---

وكيل الإعلام يصدر قراراً بتشكيل لجان التحكيم في مسابقة الإبداع الإعلامي

مسقط ـ العمانية : اصدر سعادة الشيٍخ عبدالله بن شوين الحوسني وكيل وزارة الإعلام قرارا بتشكيل اربع لجان للتحكيم فى مجالات الاذاعة والتلفزيون والصحافة ووكالة الانباء العمانية لمسابقة الابداع الاعلامي لعام 2006 م0 ويأتى القرار تنفيذا للقرار الصادرة من معالي حمد بن محمد الراشدي وزير الإعلام باستحداث مسابقة سنوية للإبداع الإعلامي يتم من خلالها تكريم العاملين العمانيين المميزين في مختلف مجالات العمل الإعلامي وذلك بالتنافس الشريف فيما بينهم كلا حسب مجاله 0 وسوف يقام حفل سنوي لهذه الغاية خلال شهر ديسمبر القادم بعد ان تنهي لجان التحكيم أعمالها وترفع تلك اللجان تقريرها إلى اللجنة الرئيسية التي يرأسها سعادة الشيخ وكيل وزارة الإعلام وتضم فى عضويتها تسعة اعضاء وهم سعادة رئيس مجلس إدارة مؤسسة عمان للصحافة والأنباء والنشر والاعلان وثلاثةاعضاء من جامعة السلطان قابوس هم عميد كلية الاداب والعلوم الاجتماعية ورئيس قسم الاعلام أحد اساتذة قسم الإعلام بالاضافة الى ثلاثة اعضاء يمثلون قطاع النشر وهم رئيس تحرير مجلة نزوى ورئيس تحرير مجلة العمانية وأحد الصحفيين إلى جانب أمين سر المسابقة 0 وسيتم توزيع استمارات طلب المشاركة والكتيب التعريفى الخاص بقواعد الاشتراك خلال شهر يوليو القادم ليتمكن المشاركون من تقديم أعمالهم بنهاية شهر اغسطس 2006 0

 

أعلى

---

الفنان اليمني أحمـد فـتحـي : أبحث عن الإدهاش في النص

حوار ـ حنان جناب : عرف الجمهور العربي أحمد فتحي كمغن ناجح، فقد قد أصدر حتى الآن " 15ألبوما" في الأسواق العربية،ويعد أحمد فتحي من أفضل عازفين العود في العالم العربي . و قد حصل على ثلاث جوائز كأحسن عازف عود للأعوام 1974م، 1976 م و 1980م ، وذلك من المعهد العالي للموسيقى العربية بالقاهرة ، الذي تخرج منه لحصوله على البكالوريوس عام 1980م ، ثم الماجستير عام 1998م ، فهو يعطي مثالا جيدا للموسيقي بتعبيره الأصلي القديم، الذي كان يعني "شمولية" الموسيقي، أي أنه يعزف، ويغني ويلحن أيضا، وهذا هو ما يقدمه أحمد فتحي ، بدليل أن ليس فقط كل "ألبومات" أحمد من تلحينه، وقدم فتحي ألحانا عديدة لمطريين عرب كبار أمثال طلال مداح،و أبو بكر سالم،
ولطفي بوشناق ووديع الصافي، وغيرهم. كما ألف عدة مقطوعات موسيقية لآلة العود وثنائية للعود والبيانو،ومقطوعة موسيقية بعنوان "إلى الأرواح الخيرة، الأم تيريزا والأميرة ديانا"،وقد قُدمت بقاعة الملكة إليزابيث بلندن عام 1997.ويظهر الجزء الغنائي في عزف أحمد فتحي لكونه أيضا مغني،أما كملحن فيظهر ذلك في تصريفاته اللحنية وتعامله مع التحويلات المقامية، خاصة القفلات اللحنية في التقاسيم. كل ذلك يظهر شرقيته الأصيلة رغم قدرات أحمد "التكنيكية" البارعة،هذا بإضافة إلى أن أحمد فتحي قام بإحياء العديد من الحفلات في العالم العربي، أوروبا وأميركا،وفي معظم الحفلات نجد تأكيدا وإظهارا لمواهبه في الثلاثة اتجاهات وهي الغناء و العزف والتلحين.
كُلف بتلحين أوبريت "أطفال العالم"، من كلمات الشاعر السوري محمود ياسين، وتم عرضه في ختام مهرجان الطفولة العالمي بدار الأوبرا المصرية، عام 1998 م وبمصاحبة 25 طفل وأربعة مطربين.حصل أحمد فتحي على عدة جوائز وشهادات تقدير،منها حصوله على وسام الفنون من اليمن عام 1998م ، التمثال الذهبي في "مهرجان أوسكار الفيديو كليب" في يوليو 2001 م،كما تم تكريمه في مهرجان كبار نجوم "الطرب" العربي الأول في لبنان في عام 2001م . التقته " الوطن " فكان هذا الحوار ....
* كيف تتحدث عن مسيرتك الطويلة في الفن ؟
** لو تكلمنا عن البدايات فانا عملت سلسلة من الأعمال التراثية،من خلال تعاملي مع شركات الإنتاج وإصدار الألبومات،وعرفت المستمع خارج اليمن بهذه الأعمال أولا ، ثم انتقلت إلى مرحلة أخرى وهي أخذ جمل لحنية تراثية تصلح أن تكون معاصرة وفيها قيمة فنية والتي تستطيع أن تكون حية وحاضرة كما الآن وقدمتها على شكل اوركسترا،وفي مرحلة لاحقة أخذت مجموعة من هذه الجمل وقدمتها وفق موسيقى حديثة منها " الرب "،و أشركنا بعض المطربين الأجانب ، وبذلك أخرجنا نوعا من الخلطات ، فكانت حصيلة أعمالي اكثر من 300 أغنية تقريبا،لمطربين عرب غنوا تلك الألحان بأصواتهم ، وقد أخرجت الألحان اليمنية عن طريق العزف على آلة العود ووظفتها توظيفا موسيقيا وتعرف عليها الآخرين ووصل بعضها إلى المغرب العربي واشتهرت ،واعتبرها مرحلة زمنية طويلة لاسيما وأني بدأت بالعزف على آلة العود وعمري 12 سنة وكنت فنان مدرستي،وعندما بلغت سن 16سنة قدمت ألحاني الأولى ، في عام 1970 م ، سجلت الحاني على اسطوانات وأصبحت مشهورا في بلدي وعلى صعيد اليمن ككل،أما في عام 1980 م وعام 1982 م أصبحت مشهورا على صعيد الجزيرة العربية عن طريق الإذاعة،ومن خلال مشاركتي في عيد الجلوس بدولة قطر، أنجزت البوم عزف على العود فقط لشركة قطرية كان هذا عام 1982 م، وصارت شركات الإنتاج تأتي إلي من كل الجهات ومنها شركة النظائر للاتفاق معي .
* كيف كان توجهك لدراسة الفن وصقل مواهبتك ؟
** في سنة 1970 م كان شاركت في حفل فني وكنت يومها طالبا في المدرسة ، وحضر الحفل رئيس الوزراء اليمني ووزير التربية والتعليم،وبعد أن قدمت وصلتي الفنية ، وهو عمل وطني وكان عن فلسطين،أعجب الحضور بما قدمته وقام رئيس الوزراء وألقى كلمة وقال خلالها إني أمنح الطالب "أحمد فتحي" منحة دراسية موسيقية،معاملة المنحة الدراسية أخذت مني أربع سنوات حتى أوجدتها،فلم يكن هناك منحة موسيقية بوزارة التربية اليمنية،بعدها سافرت إلى القاهرة وكان هذا عام 1974 م،ودرست الدبلوم ثم الماجستير،وكنت خلال الدراسة أتعاون مع الفنانين وعلى رأسهم الفنان أبو بكر سالم،وكان لي نشاط متميز في تقديم الألحان إلى جانب الدراسة من أجل أن أبقى حاضرا في أذهان الناس،وفي عام 1980 م رجعت إلى بلدي اليمن،وبعد عام انتقلت إلى دولة الأمارات العربية المتحدة واستقريت فيها وحتى هذه اللحظة .

* كيف تقيم الألحان التي قدمتها للمطربين ؟
** الأعمال التي قدمتها ولأصوات الآخرين معظمها اشتهرت،وأنا لا أعمل حسابات مسبقة على اللحن،بل أنا أنجز اللحن وبعدها أقدمه وفق تصوري أن هذا اللحن يناسب الفنان فلانة وهكذا،وهناك بعض الألحان قدمتها لمطربين،قمت بتقديمها بعد ذلك على آلة العود بعد ذلك وقد نجحت لمرتين،وكل الذين قدمت لهم الحاني قدموها والحمد لله بشكل راق ،عند اختيار النص ابحث عن النص المدهش ، أحب الإدهاش في العمل أي عمل إبداعي سواء على صعيد الموسيقى أو على مستوى كتابة النص لابد أن يكون عنصر الإدهاش والصورة الجديدة متوفرة، ولابد أن يكون فيه شيء جديد و أن يكون جديد في الطرح .

* وأين وصلت الجهود في تقديم ابنتك بلقيس ؟
**استعد حاليا لإصدار ألبومي الجديد وهو السادس عشر من سلسلة نتاجي الفني،احتمال أن أقدم في احد الأعمال ابنتي بلقيس وبشكل دويتو،رغم أنها تدرس الآن إدارة الأعمال في الجامعة،ولغتها العربية والإنكليزية راقية جدا وهي الآن تتعلم اللغة الفرنسية،كما أجهز لألبوم لكبار الشعراء اليمنيين من أمثال الشاعر اليمني الراحل،عبد الله البردوني ،والدكتور عبد العزيز المقالح ،والدكتور سلطان الصريمي وغيرهم من الشعراء العرب المشهورين، وجميع الألحان هي من الحاني باستثناء لحن واحد هو للفنان الراحل أنور احمد قاسم،وأغنيه بكلمات جديدة وفاء وتقديرا لهذا الفنان الراحل.وقد سبق أن شاركتني ابنتي بلقيس الألبوم السابق (حبيبي تعال) من خلال تقديمها لمقدمة أغنية للدكتور عبد العزيز المقالح ونال صوتها أعجاب الجميع .. وفي هذا الألبوم سأقدم بلقيس ولكن بشكل دويتو،وقد تعاون معي كبار الموزعين وستكون الألحان الموسيقية مختلفة عن الابومات الماضية وفيها أشياء جديدة .وأضاف : أنا أقدم كل الدعم المعنوي لابنتي بلقيس،وأنا مقتنع بصوتها لأن صوتها فيه قدرات عالية ولو كان صوتها غير ذلك كان من الممكن أن أعارض وأنا معها في الدخول إلى عالم الفن ، أرى صوتها خارقا , وليس لأنها ابنتي ولكن كل من سمعها من المطربين والنقاد قال عنها هذا الكلام ، بالتالي حرام أن احرم موهبة بهذا الحجم ممكن أن تضيف شيئا للأغنية في الجزيرة العربية،بلقيس تغني الآن لأسمهان وأم كلثوم وليلى مراد ويشعر السامع إنها واحدة من هؤلاء وان صوتها بهذا الحجم ولا يقل عنهم ، لذلك من الواجب علي أن أقدمها وأشجعها على الغناء .

أعلى

---

يشكل صورة في الوعي تربط الماضي بالحاضر
متحف الشمع المصري يسرد تاريخ الحضارات

القاهرة ـ (الوطن):أنشىء متحف الشمع المصري سنة 1934 على يد المثال والفنان التشكيلي جورج عبد الملك الذي برع في تجسيد القصص والروايات التي تسرد التاريخ منذ فجر الحضارة الفرعونية مروراً بالحضارات اليونانية والقبطية والإسلامية وصولاً إلى عصر ثورة يوليو 1952، وقد قسم الفنان هذه العصور إلى 26 مشهدا وضع لها خلفيات موحية وذات دلالة أضفت على المشاهد تأثيرات الحياة في عصورها الغابرة.
ويعتمد تقسيم المتحف على تخصيص عدد من القاعات لكل فترة زمنية معينة يحيط بكل قاعة حديقة مورقة أعطت للمتحف بريقا خاصا، ويمكن المرور من مشاهد عصر إلى عصر آخر عبر الغرف المتصلة ببعضها بشكل متوالٍ يسرد الحقب التاريخية في ترابط تاريخي.. وتنتهي هذه القاعات بممرات مؤدية إلى صالات أخرى تعرض بها مقتنيات المتحف.
ويبدأ الزائر بقسم العصر الفرعوني الذي يحاكي تاريخ الأسرة الثانية عشرة والتي حكمت مصر لمائتين وخمسين عاما متواصلة.. وقد أبدع الفنان في تجسيد ملوك هذه الأسرة ابتداء من أمنحتب الرابع.. وهو أول المنادين بتوحيد العبادة ونبذ عبادة الطيور والحيوانات وعبادة الشمس كإله واحد.
كما جسد أيضاً الملك إخناتون وزوجته الملكة نفرتاري والذي يعتبر امتدادا لأمنحتب الرابع الذي دعا إلى عبادة الشمس وقد تمكن إخناتون من توحيد عبادة الشمس آتون ويظهر بالمشهد أيضاً إلى جانب أمنحتب وإخناتون وزوجته، والملك توت عنخ آمون الذي كان من أصغر الملوك الذين حكموا مصر، وقد نصبه الكهنة فرعونا وهو في الثامنة من عمره حتى بلغ الثامنة عشرة، هذا بالإضافة إلى أن مقبرته تعد أول مقبرة يكشف عنها كاملة وسليمة لعدم عثور لصوص المقابر عليها.
من عصر إلى آخر
وفي جانب من هذا المشهد يظهر القائد حور محب بجانب زوجته، وأحد النمور المتوحشة التي كانت تصاحب الجيوش في معاركها عندما كان حور محب قائداً لجيوش مصر القديمة.
أما في الجانب التالي فيستطيع الزائر رؤية مشهد مصرع كليوباترا ابنة الملك بطليموس السابع ويحكي هذا المشهد فترة تولي بطليموس الحكم بعد وفاة والده، وكذلك قصة زواج كليوباترا من مارك أنطونيو ويصور طبيعة الصراع الذي دار بين مارك ولويس قيصر والذي تم فيه أسر مارك وأشيع مقتله، ويروى المشهد تفاصيل هذه القصة المثيرة التي حضر فيها القائد أكتافيوس ليأخذ كليوباترا أسيرة يجوب بها شوارع روما مما دعاها للتفكير في الانتحار، وتظهر بالمشهد وصيفة كليوباترا الحبشية والخادمة المقربة لها والتي تسببت في مقتل كليوباترا بالخاتم المسموم الذي وضعته الخادمة لها في إصبع يدها، ويصور كذلك المشهد عازفة الكسا التي كانت تقوم بعزف ألحان حزينة في حضور كبير الكهنة الذي كان يؤدي طقوس الوفاة، ويعتبر مصرع كليوباترا هو نهاية حكم عصر البطالمة في مصر.
وبانتهاء عروض هذه الصالة يمكن للزائر الانتقال إلى صالة أخرى مروراً بأحد الممرات المخصصة لذلك حيث يمكنه مشاهدة مشهد ديني يعبر عن انتشال سيدنا موسى من النيل بهذا الممر، وتظهر في خلفية المشهد المعابد الفرعونية ونهر النيل وعرش السيدة آسيا، كما تظهر طفلة أخرى بأحد جوانب المشهد تختبىء وراء شجرة لتراقب صندوق سيدنا موسى والذي وضع فيه رضيعا، وهناك مشهد يعبر عن عبد يلتقط طفلا من ذلك الصندوق ويعطيه إلى آسيا امرأة فرعون وسيدة القصر.
وعبر هذا الممر يمكن للزائر مشاهدة أحد السجون به ثلاثة نزلاء وهم سيدنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن إبراهيم عليهم السلام والذي وضع في هذا السجن عندما رفض معاشرة زليخة امرأة عزيز مصر، وبصحبته الخباز وساقي الملك، وبعد هذا المشهد هناك آخر يروي تفاصيل هروب السيدة مريم العذراء إلى مصر ومعها يوسف النجار خوفا من الملك هيرودوت بفلسطين، والذي علم بتكلم طفل في مهده السيد المسيح عليه السلام، ويروي المشهد رحلة الهروب التي بدأت من فلسطين إلى سيناء ثم الشرقية ثم المنصورة ووادي النطرون ثم إلى دير المحرق بأسيوط، وقد وضحت المشاهد المدة التي استغرقتها الرحلة، والتي بلغت 3 سنوات وستة أشهر، وفي صالة أخرى توجد المشاهد التي تجسد عصر الشهداء المسيحيين والذي قتل فيه ما يقرب من 850 ألف شهيد وكذلك قاعدة قدنويوس وقصة قتل القديسة دميانه واضطهاد الرومان للمسيحيين في بداية عهد التبشير المسيحي.
عصر الإسلام
وبنهاية الممر نجد صالة بها مشاهد تروي قصصا وروايات عن عهد الإسلام والخلفاء الراشدين ومعظم القادة المسلمين حيث يظهر في أحد المشاهد أشهر قارئ للقرآن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهو عبدالله بن مسعود وكذلك مشهد لكسوة الكعبة التي كانت تخرج من مصر بداية من فترة حكم شجرة الدر حتى قيام ثورة يوليو 1952م. وهناك مشهد آخر يروي قصة سيدنا عمر بن الخطاب والمرأة البائسة والذي يقول إن سيدنا عمر كان يتجول ليلاً متخفيا ليتفقد حال الرعية، فسمع صوت امرأة تدعو الله وتشكو إليه ظلم الخليفة فلما تقدم إليها لم تعرفه فسألها ما الأمر؟ فقالت إن أبناءها جياع يصرخون ولا مجيب لهم وعمر لا يبالي، فذهب سيدنا عمر إلى بيت مال المسلمين، وأحضر لها دقيقا، وأثناء إعداده الطعام لهم احترقت لحيته بالنار فقالت المرأة أنت أحق بالخلافه من عمر، فقال عمر ثقلت بطن أم عمر وكان يقصد بها ليت أم عمر لم تلد عمر فقد تناول المشهد هذه الرواية بشكل مفصل يجسد حياة الفاروق ورعايته للمسلمين.
وبجانب هذا المشهد هناك مشهد آخر يجبر الزائر على التوقف عنده وهو مشهد عمرو بن العاص فاتح مصر وبلاد المسلمين والذي يسرد طريقة العمل والخطط التي كان يقوم بها عمرو في حروبه ودخوله مصر وحصن بابليون الذي تم إنشاؤه في مدينة الفسطاط، والفسطاط يوضحها المشهد بأنها تعني الحصن أو الخيام، وكذلك يوضح المشهد بناء مقياس النيل، وأول مسجد بني في مصر وهو مسجد عمرو بن العاص.
وبجانب آخر من الصالة يوجد مشهد آخر يروي طرق علاج صلاح الدين لريتشارد قلب الأسد ويروي كيف أن صلاح الدين هو الذي انتصر على الصليبيين في موقعة حطين عام 1187م والتي حرر فيها بيت المقدس وعقد بعدها صلح الحرملة ثم مغادرة ريتشارد إلى الشام، ويبين هذا المشهد مروءة وسماحة الإسلام دين المحبة والسلام.
وفي الصالة المقابلة لصالة الإسلام هناك مشهد رائع للويس التاسع عشر ويصور هذا المشهد أسر لويس في دار ابن لقمان بالمنصورة بعد هزيمته من قطز أحد قادة شجرة الدر التي تولت قيادة الجيش بعد وفاة زوجها ويروي المشهد أن الملك الفرنسي ظل أسيراً حتى أحضرت زوجته فدية قُدرت بوزنه ذهبا ثم أطلق سراحه، وفي الجانب الآخر يوجد مشهد سليمان الحلبي الذي قتل كليبر قائد الحملة الفرنسية بعد نابليون بونابرت ويروي المشهد أن رجال نابليون تسللوا إلى الجامع الأزهر ودخلوه بأحذيتهم حتي يدنسوه، فقرر سليمان الحلبي قتل قائدهم.
ومن أكثر المشاهد المأساوية في التاريخ المصري الحديث حادثة دنشواي 1906م والتي عانى سكانها من ظلم وجبروت الاحتلال الإنكليزي، وتم فيها قتل مائتين من أبناء دنشواي انتقاما لمقتل اثنين من عساكر الإنكليز بعدما قام الاحتلال بقتل امرأة وإعدام الباقي من أبناء القرية الأبرياء ويصور هذا المشهد جميع الانتهاكات التي تمارس في هذه القرية.
وبصالة العرض الأخيرة توجد عدة مشاهد نموذجية غير المشهد الذي خصص للرئيس جمال عبدالناصر، ففي أول المشاهد هناك نموذج للقرية المصرية القديمة بما تشمله من حياة وعمل بالحقول، وكذلك النظام السياسي بها ويوجد مشهد آخر لشارع الخيامية الذي كانت تصنع به كسوة الكعبة المشرفة والذي يقع بمنطقة الأزهر بجانب أحد المنازل التقليدية التراثية الذي تم بناؤه في أواخر العصر العثماني وبداية عهد محمد علي بالإضافة إلى مشهد لليالي رمضان وارتباطها بالشارع المصري خاصة استخدام الفوانيس بالإضافة إلى مشهد نموذجي للفن الشعبي والذي يتمثل في الأراجوز ويعانقه مشهد آخر للمشربية والتمساح والأغلال الجدرانية والتي قام بتصميمها الفنان فؤاد جورج عبد الملاك.
أما نهاية العرض فتشمل مشهداً للزعيم جمال عبدالناصر قائد ثورة يوليو 1952، وقد صمم هذا المشهد بعد قيام الثورة لتناول الأحداث التي أعقبتها، وكذلك إنجازات الثورة والتي تمثلت في الإصلاح الزراعي وبناء برج القاهرة وتأميم قناة السويس وتحويل جامعة الملك فؤاد إلى جامعة القاهرة، وكذلك تدمير ميناء ايلات الإسرائيلي وبناء السد العالي وإنقاذ معابد أبو سمبل ويوضح المشهد التفاف الشعب المصري حول الزعيم ومؤازرته.
ورغم معرفة المصريين لتاريخهم القديم إلا أن متحف الشمع يضيف بعدا آخر لهذا التاريخ ويعمل على تشكيل صورة في الوعي تربط الماضي بالحاضر

 

أعلى

---

تأتي كخطوة هامة لمنع تهريبها
مشروعات لتوثيق المخطوطات اليمنية

صنعاء ـ من جمال نعمان: أبدت جهات رسمية يمنية تخوفها من تحول بعض الأفراد والمجموعات العاملة في تهريب المخطوطات إلى عصابات منظمة ما لم تتخذ الإجراءات المناسبة لمعالجتها. وأكد الدكتور عبد الرحمن وكيل الهيئة العامة للآثار والمتاحف في اليمن أن الصدفة قادت في أوقات كثيرة إلى ضبط مخطوطات هامة وهي في طريقها للتهريب.
وقال جار الله في تصريحات صحفية " إن التجاهل الذي يعيشه قطاع المخطوطات وعدم تقديره حق التقدير من قبل العديد من الجهات هو السبب في عملية التهريب " وانتقد وجود ثغرات في القانون تجعل عقوبات التهريب محدودة.
وكشف عن تشكيل لجنة يشارك فيها الكثير من الجهات الأمنية مهمتها نقل محتويات مكتبة المخطوطات في الجامع الكبير بصنعاء إلى دار المخطوطات المجاورة لها.
واستبعد الدكتور جار الله أن تكون هناك عصابات منظمة وراء ظاهرة تهريب المخطوطات إلى خارج اليمن ، مؤكداً وجود أفراد أو مجموعات تعتمد على تهريب المخطوطات والاتجار بها من أجل الثراء السريع بعد شرائها بمبالغ مغرية من مالكيها أو نهبها من المساجد.وأشار إلى احتمال تطور هذه العمليات العفوية لتصبح منظمة وذلك إذا لم يتم إيقافها في الوقت الحاضر خصوصاً في ظل المكاسب الوفيرة التي تعود على المهربين. وشدد على ضرورة أن تتحمل كل الجهات مسؤولياتها تجاه المخطوطات إلى جانب هيئة الآثار، مثل الجهات الأمنية ووزارات الدفاع والمالية والإعلام والثقافة وكافة الهيئات وصولاً إلى الأفراد، مبدياً أسفه للتجاهل الذي يعيشه قطاع المخطوطات وعدم تقديره حق التقدير من قبل تلك الجهات، مشيراً إلى أن الهيئة بحاجة ماسة إلى إمكانيات مادية وبشرية تتناسب مع حجم المسؤولية وأهمية التراث الموجود في اليمن تمكنها من القيام بمهامها على أكمل وجه ومن تلك وجود شبكتي اتصالات ومعلومات تربط شتى المنافذ الحدودية بديوان الهيئة، إضافة إلى الكادر البشري المتخصص إلى جانب وسائل المواصلات . وأكد جار الله افتقار جميع فروع الهيئة في المحافظات اليمنية إلى وسيلة مواصلات واحدة تمكنهم من متابعة أماكن وجود المخطوطات أو مطاردة المهربين.
الجدير بالذكر أن اليمن يمتلك مخزنا كبيرا للتراث وخاصة التراث المخطوط، وهذا يعود إلى النشاطات العلمية والثقافية منذ عصور التاريخ المتعاقبة مروراً ببداية العصر الإسلامي الذي تميز بوفرة الاجتهاد والتأليف على نطاق واسع وفي اتجاهات مختلفة.وأوضح الدكتور جار الله أن هناك من يحاول إخلاء اليمن من مضمونها الحضاري، وخاصة الآثار والمخطوطات التي لا يزال حصر أعدادها في علم المجهول.وأكد ضبط بعض المخطوطات ذات الأهمية الكبيرة، وهي في طريقها نحو تهريب، مبيناً أن الصدفة لعبت كثيراً في عمليات إحباط محاولات التهريب خصوصاً في ظل غياب مسح وتوثيق المخطوطات اليمنية في كل المحافظات .
وشدد على دور المسح والتوثيق الذي سيعمل بشكل واضح على السيطرة على جميع المخطوطات التي تخص الأفراد ومراقبتها ومن ثم التعرف على نية تهريبها في حال غيابها، مؤكداً أن ذلك يتطلب زيارة لكل مكتبة خاصة أينما وجدت والقيام بتوثيقها.وأشار إلى ضرورة توفر الإمكانات الكبيرة المطلوبة في سبيل ذلك إلى جانب الوعي الذي يجب أن يمتلكه صاحب المخطوطة أو المكتبة ليتسنى له إدراك مغزى عملية التوثيق بشكل صحيح مع احتفاظه بحريته في الاحتفاظ بها في منزله بعد توثيقها وتصويرها نسختين احداهما تبقى لديه، أو التنازل عنها كلياً لصالح سلطات الآثار والمخطوطات مقابل مكافأة مالية وشهادة تقديرية، موضحاً أن هناك لجنة من وزارة الثقافة ورئاسة الهيئة هي من يقوم بتقدير حجم المكافأة نظراً لأهمية المخطوطة. وفيما يخص توثيق المخطوطات في المناطق اليمنية، أوضح الدكتور جار الله أنه تمت إقامة مشروع من هذا النوع رصدت له وزارة المالية مبالغ نقدية، غير أنه لم يخرج من نطاقي محافظة حضرموت ومدينة زبيد بمحافظة الحديدة نظراً لظهور مشاكل تتعلق بعدم توفير المبالغ المالية، مؤكداً أنهم الآن بصدد تقديم مشاريع في الجانب نفسه إلى وزارة المالية والصندوق الاجتماعي للتنمية، وصندوق التنمية الثقافية، حيث تم التقديم المرحلي إليه بمشروع يوثق جميع مكتبات محافظة إب، منوهاً إلى أن كل الجهود المبذولة من قبل الهيئة تمر في ظروف الصمت وعدم التجاوب معها.
يشار إلى أن دار المخطوطات أنشئت عام(1980م) وذلك في خطوة من السلطات اليمنية لصيانة والحفاظ على المخطوطات والوثائق ، ويتكون من عدة إدارات هي إدارة الفهرسة والتوثيق إلى جانب إدارة الترميم والصيانة، كذلك إدارة البحوث وإدارة التصوير المايكرو فيلم .

اكتشاف 60 موقعا اثريا جديدا في اليمن
صنعاء ـ الوطن:اكتشف فريق يمني تابع للهيئة العامة للآثار بمحافظة شبوة 480 كم جنوب العاصمة اليمنية صنعاء ستين موقعا اثريا جديدا تمثل جميعها نتاجا لمستوطنات بشريه لعصور ما قبل التاريخ وذلك في ستة أودية زراعية تتبع مديريتي نصاب وحطيب .ونقلت وكالة الأنباء اليمنية سبأ عن خيران محسن الزبيدي مدير عام فرع الهيئة العامة للآثار والمتاحف بمحافظة شبوة قوله : " بان مكونات هذا الاكتشاف الأثري الجديد تتمثل في معالم أثرية قيمة لقرى ومدن سكانية وسدود وقنوات ري ورسوم صخرية وكتابات بالخط المسند ومخربشات عثر عليها الفريق منذ بداية أعماله البحثية لموسم عمله الثاني في النصف الأول من شهر مايو الماضي " . وأشار الزبيدي إلى أن هذا الكشف الأثري يعطي دلالة واضحة على نمط حياة الإنسان القديم والذي يعتمد فيها على مزاولة الرعي والصيد بين تخوم الصحراء وجنبات الأودية الزراعية الخصبة. وأضاف مدير فرع الهيئة العامة للآثار أن الفريق الذي سيستكمل مهمته نهاية شهر يونيو الجاري سيقوم بالتحديد النهائي لمعالم أربعة وسبعين موقعا اثريا من بين حوالي (375) موقعاً اثرياً مكتشفاً في المحافظة بالإضافة إلى جمع كافة المعلومات والبيانات التاريخية في استمارات خاصة وإسقاطها على الخارطة الأثرية الحديثة بالمحافظة معتمدا في ذلك على احدث وسائل التقنية العلمية المتطورة في هذا المجال .

أعلى

---

مرايا
الانطباع الأوّلي

كم يجهل الكثير من سواد الناس قيمة الانطباع الأوّلي ، فلا يلقون له بالاً ، ولا يضعون له أهميّة وقيمة .. !! وهو لعمري فاتحةُ كل شيءٍ .. والذكرى الراسخة في القلبِ عن اللقاءِ الأول ، بكلامهِ وأفعاله ..! ذات مرةٍ انضم عضوٌ جديد لإحدى اللجان ، وبعد لحظاتٍ من افتتاح الجلسة بكلمةٍ موجزةٍ من رئيس الاجتماع ، طلب هذا العضو الجديد زمام الحديث فأعطي له ، فشكى وتذمّر ، وعاتب وتذمّر !! وأثار نقاطاً قد أتفق معه حولها .. ولكن ( وهذا هو الأهم ) لم يكن الوقتُ مواتياً للحديث حولها .. ! نعم له الحقُّ في أن يبدي وجهات نظره ولكن متى وكيف .. ولا أكتمُ بأنه أشاعَ في نفسي انطباعاً سيئاً عنه بغضِّ النّظر عن منطقيّة بعض نقاطه .. إلاّ أن هناك وجهٌ آخر للعملةِ ، هو الوجهةُ النفسيّة التي تجملُ المنطق على أكفِّ الوداعةِ ، والرِّقة التي يرى البعضُ أن (المنطق) يجب أن ينفصل منه ، وأن يكون (جافاً) دون هذه ( المجاملات ) .. !!
ما يخلّفه المرءُ في نفسك من أول لقاءٍ هو أمرٌ غايةٌ في الأهميّة بالرّغم أنه لن يكوِّن كامل الصورة ، ورُبَّ أن ما خفي من الشخصية مختلفٌ تماماً عماّ هو ظاهرها ، لكن تلك قضيةٌ أخرى،المهمُّ أن الانطباع الأول هو ما سوف يُبنى عليه الكثير من الأحكامِ ، والقرارات ، والقناعاتِ فيما بعد .. نحنُ هنا بإزاء الحديثِ عن أهميّة الإنطباع الأول بما يحملهُ من دهشة ، وما يكتنفه من تأثير ، لهذا فإن لقاءك الأول،أو علاقتك الأولى، هما الصورتان الأكثرُ ثباتاً في الذاكرة ، وتأثيراً في النّفس ، وغوراً في القلب .. ولهذا فقد قيل عن ليلةِ البناءِ بأن لها تأثيراً يمتدُّ لعمرٍ طويلٍ في الحياةِ الزوجيّة ، وللأسف فإن الكثيرين لا يتعلّمون كيف يمكن لهم أن يتعاملوا معها بالطريقة الإنسانية الراقية المعاني،وإنما الفكرة البهيمية هي التي تسيطر على أدمغتهم ولهذا ينتجُ من جراء ذلك الكره ، والمقتُ ، والعُقَدُ النفسية الملازمة لفكرةِ الاتصال فيما بعد .. ! وهل ثمّة انطباع أرقى من ذلك الإنطباع الأولي الجميل الذي تخلّفه ( فاتحة القرآن ) .. ؟! فهي الفاتحةُ التي تفتحُ النّفس ، وتدفعها دفعاً إلى مشكاةِ النورِ ، حديث الله إلى عباده ، وهي فاتحةُ الصلاة أيضاً ، فأكرم بها من فاتحةٍ ، يحمدُ فيها المرءُ ربّه ، ويرجوه فيها الهداية ..إن بعض الناسِ الذين تلاقيهم ليخلّفون في نفسك انطباعاً حسناً أو سيئاً .. ابتداءً من هيئتهم ، فوجوههم، فأحاديثهم،ومهما تكن الحقيقة ـ وأؤكد هنا بأن الصورة قد تكونُ خادعة ـ فإن ذلك الانطباع ذو أثرٍ في النفس،ووقعٍ في الضمير .. إنّك قد تقابل بعض الناس فتحبّهم من أول وهلة،وتقابل آخرين فتحبّهم .. وما ذلك إلاّ للانطباعين الإيجابي والسلبي إذا كنتَ من الذين يحفلون إلى المشاعر ، ويرقّون لها،وينحازون لعالمها ..
هل تحفلُ أنت إذن بالانطباع الأولي الذي تتركه في الآخر .. ؟!

صالح الفهدي
كاتب عماني

أعلى

---

كانت هناك ..

كم هي طويلة الأيام ..
ها نحن نقاسي كل حين
شوقا يحطم دوما ..
كل مابقي من مشاعر
تحمل جسدينا ..

****

ألملم بقايا أنفاسي لك
أجمعها بين يديك
تسرقني لهفة المسافر
لأن أكون لك وحدك

*****

أنت الواحة البعيدة
التي أخلد على ضفافها ..
بعد انتزاع الوقت
الذي مضى دون رجعة
بفقدان إطلالتك ..
****

عندما أضع رأسي ..
بعد عناء طويل
يكون طيفك ..
آخر ما تراه عيناي

****

لم تكن لي لحظات
أخطفها من الدهر
إلا عندما أراك
تسحقين آلامي
لتغرقيني في شهدك

****
تتوق أحاسيس العمر لحبك
فلك القلب والإخلاص المطلق
لحب لم يفرضه الزمن
علينا عنوة ..

*****

نلتمس الغفران الآن
مما بصقته الرغبات
على ألسنتنا ..
****

اعلمي ..
أنك كل جميل في الحياة
إذن ..
ارسمي البسمة المسجونة
خلف سحاب الصيف الكاذب

****

هناك كنت تمتلكين القلوب
والصور الرائعة للذكريات ..
فلا لمساء النجوم العاشقة
ولا للأحلام المضيئة
رائحة الزهور
بعد شحوب روحك ..

خالد العامري
كاتب عماني من أسرة تحرير "الوطن "
اللوحة للفنانة سمر الكعبي

 

أعلى

---

صوت
عاصمة الثقافة تؤتي أكلها..الأرشيف الوطني واقع وطموح

لا شك ان امتلاك المعلومات بشتى صورها واشكالها هو القدرة على التخطيط والتنفيذ ، وهي مصدر القوة والتقدم الحضاري ، صناعيا كان او اقتصاديا او ثقافيا او سياسيا ، والمعلومات هي ما انتجت منجزات العصر من وسائل نقل وتكنولوجيا معرفية ونظم آلية وغيرها ، والوعي باهمية المعلومات والانفاق على مرافقها والعاملين بها بسخاء هو مطلب اساسي تتنافس عليه الدول المتقدمة ، نتيجة قناعتها بهذه الاهمية التي غدت ترسم الاستراتيجيات العلمية والثقافية واصبحت اساس التنمية الشاملة في تلك الدول.
يأتي تصريح صاحب السمو السيد هيثم بن طارق آل سعيد وزير التراث والثقافة بانشاء هيئة مستقلة تعني بالأرشيف الوطني ترجمة صادقة للوعي المعلوماتي والثقافي الذي تعيشه السلطنة ، الذي تسعى الوزارة الى ترجمته الى واقع ملموس والمحافظة على تراث هذا الوطن العزيز وفقا لمنهجية علمية سليمة تحقق له وصولا آمنا نحو الاجيال المتعاقبة من ابناء هذا الشعب.
الارشيف الوطني بالمفهوم العام هو ذاكرة الامة (Memory of the nation) باعتباره المكان الحصين الذي تحفظ فيه كافة الوثائق والمستندات والسجلات بصورة دائمة ، ويعتبر مصدرا خاصا للمعلومات ليس فقط للدارسين والباحثين وانما لاجهزة ودوائر ووزارات الدولة بوصفه ذاكرتها ومرجعها الاساسي ، وبذلك يسعى الارشيف الوطني الى وضع الاسس الادارية والتنظيمية والفنية والقوانين والاجراءات التي تؤدي الى تنظيم التصرف بالوثائق المنشأة في وزارات ودوائر وهيئات الدولة ، وجمع وحفظ وصيانة الوثائق والمدونات والسجلات ذات القيمة الفكرية والقانونية والتاريخية وترتيبها وتصنيفها وحفظها واتاحتها للبحث والتداول.
وما اهتمام الامم بوثائقها والحرص على حمايتها سوى سعي يتعدى العاطفة والفخر والاعتزاز بقدر ما يعمل حثيثا على تدعيم اركان المجتمع والدولة معا ، لان هذا الاهتمام يندرج على عمل ثقافي واسع يصل الى الاسهام الحضاري في التراث البشري. من هنا يأتي دور المواطنين في الوقوف مع حكومتهم وهي امر ليس بالغريب على العمانيين ، في ان يسعى كل من بحوزته ما يثري الذاكرة الوطنية من وثائق قديمة او حديثة بالمبادرة الى تسليمها لوزارة التراث والثقافة مع الضمانات القانونية والاخلاقية التي بلا شك الوزارة حريصة عليها ، وليثق الجميع ان الامانة ستصان وتحفظ ، واخيرا اتمنى ان يجد كل باحث ، وكل متعطش للعلم والبحث وكل مواطن غيور على وطنه ماضيا وحاضرا ومستقبلا ضالته في جنبات الارشيف الوطني.

بدر بن محمد المسكري
امين مكتبة جامع السلطان قابوس الأكبر
aLmaskaribader@hotmail.com

أعلى