الأخبار

الصفحة الرئيسية
المحليات
السياسة
اراء
الاقتصاد
الرياضة
ثقافة وفنون
الصفحة الدينية
كاريكاتير
كتاب الوطن1
كتاب الوطن2

الارشيف
أرشيف الوطن
خدمات
اسعار العملات
أسعار النفط
الطقس

مواقيت الصلاة

أضف الى المفضلة

اضغط هنا لتضيف الوطن الى قائمة مفضلتك
الاشتراكات

 

 



 




مثقفون عراقيون يدعون إلى إحياء مسرح الطفل

بغداد ـ(ا ف ب): دعا مثقفون عراقيون الثلاثاء الماضي إلى إحياء مسرح الطفل وإعادته إلى الواجهة في بلد مزقه اتون الحرب ويحصد فيه الأطفال الأبرياء كل يوم وجاءت دعوة المثقفين على هامش افتتاح مؤتمر (تفعيل مسرح الطفل) صباح الثلاثاء برعاية دائرة السينما والمسرح التابعة لوزارة الثقافة العراقية والذي يستمر ثلاثة أيام ويتناول المؤتمر مشاكل النصوص المسرحية الخاصة بالطفل العراقي ووضع الأطر الصحيحة والأسس العلمية الجادة لها بما يتناسب مع التوجه الجديد لبناء شخصية الطفل العراقي وإبعاده عن المفاهيم الخاطئة التي تبدل سلوكه وقال المدير العام لدائرة السينما والمسرح رياض عبد الحافظ لوكالة فرانس برس:نسعى إلى أن تشكل أعمال المؤتمر خطوة ناجحة وراسخة في أساس مسرح الطفل لتلبية طموح هذه الفئة وتحصينها بالقيم الثقافية والسلوكيات الإيجابية وعانى مسرح الطفل خلال الأعوام الـ15 الماضية التي سبقت فترة المتغيرات عام 2003 التجاهل وعدم الاهتمام، ولم يجد آذانا صاغية لتلبية متطلباته وتحقيق غاياته التربوية بسبب تكريس الواقع الثقافي وفق أبعاد سياسية وأضاف عبد الحافظ : نتطلع إلى أن يكون المؤتمر البداية الصحيحة لمسرح الطفل في العراق بحيث نعوض ما فقدناه من رصيد ثقافي عبر ما سنقدمه للأطفال مستقبلا ونحقق تنشئة جديدة بعيدا من العنف والإرهاب .
وسيقدم عدد من المهتمين بمسرح الطفل بينهم الفنان العراقي محسن العزاوي بحوثا ودراسات تركز على مشاكل النص المسرحي والعنف وتأثيراته في حياة الأطفال والقيم الجمالية والتربوية في مسرح الطفل .
وشهد افتتاح المؤتمر عرض فيلم خاص بالاطفال عنوانه (أطفال العراق) ومدته 15 دقيقة، أخرجه الفنان العراقي طه طارق وتناول الابعاد النفسية للاطفال في ظل موجة العنف والارهاب وقدمت احدى فرق الاطفال فعالية عنوانها (نبذ العنف) قامت خلالها بتدمير اسلحة بلاستيكية وإحراقها في اشارة الى رغبة الطفولة في التخلص من اثار الحرب والعنف والدمار وقال مدير المؤتمر المخرج عباس الخفاجي هناك تنسيق بين دائرة السينما والمسرح ووزارات الثقافة والتربية والعمل والشؤون الاجتماعية لتكريس جدول اعمال المؤتمر والعمل على مساعدة الاطفال للاتصال بثقافتهم وتحقيق رغبتهم في الذهاب الى المسرح.
ويعاني اطفال العراق العديد من المشاكل النفسية والاجتماعية نتيجة غياب مستلزمات البناء الثقافي الذي يتوجه اليهم جراء الظروف السائدة التي غيبت صالات العروض المسرحية والسينمائية والمكتبات وكانت دائرة ثقافة الاطفال التابعة لوزارة الثقافة العراقية نظمت مطلع ابريل اول مهرجان للعروض المسرحية للاطفال قدمت خلاله عروضا اعتبرت خطوة مهمة لاعادة احياء مسرح الطفل في العراق.


أعلى






نخل.. طبيعة غناء وتراث عريق

إعداد ـ مبارك بن عبدالله العامري:نخل الولاية التي تستريح بين الجبال تحيط بها من كل جانب مشكلة لوحة عمانية جميلة ساحرة بطبيعتها الغناء التي ترسمها قراها المتعددة المفردات السياحية بما تنعم به من تراث خالد وأمجاد وبطولات وأفلاج وعيون سلسبيلا تتدفق عبر جداول تسقي قرى هذه الولاية البديعة التي تغنى بها الأدباء والمفكرون بسحر طبيعتها وتراثها الزاخر بتراث الآباء والأجداد الذي ينطلق من قلعتها وهي تكون أول المستقبلين وأنت تتشرف بمصافحتها وتقف بينها تتأمل إبداعات العمانيين في اتقان وتصميم هذه القلاع وفق أحدث طراز معماري.. كل شيء في الولاية يدعوك لتأمله فهيا نتجول عبر نخل.

تسميتها
نخل الولاية التي تشكل مهرجانا طبيعيا عما تضمه من مقومات سياحية تنعم بها هذه الولاية التي أبدع عز وجل جلت قدرته في الطبيعة الجميلة لهذه المدينة الساحرة ذات الآثار والقلاع والأفلاج والأودية والعيون، وقد سميت نخل بهذا الاسم لكثرة المياه فيها، فهي تنخل الماء نخلا ولانها مشتقة من النخل وهو التصفية فهي أشبه بمصفاة الماء وفي الواقع هي كذلك ويقال لها (شاذان ونخل وشاذون) نسبة إلى رجل يقال له شاذون.
موقعها
تبعد ولاية نخل عن الدوار الرئيسي لولاية بركاء مسافة 32 كيلو مترا، وتتصل بها من الشمال ولاية وادي المعاول ومن الغرب ولاية العوابي ومن الشرق ولايتي السيب وسمائل، بينما سفوح الجبل الأخضر تطل عليها من الجنوب.
قلاعها وحصونها
تمتاز ولاية نخل بطراز معماري يدل على الذوق الرفيع الذي تشهده قلاعها وحصونها والذي تلمسه مظاهره في قلعة نخل الشهباء أو حصنها العريق ذلك الحصن المتخذ من تلك الربوة الصخرية التي يقبع الحصن فوقها قد وجدت لتحتضن ابراجه الشامخة، هذا وقد اكتسى الحصن ثوبا جديدا حتى يخيل للزائر ليلا أنه أمام سفينة مضاءة رست على ضفاف ذلك الوادي الفسيح، وإلى جانب قلعة نخل توجد قلعة الجناة والتي تقع في منطقة العلاية على مقربة من المسجد المسمى بنفس الاسم (مسجد الجناه)، وحصن المنصور ويقع في الموضع المسمى الغربي من علاية نخل، وهناك حصن القرين وهو حصن الإمام ناصر بن مرشد بمنطقة الصعبة الكبرى بنخل، ويوجد بنخل قلاع أخرى وبروج في كل من نخل والأبيض والطو وحلبان ووادي مستل وبوه، تشتهر ولاية نخل بكثرة مساجدها ومن مساجدها: مسجد الفريض الذي بنى محرابه الشيخ عبدالله بن محمد بن الخير الأغبري في عام 663 هجرية في القرن السابع الهجري ومسجد المكبر ومسجد العلاه.
نخل والشعراء
نخل ملهمة الشعراء والأدباء لما لها من مآثر طبيعية وتراث زاخر لبنائها الذين أبدعوا في تصاميم قلاعها وحصونها وشق أفلاجها، وعينها الثوارة تلك المنحة الربانية لهذه الولاية تجذب السائح بما تشكله من خرير مياهها ومناظرها التي تحيط بها من الجبال والأشجار مشكلة بيئة سياحية جميلة، وقد تغنى الشعراء والأدباء بها وللشاعر الشيخ سليمان بن خلف الخروصي قصيدة في نخل نقتطف منها هذه الأبيات:
أجلّك يا شاذون دار المفاخر
عروس عمان بل وبهجة ناظر
بديعة حسن مالها من مماثل
وكعبة علم مالها من مناظر
وخير بلاد بالطبيعة زينت
جمالاً واتقانا بديع المناظر
بها الحسن زاه كلما جئت مقبلا
تنزه طرفي بين زاه وزاهر
وتيمني فيها الجمال حقيقة
بغزلانها يا حسن تلك الجآذر
فيا ريم حسن طار قلبي بحسنه
فلا تعجبوا من ذي عفاف وشاعـر
فيا نخل شاذون فديناك بلدة
فأنت لعمري جنة بالبشائر
وللشيخ العلامة سالم بن حمود السيابي قصيدة يقول فيها:
يا ركب عرج على أكناف نعمان
وحي عني احياء نخل شاذان
وابثث هناك تحياتي معطرة
ارجاءها فبها تنزاح اشجاني

الحرف والفنون
يمارس أهالي ولاية نخل حرفا تقليدية مثل صناعة الخناجر والسيوف، والسعفيات والحلوى العمانية، إلى جانب الزراعة وهي حرفة الكثيرين، وبها العديد من الفنون الشعبية التي تقام في المناسبات مثل العازي والرزحة.
علماؤها
تزخر نخل بالعديد من العلماء والأدباء والشعراء والمفكرين الذين أرخوا العديد من المؤلفات ومن علمائها الشيخ العلامة عبدالله بن عمر المكنى أبو عمر وهو من علماء القرن السابع للهجرة وهو أحد شيوخ ابن النظر العلامة السمائلي، والشيخ العلامة نجدة بن الفضل اليحمدي، والشيخ العلامة فضالة، والشيخ طالوت النخلي، والشيخ العلامة عمر بن شايق، والشيخ العلامة محمد بن عبدالسلام، والشيخ محمد بن مختار، والشيخ العلامة المؤرخ ابن رزيق حميد بن محمد بن رزيق بن بخيت ولد في آواخر القرن الثاني عشر للهجرة ومات سنة 1291 هجرية، ومن الأئمة الإمام سلطان بن راشد بن عدي اليعربي فهو من نخل وآخر أئمة اليعاربة، والشيخ اسد بن عبدالله بن عمر الأغبري، والشيخ سعيد بن سالم بن خميس المعرفاني كان عالما فاضلا، والشيخ عبدالله بن عدي الكندي، والشيخ حمد بن سليمان اليحمدي، والشيخ الاديب والشاعر حمود بن خلفان العبيداني، والشيخ سيف بن أحمد بن سليمان الكندي كان عالما ورعا، والشيخ محمد بن نصير بن خلفان الخروصي الذي عرف برجاحة العقل والبصيرة توفي سنة 1378 هجرية، والشيخ العلامة محمد بن ناصر السلامي كان ورعا زاهدا، والشيخ العلامة سعيد بن أحمد الكندي صاحب كتاب (التفسير الميسر للقرآن الكريم)، والشيخ العلامة سيف بن أحمد الكندي توفي عام 1337 هجرية، والشيخ سعيد بن محمد بن سيف الكندي الذي تخرج من المدرسة التي تخرج منها الإمام نور الدين عبدالله بن حميد السالمي، والشيخ محمد بن سعيد بن محمد الكندي الذي تولى منصب القضاء في نخل من قبل الإمام محمد بن عبدالله الخليلي رحمه الله والشيخ العلامة إبراهيم بن سيف بن أحمد الكندي عمل مدرسا ثم عين قاضيا في المحكمة الشرعية في مسقط، والشيخ الفقيه موسى بن على الكندي الذي تولى منصب القضاء إلى إن مات في هذا العهد الزاهر في عام 1982م، والشيخ الفقيه سعيد بن محمد بن سعيد الكندي الذي تولى القضاء في عهد السلطان سعيد بن تيمور وهو الذي تتلمذ على يديه في زنجبار الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة ومات في هذا العهد الزاهر.
ومن المشايخ الفقهاء على قيد الحياة الشيخ الفقيه سعيد بن خلف بن محمد الخروصي مساعد مفتى عام السلطنة والشيخ الفقيه عبدالله بن سيف الكندي مؤلف كتاب (عقود العقيان في ذكر شيء من مباحث القرآن)، والشيخ الفقيه القاضي سليمان بن علي بن سليمان الكندي مؤلف كتاب التحديث في علم الحديث، والشيخ الاديب المؤرخ سليمان بن خلف الخروصي ومن مؤلفاته (ملامح من التاريخ العماني) والشيخ ناصر بن محمد بن ناصر الكندي الذي له باع طويل في علوم النحو وعلوم الفرائض، والشيخ سليمان بن مهنا بن خلفان الكندي وهو شاعر وقد ألف كتاب في علم الفرائض عنوانه (الرجز الحديث في علم المواريث) وله ديوان شعر جمع فيه أشعاره.
سوقها
يتسنى الزائر إلى ولاية نخل أن ينحدر من هضبة حصن نخل قليلا ليتوغل في ممرات سوق نخل الذي يضم بين جوانبه تراثا عريقا جعل من السوق مركزا تجاريا يجذب الجموع من مرتادي مثل هذه الأسواق وفور دخول الزائر من بوابة السوق الكبير يشتم رائحة الحلوى العمانية النخلية المميزة برائحة ماء الورد باعتبارها نكهة للاصالة والجودة ويواصل الزائر للولاية جولته عبر ذلك الطريق المسفلت، حيث تحيط بالشارع الاصناف المتعددة من أشجار النخيل الباسقات على محاذاة رصيف من العشب الأخضر تتوزع عليه ابتسامات الترحيب بالزائر الكريم حينها تتبادر للزائر روعة الاناقة البديعة في طراز الفن المعماري القديم والذي يبدو بارزا في المعالم العمرانية المتمثلة في مساكن الولاية التقليدية التي تظهر مدى براعة الإنسان العماني في تشكيل الطين والصاروج القديم على قالب الهندسة المعمارية والتي ما تلبث أن تمتزج بنماذج حديثة اتخذت شكلها من مضمون الطابع الإسلامي العريق كعراقة جامعها المهيب الذي يتوسط الولاية.
السياحة
تعد ولاية نخل أحد أهم المزارات السياحية التي تجتمع فيها معاني جمال الطبيعة ومآثر وتراث وعراقتها التي تشد الزائر بهذه المفردات السياحية، وتجمع ولاية نخل بين أحضانها الكثير من المعالم الطبيعية لتجعل منها وجهة سياحية لما تضمه من جمال نادر حيث أعطاها موقعها ميزة أخرى جعلها تبدو أكثر اشراقا وجمالا، حيث تبدو بارزة للعيان وأهلا لاستقبال السياح والزوار، تبعد ولاية نخل عن الدوار الرئيسي لولاية بركاء مسافة 32 كم وذلك بعد الانعطاف جنوبا حيث تستقبلك قبل الشروع في قطع هذه المسافة واحة حلبان من جهة الشرق تقابلها واحة الطو ومنطقة الحسنات الخضراء وهي قرى تابعة لولاية نخل تشتهر بافلاجها الخصبة وعيونها الجارية، أما من الجهة الأخرى فتبرز منطقة الأبيض بواديها الفسيح وسهولها الرحبة التي تصل ولاية نخل بولاية بركاء ويتميز وادي الأبيض بغزارة عيونه العذبة وأفلاجه الدائمة الجريان مما جعل من الوادي ملاذا آمنا تدب فيه شتى صنوف الحياة الطبيعية، ويمكن لزائر هذا الوادي أن يمضي أوقاتا جميلة بين أحضان الطبيعة البكر من خلال التنقل بين ربوع وقرى الوادي المختلفة، ويعتبر هذا الوادي كغيره من أودية السلطنة بأنها تتيح فرصة التمعن في ما توفره المياه المنسابة من مناظر غاية في الروعة مكونة بتجمعها في وسط المجرى بعض البرك المائية الصغيرة وتتميز الولاية بكثرة عيونها وأوديتها ومن أودية نخل وادي مستل ذلك الوادي الذي يتميز بطبيعة ساحرة بديعة تزدان مدرجات قراه خلال فصل الصيف من كل عام بثمار الخوخ والعنب والرمان الجبلي والمشمس والتين الأسود الحلو المذاق بالاضافة إلى أشجار البوت التي تجود به قرى الوادي فهو مزار طبيعي، ووادي مستل أحد الأودية الخصيبة التي تشتهر باعتدال الطقس فيها خاصة في القرى الجبلية المرتفعة مثل قرية (وكان) التي تقع على ارتفاع يصل 4950 قدما وتبعد عن ولاية نخل مسافة تصل 33 كم، ونظرا لارتفاعها الكبير تبدو قرية (وكان) شبيهة بقرى الجبل الأخضر، ويمكن للزائر أن يعرج على قرى (حدش) والهجار، والقوره، والخضراء، والعقيبة وغيرها التي تشتهر بالمنتجات الزراعية مثل العنب والسفرجل والمشمش والخوخ والرمان، وفي مرتفعات الوادي تم إنشاء سد (إمطي) للتغذية السطحية ويعد مثل هذا السد مهما لأنه يقوم بحفظ الماء بين الجبال، وعين الثوارة من العيون الحارة تعد منتجعا سياحيا وأحد أهم المزارات السياحية التي اجتمعت فيها كل معاني الجاذبية والجمال التي أزدانت بها الطبيعة فبالاضافة إلى ما تمتاز به من مناظر خلابة وسهول غناء جذبت الزائر لهذه العين التي يقصدها رغبة في الاسترخاء والاستجمام في أوقات الفراغ والمناسبات، وعين الثوارة واحة التي طالما ترددت ألسنة الناس ممن زارها، وكثيرا ما تغنت بها قرائح الشعراء وجادت بوصف جماله ابداعات الأدباء، عين الثوارة اقترن اسمها باسم ولاية نخل فجعلت منها شعارا وميزة تمتاز بها الولاية.
وعين الثوارة عبارة عن نبع مائي يتدفق من هضبة صخرية ساخنة تنساب في الوادي مسافة 300 متر قبل أن تتفرغ إلى قسمين يكون أحدهما فلج كبه والأخر فلج الصاروج وتعتمد ولاية نخل على هذه العين وروافدها في ري مزروعاتها بنسبة 90% تقريبا، ويطيب للزائر السكينة والهدوء بعيدا عن صخب وضوضاء المدينة وللزائر أن يبهج نفسه بمنظر الوادي الممتد بمساحته الشاسعة أو أن يستظل تحت أشجاره البكر التي وجدت لنفسها مكانا يميزها عن غيرها من سائر المخلوقات، هذه نخل بقعة من عمان تتجلى في ربوعها بدائع ربانية في جبالها وتلالها وحدائقها التي تنفرد به شتى أنواع الخضار والفواكه وتبقى نخل على الدوام واحة معطاءة تنفرد بموقعها الفريد الذي جعل منها وجهة القاصدين إلى ذروة السياحة.

* المصدر: مسيرة الخير



أعلى





بمشاركة جامعة السلطان قابوس
المهرجان المسرحي الأول في الكويت ينطلق 6 مايو المقبل

الكويت - (الوطن):افتتح رئيس اللجنة الإشرافية عميد شؤون الطلبة بجامعة الكويت د. فايز الكندري اجتماع اللجنة الإشرافية للمهرجان المسرحي الخليجي الأول لجامعات ومؤسسات التعليم العالي بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية المزمع إقامته في جامعة الكويت خلال الفترة من 6 - 11 مايو المقبل وحول الجامعات الخليجية التي قررت المشاركة في المهرجان قال د. الكندري إنها تضم جامعة السلطان قابوس وجامعة الملك فهد للبترول وجامعة الملك فيصل وجامعة القصيم وجامعة طيبة وجامعة الملك عبد العزيز من المملكة العربية السعودية وجامعة البحرين وجامعة قطر وجامعة الكويت فيما اعتذرت جامعة الإمارات عن المشاركة وأشار د. الكندري إلى أن المهرجان المسرحي الذي سيقام خلال الفترة من 6 إلى 11 مايو في الكويت يهدف إلى صقل شخصية الطالب وتنمية مهارات الطلبة وإمدادهم بالثقافات المتنوعة فضلا عن أن هذه اللقاءات توطد روح التعاون بين أبناء جامعات دول مجلس التعاون الخليجي وقال إن جامعة الكويت بادرت إلى تنظيم المهرجان المسرحي الأول انطلاقا من هذه الأهداف المهمة, مشيرا إلى أن المشاركات المسرحية ستكون مقتصرة فقط على الذكور من الطلبة الجامعيين دون الإناث طبقا للوائح الخاصة بالمهرجان المسرحي.

 

أعلى




سفارة السلطنة بكوريا الجنوبية تنظم ليلة ثقافية عمانية

سول ـ العمانية: أقامت سفارة السلطنة في سول الليلة قبل الماضية ليلة عمانية ثقافية تم خلالها عرض الفضيات والأعمال الحرفية والأزياء والملابس العمانية المختلفة وبعض اللوحات الفنية العمانية بالإضافة إلى عرض فني موسيقي عربي بالتنسيق مع أحد المعاهد الفنية في سول كما تم تقديم المأكولات العمانية وتوزيع الكتب التعريفية عن السلطنة وحضارتها الشامخة بالإضافة إلى ما تشهده من نهضة شاملة في ظل القيادة الحكيمة لحضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم ـ حفظه الله ورعاه ـ.
حضر الحفل عدد من السفراء وأعضاء السلك الدبلوماسي فى سول ومسئولين من وزارة الخارجية الكورية والجمعيات الكورية المختصة بالتعاون الثقافي وعدد من الشخصيات الكورية العامة والقطاع الخاص وممثلي الصحافة والإعلام وقد أشاد الحضور بالتاريخ العريق والموروث الحضاري للسلطنة وبمكاسب النهضة الشاملة التي تشهدها السلطنة فى هذا العهد الزاهر .



أعلى





صوت
رفسـة فرس..

* الحـدوة ..
ضربة قوية أفقدتني الوعي . لا أدري من أين جاءتني هذه الضربة الغاشمة ؟! كالقضاء المحتوم لامفر منه . الآن .. بعد هذه السنوات الطوال ، تتسلل يدي ببطء وهدوء ، تتحسس أثر هذه الضربة على الجبين . توقظ في داخلي ، أيام الطفولة البريئة . تلقيتها فجأة ، دون سابق إنذار أو مقدمات . رفعتني عن الأرض ، ألقت بي بعيدا ، للوراء . من شدتها ، أفقدتني صوابي ، ووعيي ، سالت الدماء الحمراء القانية . واستقر بدني النحيل على التراب وأنا التي لاتحتمل صفعة من يد طرشاء سمينة ، فكيف أحتمل هذه الرفسة القوية من الحافر الخشن الصلب ؟! صرخت .. وصرخت النسوة ، ماتت الصغيرة ، البنية ماتت . من يحتمل رفسة فرس ويعيش بعدها سليما ، صحيح البدن معافى .. وقالت الأم : عين وأصابتنا ، كانت مثل شـق القمر !!
إن كنت قد نجوت من الضربة بأعجوبة ، لكن الحدوة في الحافر ، تركت لها أثرا واضحا في الجبين ، ياحظي العاثر ، شـج على الجبين لايمحى طوال عمري ، علامة مميزة ، تظل عالقة في وجهي ، ماحيلتي أنا .. مكتوب على الجبين ، لابد أن تراه العين ، وتراه عيون البشر ، أن تقرأ ماكتب على جبيني ، طريق حياتي ، سيرتي ، ماذا أصابك يابنية ، ما سبب هذا الشج والجرح القديم في الوجه الصبوح كل الأسئلة تطرح عندما تتقابل وتتلاقى وجوه البشر . طوال مراحل عمري وأنا اسمع السؤال وأكرر الجواب ، نفس الجواب هوهو لايتغير . ياخسارة القمر ، ياخسارة الوردة . حظي ، حظي ، لحظات الفرحة الطفولية البريئة تمتزج بالحزن والألم . ياقلبي احترس ، لن تحتمل رفسة أخرى في هذا العمر العليل . أين ومتى حدث لك هذا . مائة سؤال وسؤال ..كنت صغيرة لاهية ولم أحترس .. أتحسس أثر الضربة وأنا أجلس وحيدة ، أتذكر ماقيل لي عن ذلك اليوم الحزين ، لم يكن في الأصل يوما للحزن ، كان يوما للفرح والسرور ، فيه تزف العروس إلى بيت زوجها ، وفي المساء ، زفة العريس فوق صهوة الفرس ، يرشون عليه الملح ، والورود ، يوزعون الشربات . شربات الورد الأحمر القاني . أهل العريس وأخواته البنات الصبايا يرششن عليه حبات الطوفي . الحلوى الملفوفة بورق السلوفان الملون . تتساقط الحلوى على الجانبين . نحن الصغار نجمع الحلوى . فرصة نادرة قد لا تتكرر إلا في الأفراح والموالد والمناسبات . نحصي ماجمعنا من حبات الطوفي اللذيذة الطعم . خلف الفرس بالقرب من الذيل تتساقط الحلوى بكثرة . يلتقطها الصغار بسرعة . اقتربت من الذيل الطويل الناعم ، لمسته ، كالحرير . شجعني على جذب شعرة منه .. ولم أدر.. تلقيت رفسة قوية ، طارت بي في الهواء ، بعيدا عن ذيل الفرس .
قالوا .. تعالت الصرخات واختلط الزعيق وبدأ النواح .. البنت ماتت . لا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم . وقال صاحب الفرس إنه هادئ ورزين ولا يرفس . فكيف حدث هذا وفعلها . لابد في الأمر شيء . هذه ليست المرة الأولي التي يعيره الرجل لمثل هذه المناسبات ، مجاملة منه لأهل العريس أو العروس . نسمع عن هذه الفرس . عن هدوئها . عن صاحبها الذي يطعمها السكر ، قطع السكر ، فتافيت السكر الصغيرة . حكايات تروى حول هذه الفرس ونسمعها في ذهول ، كيف حدث هذا .
سرى الحزن والألم بين الجميع ، وقالوا أمر الله ونفد ، قدر الله وماشاء فعل . واسرعوا إلى التمرجي ، الذي كتم الدم وربط الجرح وقال لابد من الخياطة بالمستشفى الأميري بالمدينة البعيدة . الحمد لله إنها مازالت تتنفس .. لها عمر ، هيا أسرعوا ..
على الدابة حملوني وساندوني إلى المستشفى حجزوني لخياطة الجرح ظللت تحت الملاحظة أياما عندما أفقت وأنا على السرير ، تساءلت عن الحلوى . ابتسم الطبيب وقال لا أثر للضربة . وعاد يسألني عن اسمي وبلدتي وأسماء إخوتي وطمأنهم .. لايوجد تأثير للرفسة على الدماغ .. المخ سليم والحمد لله . قالت أمي : الحمد لله . قال أبي : الحمد لله . قالت إخوتي : أنت كالقطة بسبعة أرواح ...
وفي المدرسة الإلزامية كانوا يسألونني عن سبب هذه الضربة أو الشجة . كنت أروي لهم حكاية الفرح والزفة والفرس . ضربة لن أنساها في حياتي . وفي المدينة . كان أثر الضربة بداية الحكايات والأحاديث . وفي وحدتي أردد لنفسي : ضربة تفوت ولا أحد يموت . من يومها أحترس من المفاجآت من الضربات التي تأتي على حين غرة . من الهموم التي تأتي من وراء الغيوم ..
ياقلبي احترس . تكفيني حدوة واحدة في العمر ، رفسة في بداية حياتي تعلمت منها الكثير . توقعت الكثير ، عما يخفيه لنا الغد ما تخبئه لنا الأيام القادمات من وراء الظلمات.
عبدالستار خليف *
* كاتب وروائي مصري

 


أعلى


الصفحة الرئيسية | المحليات | السياسة | اراء
الاقتصاد | الرياضة | ثقافة وفنون | الصفحة الدينية | كاريكاتير


حركة القمر والكواكب السيارة خلال شهر فبراير 2006 م

الأحتفالات بالعيد الوطني الخامس والثلاثين المجيد




الهيئة العمانية للأعمال الخيرية تبلور خططها واستراتيجياتها
لبرامج ومشاريع





.Copyright 2003, Alwatan©Internet Dept