتخرج بعد .. و( عامر ) ابنها الثاني الذي انهى دراسته الثانوية منذ اشهر . ترك الدراسة رغبة في المال ، فلم يكن المصروف الذي تعطيه أمه إياه من راتب التقاعد كافيا لمطالبه .وحصل على فرصة عمل في احدى الشركات .من اجل ذلك قرر ترك الدراسة والالتحاق بتلك الوظيفة .كان يحلم أن يكون عنده سيارة ومنزل ورأس مال وفير وغير ذلك من مباهج الحياة . ولذا لم يكن يكترث بما يحدث في البيت ولم يكن يولي اهتمامه بأمه واخوانه ،أما (غانم) الابن الثالث فقد كان المشكلة الكبرى في الأسرة . بسبب سلوكه السيء وتصرفاته المنحرفة وفشله في الدراسة وصحبته السيئة التي اغوته وجعلته متمردا على امه وعلى اخوته ومجتمعه .أما سميحة واسحاق فحدث عن فرحتهما ولا حرج حيث سمحت لهما امهما بمحادثة اخيهما الأكبر( ماجد).عامر يود ان يبيع البيت للحصول على رأس المال لمشروع يفكر فيه . . والأم تغضب وتعرض الفكرة .يقول عامر ان المشروع سيجر لي دخلا كبيرا وسأنفق عليكم منه أن اريد أن ارى هذا المشروع على أرض الواقع ، وراتبي لايكفيني لتحقيق أمنياتي ، وهذا المشروع سيحقق طموحاتي في المستقبل .. أحتفلت الأم بقدوم ( ماجد ) غضب عامر لهذا ، واخذ يزمجر ويعلي صوته : كل هذا من اجل ماجد ؟ . واستعد الجميع للخروج للمطار ولم يتخلف سوى غانم الذي خرج من الصباح ولم يعد . ووصل ماجد وسعد بما لاقاه من حفاوة وترحاب وحب وابتهاج ، ثم سأل عن اخيه غانم فقالت الأم : خرج من الصباح ولم يعد الى الآن ولانعرف اين هو . ومع مرور الأيام يحدث لغانم حادث سير هو وبعض زملائه كانوا في حالة سكر .فقد احدى عينيه واحدى رجليه وظل غانم بالمستشفى قرابة شهر ويعود للبيت .ولم يعلم عامر بما وقع لأخيه ولم يأت ليطمئن عليه . ويرسل رسالة الى أخيه الاكبر (ماجد) يخبره بأنه في السجن ويتمنى ان يعود اليهم ويكون معهم على نفس الطريق .. لابد من الإياب .. لابد ..
الكتاب تصميم وإخراج ناصر بن مسلم العامري .


 

 


أعلى


 

الزمن الشفيف

ما يجري حولنا

هل نبكي ام نتباكى مع الباكين الذين يموتون جوعا وقهرا ويتساقطون كالخراف في الطرقات وبلا رحمة وبلا انسانية، لهذا الكائن البشري الذي كرمه الله أجل تكريم وشرفه أعلى مرتبة العز في الارض، ام يموتون موتة بطيئة على نار هادئة حزنا وغبنا، وكنا في سابق الازمان اصحاب مجد وعز وتاريخ تليد ام نغني يا زمان الوصل ام أبقى انتظر مع المنتظرين على حافة الامل المفقود وابكي على اطلال ابنائي واصدقائي وجيراني الذين جرفتهم الطاحونة التي لا ترحم توسلاتي وانيني وعذاباتي الدفينة.
الزيارة
الدوران حول الارض العربية وهذا الطقس الرائع الممطر تقوم (كوندوليزا رايس) وللمرة الثانية بزيارة بعض الدول العربية في المرة الاولى جاءت لتلقننا معنى الحرية وتعبت المسكينة في توصيلها لنا واقناعنا بها وبذلت الكثير لكن البداوة المتأصلة فينا كانت اقوى من رايس لكن لا يعني هذا ان هناك البعض من فهمها على مضض ومنهم ما زال متخوفا، ولكن نريد ان نسأل رايس ما هي الحرية التي تريدنا ان نطبقها؟ الاقوال الخارجة عن المعقول ام خروج ابنائنا وبناتنا بملابس تحمل شعار الديمقراطية؟ ام اتخاذ قرار بالعصيان على الاب والام؟ لربما سوف يكون حلمك مستحيلا لشعوب تؤمن بالمبادئ وبالاخلاق في تعاملها وتحترم الكبير وتوقر الصغير، وفي هذه الرحلة المكوكية جاءت وكلها امل وحيوية لتقنعنا بأن نصفع فلانا ونقاتل فلانا آخر لانه عصاها وعصا سيدتها ولم تقدر على اخضاعه فقالت: اذهب الى ابناء العروبة لانهم اصحاب قلوب ضعيفة وعاطفيين لكن رايس غاب عن معلومها اننا لا نرضى بالضيم.
اشهد ان لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله
ما قامت به الصحيفة الدنماركية من رسوم كاريكاتيرية لنبينا وحبيبنا خاتم الرسالات السماوية محمد بن عبدالله رسول البشرية جمعاء لهو عار ومخز عندما تقوم هذه الصحف بإهانة انبياء الله والمقدسات الدينية ان هذه ليست صحافة حرة بل هي صحافة هدامة ما نعرفه عن الصحافة الحرة انها تنقل الحقيقة كما هي وتحترم القوانين والاعراف وتحترم عقل القارئ الذي يدفع نقوده لشراء صحيفة نظيفة تقول الحق وتزهق الباطل، لا الصحافة التي تهين مشاعر هذا وتثير الفتن، وما قامت به الجاليات المسلمة والعربية من مظاهرات واستنكار ومقاطعة اقتصادية للمنتجات الدنماركية هو اكبر صفعة تتلقاها الدنمارك في عصب اقتصادها الذي تعتبره الشريان الاول الذي يغذيها ويغذي ابناءها، وكما يقول احد الدعاة (اذا استمرت مقاطعتنا لمنتجاتها اعدكم انها سوف تكون افقر دولة في الاتحاد الاوروبي) كل شيء من الممكن التهاون فيه الا المساس بنبينا واصحابه والرسالات السماوية والاعراض والاخلاق والمبادئ الاسلامية، يجب علينا كأمم مسلمة ان لا نلين تحت اي اعتبار ونكون متضامنين على مبدأ واحد وعدم التفريط في حقوقنا والا كنا بهائم.

تركية البوسعيدي
كاتبة عمانية .



 

 

أعلى


 

(الطريق الرئيسي للحياة) في باريس

باريس ـ أ ش أ:تعرض حاليا على مسرح أوديون بالعاصمة الفرنسية باريس مسرحية الكاتب الروسي الراحل تشيكوف بعنوان (الطريق الرئيسي للحياة) التي كتبها في عام 1885 ولم تنشر في حياته لان الرقابة اعتبرتها منفرة وكئيبة، أخرج المسرحية للمسرح الفرنسي برونو بويغلن،ويستمر العرض حتى 25 مارس الجاري،وتدور احداثها في عام 1890،ويقوم فيها الكاتب بتدوين الاحداث التي جرت في هذا الزمن في روسيا،حيث تفشي الفقر والبؤس وفشل العديد من الشباب في الحصول على العمل حتى بعض التجار لم ينجحوا في ترويج تجارتهم،بالاضافة الى الليل المظلم الدامس والرعد بصوته المفزع وكل شخص يبحث عن مكان يختبئ فيه استعدادا للبحث عن طريق آخر لشق حياته من جديد،وهذا الطريق غير موجود مع هذا الجو الكئيب،كما أن الاشخاص منقسمون بين الطيب والشرير والذي يدعو الله ان يخرجه من هذه الازمة والرجل الذي يلعن كل شيء من حوله والصامتون الذين ينتظرون الفرج،وتشيكوف كاتب ولد في عام 1860 وتوفي في عام 1904،ومن اشهر اعماله طائر النورس والعم فانيار والاخوات الثلاث.


أعلى






صـوت

ابناؤكم لغير زمانكم!!


سؤال: لماذا تنزوي ابنتكما مع روايتها وهاتفها في غرفتها ، لماذا يعود ابنكما مع خيوط الفجر الى البيت بحجة السهر مع الاصدقاء ...؟؟ وحتى امسك القضية من عنقها، سؤالي باختصار: لماذا لا يلجأ ابناؤكم الى اطلاعكم على عوالمهم الخاصة وانتم اقرب الناس اليهم ؟؟
اعتقد انكم لا تعرفون سوى فتات الخبز عن عوالمهم لأنكم ببساطة شديدة لا تعترفون بعوالمهم الفكرية الخاصة وترفضون الاعتراف باستقلاليتهم قبل الزواج بداعي تربيتهم وكل ما تعرفونه عن تربية الابناء هو الشدة والقسوة عليهم في مرحلة مراهقتهم للظن السائد بينكم بأنها مرحلة خطرة ينبغي للعصا والصراخ اليومي ان يتلازما معها بطول المرحلة حتى تنتهي بدون فضائح لطالما اقترنت هذه المرحلة في عقولكم بأنها مرحلة عيب ويجب تشظيبها حتى لا تشعر الأسرة باكملها بفترة مرورها،مع العلم ان كتب علم نفس النمو اكدت من تجارب عملية ان مرحلة المراهقة فترة ايجابية يمر بها الابناء تستطيع ان تحولهم من التفكير الانقيادي التبعي لأولياء امورهم واصدقائهم الى التفكير المستقل الذي هم بحاجة له مستقبلا لبناء انفسهم وشخصياتهم التي ايضا اعتقد أنكم ترغبون في ان تكون اجمل واقوى الشخصيات في الوجود، بعد هذه المرحلة تأتى مرحلة الشباب وهي الفئة الواعية الفاعلة من المجتمع كونها اداة رئيسية لبلوغه الى اهدافه التي يسمو اليها والتي تعتبر تحولا في شخصياتهم للوصول الى الكمال الذي يطمح إليه كل الاطراف الابن والمربي والمجتمع ، وللعلم هذه المرحلة تشكلت من المرحلة السابقة - المراهقة- التي لا تعترفون للأسف حتى وقتنا الحالي بجودتها !!
لقد عشتم في زمان لم يعرف سوى العادات والاعراف التي حكمت عليكم بالتقيد بأدوار محددة ، البنت لا تخرج من بيت ابيها إلا وهي متزوجة والابن يتعلم ويعمل ليشتري بيت وامرأة ولا نقاش في الموضوع فالتزمتما الصمت حتى كبرتما وتحقق لتلك العادات ما تريد ،،، ذلك كان زمانكم وزماننا اختلف 180 درجة مئوية كل شيء اصبح متاحا فالفضائيات اصبحت تنقل لنا بالصوت والصورة ما يحدث في اقصى منطقة على القطبين والهواتف النقالة استطاعت ان تعرفنا على من نريد عن قرب من دون ان نراه ... فهل تستطيع عاداتكم وتقاليدكم ان تربينا كما تشاء؟؟؟
ارجوا ان لا يفهم مقالي على انه دعوة الى الحرية المفرطة للابناء ، انا ادعو إلى الاستعداد السليم للمراحل العمرية الاولى التي يمر بها الابن حتى نتجنب الهوة التي قد تتكون وتتسع مع زيادة اطلاع الابناء على ما يفرزه العالم من تكنولوجيا حديثة وتجارب اناس مغلفة في كتب وروايات،وينبغي التركيز على مرحلة المراهقة وضرورة معايشتها بحذافيرها مع الابناء بالنقاش والحوار والمشاركة العملية لاكتشاف الأخطاء والايجابيات منها معا وعدم اعتبارها مرحلة طيش وخطر تحتاج الى تشديد الرقابة عليها امرا وصراخا،ولا تعتقد ان ابنك او ابنتك في تلك المرحلة غير مؤهل خبراتيا ليقرر حياته بل مداركه في تلك المرحلة تبدأ في الاتساع لتفهم جميع جوانب وابعاد الحياة ،فافتحوا ابوابكم برحابة صدر واستبشار لثمراتها الايجابية على ابنائكم عندما تطرق ابوابكم، فكلما زاد تشديدكم لسلوكهم واللامبالاة بافكارهم في تلك المرحلة انزووا واغتربوا نفسيا في فترة شبابهم بعوالمهم الخاصة التي تكونت في مرحلة المراهقة من دون ان تشعروا بتكونها .
ينبغي الا اعاتب المربين القدامى الذين لا يعرفون في حياتهم سوى العادات والتقاليد وانما اعاتب المربين الجدد الذين نالوا قسطا من التعليم في المدارس والجامعات والمعاهد وما زالوا ينظرون الى الخلف ليطبقوا التربية القديمة بحذافيرها (سمعا وطاعة، وعيب) من دون سؤال او اعتراض بحجة انه لا يجوز النقاش والحوار في مسلمات عاداتنا !!
المشكلة اتوقع تكمن في ان المربين الجدد سواء كانوا اباء او امهات او اخوات او اخوانا قد رموا ما تعلموه في صفوف الدرس بعد التخرج،واستعادوا في تربية ابنائهم واخواتهم واخوانهم بالتربية القديمة المعتمدة كليا على العادات والتقاليد الذكورية الهدف والغاية غالبا، ولم يدركوا ان تربيتهم هي السبب في اتساع الهوة بينهم وبيننا فاصبحنا نقف بألم واغتراب نفسي في عوالم خاصة لا نفضل ان نطلعهم عليها لصعوبة فهمهم لها، واعتقد انه لا ينبغي ان يعرفوا بها خاصة اذا كانوا غير مؤهلين لعملية التربية الحديثة التي تعلموها يوما في قاعات الدرس ودعى اليها الاسلام قبل 1400 سنة .
اخيرا نصيحة للمربين الجدد ممن لم ينجبوا بعد ان يضعوا في اعتبارهم خلال عملية تربية ابنائهم القادمين ان يغوصوا في اعماق ابنائهم في المراحل العمرية الاولى واخص هنا المراهقة ، كي يفهموا غاياتهم عندما يكبروا التي غالبا ما تكون بعيدة عن رؤيتهم كونهم يطمحون في تكوين الشاب حسب رؤيتهم ولكن يأبى الشاب ان يتم ذلك ،ولنتعظ من المقولة المشهورة لسيدنا علي رضي الله عنه :" ابناؤكم خلقوا لزمان غير زمانكم " .

فايزة الهيملي


أعلى

 

 


الصفحة الرئيسية | المحليات | السياسة | اراء
الاقتصاد | الرياضة | ثقافة وفنون | الصفحة الدينية | كاريكاتير


حركة القمر والكواكب السيارة خلال شهر فبراير 2006 م

الأحتفالات بالعيد الوطني الخامس والثلاثين المجيد




الهيئة العمانية للأعمال الخيرية تبلور خططها واستراتيجياتها
لبرامج ومشاريع





.Copyright 2003, Alwatan©Internet Dept