---

 

الفنان السوري علي حمرة: الكاريكاتير خليط متجانس من الموهبة والثقافة والوعي

دمشق ـ من وحيد تاجا:علي حمرة من فناني الكاريكاتير السوريين الشباب الذين استطاعوا فرض وجودهم في الساحة بقوة وخلال فترة وجيزة.. من خلال عمق الفكرة المطروحة في أعماله.. ومن خلال رشاقة وجمال خطوطه في رسم الكاريكاتير.. التقيناه وكانت هذه الدردشة:
* ما هي أهم المؤثرات التي دفعتك باتجاه فن الكاريكاتير؟
** فن الكاريكاتير نفسه.. هو أقوى مؤثر من ثم هناك استعداد فطري لذلك وهي موهبة الرسم.. من خلال امتلاك أدوات فنية كانت العامل الرئيسي الذي دفعني وبقوة إلى تنفيذ ما أشاهد من رسوم مضحكة.
العامل الثاني موضوع دراستي الأكاديمية للصحافة.. وتركيزي.. على الكاريكاتير في دراسة الصحافة حيث كان مشروع تخرجي بعنوان (تحليل مضمون الكاريكاتير في مجلة روزاليوسف لعام 1995). من ثم توفر ظروف النشر تلك أهم المؤثرات ومن ثم بدأ الوعي تجاه التخصص في فن الكاريكاتير.
* هل تعتبر فن الكاريكاتير موهبة أم أنه نتيجة دراسة أكاديمية؟
** فن الكاريكاتير خليط متجانس من الموهبة والثقافة والوعي والدراسة الأكاديمية ولأنه لا يوجد مدرسة أو كلية على الأقل في الوطن العربي متخصصة بتعليم فن الكاريكاتير.. أرى بأن الكاريكاتير هو احد الأنواع الصحفية كالخبر والتحقيق والتقرير والزاوية.. وبالتالي فهو الوليد الشرعي للصحافة.
* عُرف فن الكاريكاتير بأنه فن ساخر فهل نستطيع القول إن هدفه الإضحاك فقط، أم أن هناك أشياء أعمق من هذا؟
** لنتخيل كاريكاتيرا بلا سخرية.. يكون حاله بلا فكرة.. والسخرية هي الحامل الرئيسي للفكرة التي يود فنان الكاريكاتير إيصالها.. هناك مدارس في الكاريكاتير.
مثلاً الكاريكاتير المصري اشتهر بموضوع النكتة والإضحاك.. وهناك من يحدث مزجاً وتماهياً جميلاً في الكاريكاتير بين الإضحاك والسخرية.. وهناك من يفضل السخرية السوداء وهذه ميزة الكاريكاتير السوري بشكل عام.. المهم إيصال الفكرة من خلال حامل ما سواء بالسخرية.. أو غيرها ومن قال إن النكتة لا تحمل سخرية..؟! بل هناك نكتة في ظاهرها مضحكة لكن مضمونها العميق يبكي.. العمق دائماً يكون في الفكرة.
* وهل الكاريكاتير الناجح هو ذلك الذي يعتمد على الرمز أم المباشرة؟
** الكاريكاتير الناجح بغض النظر سواء كان يحمل رمزاً أو فيه مباشرة المهم أن يدهش بفكرته.. ويوصلها بأقل ما يمكن من خطوط.. دون تشويش.
* يلجأ بعض رسامي الكاريكاتير إلى استخدام رمز لشخصية مميزة في أعمالهم، ما رأيك؟
** تلك الرموز كالشخصيات وغيرها هي من أعمق دلائل التمكن من أدوات فن الكاريكاتير وبالتالي هو ما يرمز إلى العمق في نضج الفنان فمثلاً الرسام الفرنسي (بلانتو) يستخدم رمز الفأر.. والمرحوم محمود كحيل يستخدم (الغراب).. والرمز هذا يعكس هوية الفنان ويشكل له تميزا وبصمة مختلفة.
* ما هي الصفات الفنية للوحة الفنية الكاريكاتورية لكي نعتبرها لوحة ناجحة؟
** الفكرة القوية أولا التي تدهش وتجعل المتلقي يقف أمام اللوحة ويفسرها مباشرة لتنتزع منه موقفاً ثم أسلوب الرسم ثانياً.. وأدوات الرسام الفنية والقدرة على إيصال الفكرة للمتلقي بسهولة ويسر دون تشويش سواء من حيث الرسم والتفاصيل والزركشات التي لا تخدم الفكرة أبداً بل تشتتها.
* من الملاحظ أن رسوماتك تقريباً تعكس هموماً وقضايا محلية بحتة.. سواء كانت اجتماعية أو سياسية.. والسؤال كيف ترى الصلة بين المحلي والعالمي على هذا الصعيد؟
** هناك قواسم مشتركة بين المحلي والعالمي يستطيع المتابع للكاريكاتير أن يجدها ولهذا يقال إن الكاريكاتير بدون تعليق مثلاً يشكل لغة واحدة وعالمية كالموسيقى.. وأنا برأيي الشخصي الفقر موجود في كل البلدان والبؤس والأغنياء والبيروقراطية وهذه الهموم والأفكار المحلية موجودة لكن بشكل نسبي لذلك اعتقد أن رسام الكاريكاتير كلما كان موغلاً في المحلية.. وكلما كانت أعماله أعمق وموغلة في المحلية كلما كانت معبرة عن هموم مشتركة لشريحة كبيرة من الناس في مختلف أصقاع الدنيا.
* أين تجد نفسك، في الكاريكاتير السياسي أم الاقتصادي أم الاجتماعي.. ولماذا؟
** كل هؤلاء.. لربما كان الكاريكاتير الاقتصادي بحكم التخصص المهني الصحفي كوني محررا لفترة طويلة في قسم الاقتصاد بصحيفة تشرين.. هو ما أعطى عني الطابع التخصصي في الكاريكاتير الاقتصادي.. ولربما معرفتي بالمصطلحات الاقتصادية ماجعلني اعبر عن الفكرة الاقتصادية بسهولة ويسر اكبر.. إلا انه في الكاريكاتير الفكرة تفرض نفسها.. سواء اقتصادية أو اجتماعية ام سياسية.
* يلاحظ أن معظم رسامي أفلام الكارتون هم رسامو كاريكاتير.. ومعروف أن لديك تجربة جميلة في الرسوم المتحركة.. ماذا يمكن أن نقول عن هذه التجربة.. وما هي أوجه الخلاف بينها وبين رسم الكاريكاتير؟
** بداية هناك فارق بين الكاريكاتير المتحرك.. والرسوم المتحركة (الكارتون) لعلي اسميها محاولة وتجربة في إدخال الكاريكاتير إلى عالم التليفزيون الصحفي من ناحية مهنية بحتة.. ورغم التقارب الكبير بين أدوات الرسم والتحريك إلا أن شخصيات الكارتون تبقى لها ميزاتها المختلفة عن الشخصيات الكاريكاتورية هذا عدا عن الفرق في التعبير عن الفكرة بالحركة والمضمون.
في البداية لمعت فكرة تحريك الكاريكاتير بذهني عندما بدأت أكتشف معالم الحاسوب وقدراته على ذلك عندما شاهدت فواصل صغيرة في الانترنت من نوع (gif).. بحثت عن برامج بشكل إفرادي.. وتعلمت عليها بجهد شخصي.. وبدأت التحريك.. ونشرت لي صحيفتي أول كاريكاتير متحرك سياسي على موقعها الالكتروني في العام2002.
ثم بدأت بالرسم لبرنامج (معكم على الهواء) على القناة الأولى في التليفزيون السوري.. في عام 2003 ولازلت وهو برنامج خدمي محلي.
كما قمت بكتابة وإعداد برنامج سمي (بلا مؤاخذة) أيضا للتليفزيون السوري تم عرضه في رمضان خلال أعوام 2003/2004/2005 موضوع البرنامج: شخصيات كاريكاتورية متحركة تتحدث عن الهموم اليومية للمواطن ومشكلاته الاقتصادية من بيروقراطية وخدمات وفقر.. وغيرها.
الآن أقوم بالإعداد والعمل لصالح محطة شام الفضائية الخاصة التي هي في مرحلة البث التجريبي كرئيس لقسم الرسوم الكاريكاتورية المتحركة.
* من أين يستوحي الرسام عناصر ومقومات اللوحة الفنية؟
** من حوله ومن شفاه الناس والأحداث اليومية المتراكمة إذ يكفي رسام الكاريكاتير الوقوف في الشارع ليستوحي الكثير من الأفكار ثم يأتي بعده الرسم والأدوات والقدرة على الموازنة بين اللوحة والخطوط والمساحة.
* هل يقدم الكاريكاتير، في رأيك، رؤية جديدة من خلال معاصرته للأحداث الحالية أو الماضية؟
** طبعاً.. الكاريكاتير يقدم رؤية ورأي من خلال استمالته للقارئ أو المشاهد.. وإيصال الفكرة له.. من خلال تقديم الحدث الآني ومتابعة الكاريكاتير للحدث فقد كان ناجي العلي يقدم.. رؤية عميقة للأحداث اليومية في فلسطين من خلال كاريكاتيره اليومي..
* هل هناك شروط أو عوامل تساعد في ازدهار فن الكاريكاتير؟
** نعم.. أهم هذه العوامل المساحة، لا أقول الهامش لأن عمل الفنان أو الصحفي لا يكون في الهوامش.. بحيث يكون قادرا فيها على التحرك بفكرته والتعبير عنها بحرية أفضل وتقديم الفكرة بكامل أناقتها لا تكون مجتزأة أو مختصرة. وذلك احتراماً للقارئ أولاً وأخيرا ومن عوامل ازدهار الكاريكاتير الاهتمام بهذا الفن لان عشاقه كثيرون.. ومتابعيه أكثر.

أعلى

---

عبر نسيج شعري من الحسي والمجرد في مجموعتين جديدتين..
شوقي عبد الأمير يرصد الكوابيس وآلام العالم في مجموعتين جديدتين

بيروت ـ رويترز: بين مجموعتي الشاعر العراقي شوقي عبد الامير الاخيرتين وعلى رغم اختلاف واضح في بعض موضوعاتهما.. سمات تميز قصائدهما ولربما شعر عبد الامير عامة. ومن تلك السمات غوص يتجلى في صيغ فكرية ووجدانية تصاغ بحرفية فنية تعطي ايحاء حتى لما يبدو اقرب الى اطار منطقي او فكري.. وكذلك تدفق سيال حتى لكلامه الذي قد يبدو اقرب الى التقريري او اليومي، وتبرز عنده قدرة على خلق نسيج شعري من الحسي والمجرد دون ان يقع في وقف موسيقي. وحين يصور عبد الامير الكابوس الذي يعيش فيه بلده العراق فهو يصوره بإيحاء مؤثر حتى يكاد القارئ يقع في شبه استحالة منطقية يمكن وصفها بأنها وصف الكابوس بجمال. المجموعتان صدرتا عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، المجموعة الاولى حملت اسم مقاطع مطوقة وجاءت في 169 صفحة متوسطة القطع والثانية حملت عنوانا هو خيلاء وضمت 103 صفحات من القطع نفسه، لوحة غلاف المجموعة الاولى ورسومها لنديم الكوفي اما خيلاء فلوحة غلافها ورسومها لكوليت دوبليه.
يمكن اختصار بعض شخصية عبد الامير الشعرية والفكرية في قصيدة هي اولى قصائد مجموعة مقاطع مطوقة وهي قصيرة جدا تقتصر على نحو ست كلمات. الا انها معبأة مشحونة بثقافة فكرية وحتى ايمانية تمتد ـ فلسفيا ـ الى الفلسفة اليونانية وكذلك الى اسبقية الكلمة عند المسلمين والمسيحيين، ففي البدء كانت الكلمة.. والقلم الذي علم به الله الانسان ما لم يعلم، فتحت عنوان سلالة يستهل عبد الامير مجموعته فيقول جملة ما حبلت يوما ما بي.
وتتجلى قدرة الشاعر التصويرية في الاتيان بشعر يقوم على تداخل بين الحسي والمجرد في نسج مجازي متتابع متحرك، يقول داخلا في عالم عراقه العزيز دخان يتراكم بين مسام الوقت عتمات تبتلع اخرى كالحيتان والنهار شظايا سديم تفقأ عين المكان نساء عرائش تتساقط الاطفال من صدورها كالعناقيد نهايات تنتقم من شرارة البدء وامبراطورية تدشن عصرا ذهبيا مشعا.. في بغداد. إلا ان هذا الاشعاع قتال، يضيف الشاعر لكن ضوءا غريبا.. غريبا يصاعد بين فجوات القبور الطرية وبين فحم الوجوه والصرخات دمع نوراني ينهمر من ملكوت الارض على السماء ترى هل هي خطى الارواح تتقافز حول الابدية كالفراش حول المصابيح تظل تضيء.. تضيء. إنها النار القتالة الصاعدة من الارض والمتساقطة عليها وعلى ناسها المساكين. في المعتقدات ان ملاك الموت يهبط من فوق الى الناس تحت، أما ملائكة الموت الرهيبين في هذا العصر فلا خط سير واحد لهم، يقول بينما في السواد يتصاعد بخار الموتى في العلى مثل بخار الماء وخلقنا من الماء كل شيء حي.. وفي تلك الليلة بعد أن ملأت أرواح العراقيين اروقة الماوراء.. وينتقل الى وصف الدمار والموت الذي يجتاح بغداد بكل انواع الاسلحة المتطورة فيقول هذا الرصاص الذي يخترق جدار الالف الثالث ليصل الى بغداد يثقب الزجاج الملون الذي يفصل بين الحياة والموت في حدقات التماثيل وفي معابد الالهة السومرية والوحدانية يعيد تركيب هياكل المعنى ويدير رأس السواد وراء عقرب الالم العظيم دم الجيرانيوم دم اليورانيوم خلف حدائق الجثث المعلقة في بابل غيوم عميقة يحفر فيها الموتى ملاجئ للاطفال التي تتراكض في شوارع بغداد مثل اجنحة تحط للمرة الاخيرة.. ليس نهارا.. شظايا السديم التي تتناثر مثل امطار عدمية في البيوت والوجوه والوعول فوق ارض العراق ليس نهارا هذا الشعاع الذي يتلفت خائفا بين الانقاض وعيون المارة تقوده الاقمار والكواكب الصناعية على اجنحة التوما هوك الى اسرة الاطفال وحدائق الليل المهجور فوق ارض العراق. وينتقل الى وصف نوع الحياة الذي خلقه الموت في العراق فيقول رجل ما رجل لا احد رجل لا يعرف من هو رجل لا يعرف من هم رجل واقف رجل تدوسه اقدام الجثث رجل شجرة رجل قماشة.. رجل محترق لم يبق منه الا الجسد رجل مقتول اضاع جثمانه.. رجل يقف وحيدا بوجه الدبابات على مدخل البصرة رجل عراق.. جاسم علوان يدفن طفلته في الناصرية يربط بقماط الجثة الصغيرة عنق السماء التي لم يزل صراخها يتعالى في المئذنة.
وقصائد شوقي منها قصائد نثر وهي الغالبية ومنها قصائد تفعيلة، يقول الشاعر الذي يعمل مع اليونسكو واصفا عودته الى بلده بعد انواع من الاغتراب وحدي في بغداد المس غصنا او طينا في حرف النهر الاول فأراها تركض خلفي الاشياء.. وأنام مزدحما ببنات النعش تضئ حوالي الحشرات وصراصير الحر المدهشة الايماء ولكن الطلقات دوي الهليكوبتر والرشاش الارضي تبعثر فوق فراشي الانواء..
ويرسم صور الموت والموتى وكأنه مات هو معهم جسدا مطمورا او مخفيا في المشرحة العدلية او عند جراج المستشفى لأب ملفوف ببساط الصوف المنسوج
بكل الالوان ملقى في التابوت القروي فوق ظهور السيارات تسير الى مقبرة في
الصحراء يتضور كل الموتى عطشا فيها ويجن الاحياء.
أما مجموعة خيلاء ففيها مجالات اخرى للنفس البشرية لكن مشاعرها تحمل خيطا من الحزن كأنها خلاصة لآلام العالم، ويبدو الموت كأنه يمتص دماء الحياة في المشاعر، يقدم الشاعر المجموعة بكلمة فيقول حبيبتي انتظريني سآتيك بعد ان افرغ من قيامة هذا الجحيم. القصيدة الاولى غياب نموذج جذاب موح في تصويره لجوانب من النفس البشرية المسكونة بالاسى والمسيجة بصمت اجباري وباستحالة وعبثية مفجعة. يقول مثل زمن لم اعش او مدينة اعرفها دون ان ادخلها اقترب بخطى احتمال او ادخل مثل نورس ضبابا في خارطة، أعرف ان اجنحة في افق يمكن ان تتلاشى بنفس الدرجة التي يمّحي فيها طائر فوق الاسفلت.. أعرف انني لن اعود من تحليق بجناحين ولهذا اخترت طائر الغياب.

 

أعلى

---

عبدالمنعم مدبولي في العناية المركزة

القاهرة : الوطن: أصيب الفنان عبد المنعم مدبولي بالتهاب رئوي حاد ونقل على أثره إلى العناية المركزة بأحد المسنشفيات ، ولم تشهد حالته أية تحسنات ملحوظة حتى الآن. وأفصح أحد الأطباء المتابعين له أن حالته الصحية مستقرة ولا توجد أي تحسنات ملحوظة ، مشيرا إلى أنها نتجت عن التهاب رئوي حاد نتيجة مجموعة من الأورام في الغدد الليمفاوية وضعف المناعة التي عانى منها منذ فترة بسبب انقطاعه عن تناول الأكل والشرب. يذكر الفنان عبد المنعم مدبولي اشتهر من خلال دور "بابا عبده" في مسلسل "أبنائي الأعزاء شكراً" الذي شاركه فيه نخبة من النجوم من ضمنهم صلاح السعدني وفردوس عبد الحميد وآثار الحكيم ويحي الفخراني وفاروق الفيشاوي ، كما كان دوره في فيلم "الحفيد" من أهم أدواره الذي شارك في بطولته مع كريمة مختار وميرفت أمين ونور الشريف ومحمو عبد العزيز. وكانت آخر أعمال الممثل والمخرج المسرحي الكبير مسلسل "الكلام المباح" ، بالاشتراك مع دلال عبد العزيز وحسين الإمام وكريمة مختار وميمي جمال ، ومن تأليف عاطف بشاي وإخراج محمد الشقنقيري. وتجدر الإشارة إلى أنه تم تكريمه مؤخراً من قبل مهرجان "جمعية الفيلم المصرية" الثاني والثلاثين لما قدمه من أعمال عديدة ومتميزة خلال مشواره الفني الذي وضع بصمة في تاريخ الفن المصري الكوميدي.

أعلى

---

صوت
البناء الروائي في عمارة يعقوبيان

الكاتب علاء الأسواني لم يأت بجديد في اختيار عمارة يعقوبيان ظرف مكان تتفاعل داخله أخلاق وسلوكيات قاطنيه عبر مساحة زمنية تمتد قبيل يوليو 52 بمصر وتصل إلى فترة الانفتاح الاقتصادي في السبعينيات، مع رصد أمين لآثار التحولات السياسية والاقتصادية الكبرى في المجتمع المصري على سكان العمارة بمختلف انتماءاتهم الطبقية، فقد فعلها قبل ذلك نجيب محفوظ عندما رصد تحولات فترة الاشتراكية أثناء الستينيات من خلال رموز تمثل مختلف الطبقات والتيارات الثقافية في المجتمع، جمعها داخل بنسيون (ميرامار) في روايته التي تحمل نفس الاسم، وفي الأدب العالمي لدينا قصة: الفندق The HoteL وقصة: الحادث The Accident ويلعب المكان فيهما دور الحاضن لمجموعة من الأحداث والشخصيات تصل في الختام إلى تقديم رسالة الكاتب إلى القارئ، بل ان المكان يلعب دورا أساسيا في كثير من الأعمال الأدبية مثل زنازين المعتقلات والأمثلة كثيرة، إضافة إلى أن الكاتب اعتمد السرد كأسلوب تقليدي لنقل أحداث الرواية.
واذا كانت عمارة يعقوبيان لم تأت بجديد من حيث المعمار الفني، فما هو الجديد الذي قدمته وحقق لها رواجا هائلا جعلها تصدر في حوالي عشر طبعات خلال أشهر قليلة وتترجم إلى أكثر من لغة وتصادف احتفاء شديدا من أوساط ثقافية بعينها في دول الغرب؟ إنها الجرأة البالغة في اقتحام حقول ألغام يحذرها الجميع وفي البوح عن المسكوت عنه، وفي الاسقاطات الواضحة التي تفصل شخصيات الرواية على قياس أشخاص بعينهم ما زالوا في السلطة حتى الآن، وفي الربط المحكم بين مظاهر الفساد سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وأخلاقيا، ثم لغتها البسيطة شديدة الابانة والتوضيح ، تلك التي تتنازل درجات عن جماليات الابداع الأدبي لصالح لغة الريبورتاج الصحفي.
ولا يخفى على من قرأ الرواية السبب الاساسي الذي جعل اوساطا ثقافية غربية تحتفي بها ، والمؤكد ان هذه الحفاوة ليست بمعايير ادبية خالصة ، لكن بعض القضايا التي عرضتها عمارة يعقوبيان بجرأة تخدش حياء المجتمعات الشرقية ، هي ذاتها التي هلل لها الغرب الذي يعتبر ممارسات بعض ابطال الرواية من (حقوق الانسان) الاساسية التي تهدرها الانظمة الشرقية (العربية الاسلامية اساسا) والأمر هنا يماثل حفاوة هذه الاوساط باعمال لكاتبة افغانية واخرى هولندية من اصل صومالي ، بل ويفسر ايضا اهتمامها البالغ بكتاب سلمان رشدي (آيات شيطانية) رغم ضآلة قيمته الفكرية والفنية.

وخلاصة القول في عمارة يعقوبيان انها ابداع كاتب ذكي نافذ البصيرة استطاع ان يستبطن فترة هامة في تاريخ مصر من خلال رموزها ، وان يتوغل الى اقصى مدى في نفوس ورؤوس هذه الرموز ، الى ان يصل الى الدوافع الحقيقية التي تقودها الى سلوكيات وافعال لسنا هنا لصدد تقييمها ، وان يحشد لابداعه كل مقومات الذيوع والانتشار ، وربما هذا هو ما دفع منتجا سينمائيا لاستثمار هذه المقومات مضمونة الربح في فيلم يحصد الآن جوائز عديدة على مستويات متعددة.

شوقي حافظ
shawkyhafez2001@yahoo.com

أعلى