الأخبار

الصفحة الرئيسية
المحليات
السياسة
اراء
الاقتصاد
الرياضة
ثقافة وفنون
الصفحة الدينية
كاريكاتير
كتاب الوطن1
كتاب الوطن2

الارشيف
أرشيف الوطن
خدمات
اسعار العملات
أسعار النفط
الطقس

مواقيت الصلاة

أضف الى المفضلة

اضغط هنا لتضيف الوطن الى قائمة مفضلتك
الاشتراكات

 

 








فريق علمي يكتشف ما يعتقد أنها أقدم مدينة في التاريخ شرقي سوريا

شيكاغو ـ من رون جروسمان*:يواصل فريق علمي أميركي العمل ليلاً ونهاراً في سعيه لإزاحة النقاب عن أسرار مدينة أثرية قديمة مختفية في شرقي سوريا. وعمل الفريق لعدة سنوات إلى أن توصل إلى تحديد موقع المدينة القديمة التي تبلغ من العمر ستة آلاف عام تقريباً.
وعانى العلماء في الأساس قبل العثور على هاموكار، وهو اسم المدينة، بعد تعذر العثور عليها في الموقع الذي أعلن عنه في البداية. ويقول كليمنس ريتشل من معهد الدراسات الشرقية بجامعة شيكاغو أن مائة عام كاملة من الدراسات دلت على أن الحياة القديمة بدأت في أرض العراق القديمة بين نهري دجلة والفرات. ويعتقد ريتشل أنه على خلاف المدن القديمة التي وجدت في تلك المنطقة، فإن المدينة التي يجري البحث عنها لم تكن تقع على مجرى مائي.
يعتقد ريتشل أنه قد عثر أخيراً على حل لجزء أساسي من العقدة: وهي الزجاج البركاني الأسود. أمسك ريتشل بين يديه قطعة من الحجر البركاني اللامع تبلغ من العمر آلاف السنين لكن جانبها لا يزال على حدته التي يقول ريتشل أنه أمكنه حلاقة ذقنه بقطعة منه.
وعلى مدار سنوات من البحث المتواصل، تمكن الفريق العلمي المرافق لريتشل من العثور على مئات من آلات القطع المصنوعة من هذه الحجارة البركانية السوداء المميزة في هاموكار، وهي المنشآة الصناعية في عصور ما قبل الصناعة. ويؤمن العلماء بوجود قطع هائلة الحجم من هذا الحجر الأسود في شمالي هاموكار، أو ما يعرف اليوم بتركيا.
يبني ريتشل نظريته على استيراد السكان في هاموكار لتلك المادة الخام ثم سنها ومنحها جوانب شديدة الحدة من قبل السكان المحليين وشحنها عبر النهر إلى مناطق في العراق لقاء شحنات من الطعام.
عندما أعلن ريتشل وفريقه عن تلك الاكتشافات لأول مرة في العام 1999، لم تكن محتويات الموقع هي أكثر ما اكتشف إثارة، لكن ما أثار الاهتمام في الواقع كان حجمها الهائل والدليل القاطع الذي توفر على ما جرى لها. فعلى مساحة بلغت ستمائة متر مربع من المدينة المدمرة، عثر الفريق على أعمدة ومبان ضخمة شهدت حضارة مزدهرة قبل أن تتعرض لهذا الدمار في العام 3500 قبل الميلاد تقريباً.
وعثر فريق جامعة شيكاغو على أدلة بتعرض تلك المدينة لحريق هائل، إضافة إلى تعرض غرفها لإطلاق صواريخ كبيرة الحجم. وبرغم بعض الاختلاف على أصل هاموكار، فإن العلماء أجمعوا على أن نهايتها لم تكن بعوامل طبيعية، إذ يقول ريتشل أن غزاة قدموا إليها وعملوا على تدميرها في بداية ظهور ما يعرف اليوم بحرب الشوارع (التي نراها اليوم في صورة متطورة في العراق).
ويوضح ريتشل أنه في علم الآثار، يمكن للعلماء فقط الجزم بأن هذا العنصر هو الأقدم على سطح الأرض لحين اكتشاف ما هو أقدم منه، وعلى هذا الأساس، يعتقد أن هاموكار كانت مسرحاً لأقدم معركة حربية على وجه الأرض.
لقد شعر العلماء بقدر كبير من الدهشة من كل هذا التطور الذي وجدوا عليه هاموكار، حسبما يؤكد جويرمو ألجازي، الأستاذ بجامعة كاليفورنيا الأميركية، والذي يقول ان هذا التطور يدل على مدى التقدم العلمي الذي وصل إليه الجنس البشري في تلك العصور، تقدم لا تقارن به سوى الثورة الصناعية التي عرفتها أوروبا بعد أكثر من عدة آلاف من السنين.
عاش الإنسان القديم لفترة طويلة من عمر البشرية في مجموعات صغيرة حياة متقلقلة ملأى بالاضطرابات بسبب امتهانه الصيد والزراعة كمورد رزق، قبل أن يأتي عصر ما يعرفه العلماء بالثورة الحضرية والتي شهدت تشكيل مجموعات بشرية أكبر حجماً تخصصت في مهن بعينها كالتجارة، لتتطور معها مهارات بشرية جديدة كانت من بينها الكتابة على سبيل المثال.
ويضيف ريتشل أن ثمة ما أقنع هؤلاء بطريق ما بأنهم إذا عاشوا معاً في مدينة واحدة فإن حياتهم ستكون أكثر رفاهية عن العيش فرادى أو في مجموعات محدود العدد.
واعتقد العلماء لفترة طويلة أن الحياة الحضرية كانت اختراعاً نادر الوجود في ظل الاعتقاد السائد بأن هذا النوع من العيش لم يعرف سوى في أراضي العراق القديمة قبل أكثر من ستة آلاف عام. وانتشر سكان هذه الأراضي من الأدوية المحيطة بنهري دجلة والفرات إلى مختلف أنحاء منطقة الشرق الأوسط، ثم إلى اليونان فروما وأوروبا الغربية.
لكن يبقى اكتشاف هاموكار كأقدم مدينة شهدت تجمعاً حضرياً على وجه الأرض ذا قيمة تاريخية عالية. ويقول جويرمو ألجازي أنه لو أتيح لشخص التجول في أجواء منطقة الشرق الأوسط على متن سفينة فضاء خلال تلك الفترة من الألفية الرابعة قبل الميلاد، فلا يمكن الجزم بأنه سيكون بإمكانه العثور على مظاهر أخرى للحضارة في مناطق أخرى من شمالها أو جنوبها.
ويقول العلماء أنه إذا كان الحجر البركاني الأسود هو الدليل على وجود هاموكار، فإنه يعتبر كذلك الدليل على فنائها، ربما على يد حضريين آخرين منافسين أو زبائن قدامى رغبوا في وضع أيديهم على مصادر الحجر الأسود النادر.
ويعتقد الجازي أن فريق جامعة شيكاغو قد يتوصل إلى نتيجة كبرى قريباً. لكنه يؤكد أنه كما جرت العادة في علم الآثار، فإن كل اكتشاف علمي هام يؤدي إلى إثارة مزيد من الأسئلة. (إذا كانت هاموكار قد وصلت إلى هذا القدر من الحضارة، فلماذا لم تحظ بنفس القدر من الشهرة الذي حصلت عليه حضارات العراق القديمة؟).
* خدمة إم سي تي ـ خاص بـ(الوطن)



أعلى





تعبير تشكيلي عن القضايا الجماعية والفردية
أعمال الخطاط فاضل الرئيس الكاريكاتورية في معرض بالكويت

الكويت ـ من أنور الجاسم:يتناول الخطاط الكويتي فاضل الرئيس في معرضه مجموعة من القضايا الرياضية المطروحة على الساحة ويقول فاضل الرئيس إن المشاركة في المعارض بالكويت فرصة للالتقاء بالجمهور الكبير الذي يأتي لمشاهدة المعارض المقامة، ويضيف: لمسنا وجود عدد كبير من الحضور وحبهم لفن الكاريكاتير المعبر عن همومهم، ففي النهاية هو فن المعقول، وهو أحد فنون التعبير التشكيلي عن قضايا وهموم ومشاكل الآخرين سواء جماعية أو فردية.
وعن المعرض يقول الخطاط فاضل الرئيس إن المعرض يحتوي على عدد من الشخصيات الفنية والرياضية والرسومات الموجودة تقدم معالجة لبعض القضايا الرياضية، كما أشار إلى أن أعماله تقدم نقدا بناء للكرة الكويتية وما آلت إليه أحوالها. منوها إلى أن الفترة الماضية وجدنا هبوط مستوى الكرة تدريجيا، بعدما كانت الكرة الكويتية في القمة خلال حقبة السبعينات والثمانينات. وقال الرئيس إن المعرض يشتمل على 28 عملاً كاريكاتيرياً، يتناول من خلالهم الحركة الرياضية في الكويت.
يقول فاضل الرئيس عن الكاريكاتير: إن الصورة الكاريكاتيرية هي رسالة من الفنان إلى المتلقي من خلال سياق مشترك قائم على بنية الواقع الذي يعيشونه معاً، ومن هذا المنطلق فإن الفكرة الكاريكاتيرية تنقسم إلى أنواع منها: الكاريكاتير الاجتماعي الذي يبرز من خلال قضايا وتناقضات الواقع الاجتماعي، وهذا النوع سخريته لاذعة وتهكمه شديد وتأثيره محدود.
أما النوع الآخر من الكاريكاتير وهو الأكثر شيوعا وانتشارا هو الكاريكاتير السياسي ومهمته نقد الواقع السياسي المحلي أو العالمي. والكاريكاتير المحلي يصلح أن يكون به تعليق، أما العالمي فيفضل أن يكون مفهوما ومعبرا بالرسم فقط، فالحوار قد يكون غير ذي جدوى بسبب الترجمة التي قد تؤدي إلى أن يفقد الحوار معناه المستمد من أرضية ثقافية معينة.
ويوجد نوع آخر من الكاريكاتير هو الكاريكاتير الرياضي وهو نوع صحفي، ويعتبر فرعا من الكاريكاتير الاجتماعي، ومن خلال هذه الأنواع تظهر وظيفة الكاريكاتير كفن تحريضي دعائي قائم على وجود مُرسل ومستقبل للرسم، ومن ثم قيام فعاليات إنسانية بسبب الفكرة التي يطرحها الرسم.
وهكذا نرى أن الكاريكاتير يلعب دوراً أساسيا في الدفاع عن حقوق الإنسان، فبهذه الخطوط البسيطة ينتقل المعنى والمضمون، ومن ثم يؤدي إلى حركة فاعلة تقدمية بشأن الحدث الكاريكاتيري الهزلي الساخر، وهذه الحركة تفتح أفقا جديدة للمستقبل والواقع إما بمحاولة التغيير أو محاولة الصنع الجديد للواقع على أسس اجتماعية وإنسانية جديدة، وهذا الفن البسيط القوي التأثير يتمتع بروح استقتها منه العديد من الفنون الأخرى، استقت هذه الروح الكاريكاتيرية الساخرة لتظهر عيوب المجتمع الشائنة في صورة ساخرة ممتعة تدعونا إلى التغيير، تغيير الثوابت الراسخات في جذور الواقع التي تحتاج إلى التجديد والبعث، وليدة متأثرة بحركة عجلة الزمن.





جعلان بني بوحسن : مآثر تاريخية وطبيعية ناطقة بالجمال

إعداد ـ مبارك بن عبدالله العامري:جعلان بني بوحسن تشمخ في قلب الشرقية تتألق بقلاعها وحصونها ناطقة بتاريخها العريق الذي يعلو من بين حارتها ، طبيعتها تعد نهراً من أنهار الطبيعة الجميلة الساحرة من أوديتها وأفلاجها وعيونها ، فجعلان بني بوحسن قطعة جميلة خضراء تفتح ذراعيها للسائح بأبهى وأجمل المآثر الطبيعية وحضارة تاريخها العريق.

موقعها

تجاورها شرقا ولاية صور ، وغربا كل من رمال آل وهيبة وولاية المضيبي وشمالا ولاية الكامل والوافي وجنوبا ولاية جعلان بني بوعلي ، وتمتد جنوبا إلى ساحل بحر العرب والمحيط الهندي.

القلاع والحصون

على امتداد الشارع الرئيسي تلوح ألوان ذهبية لرمال ناعمة ممتزجة بمعالم أثرية ورؤوس أبراج كلها تلوح أمام نظر الزائر ، تنام في ذاكرة التاريخ بوداعة الماضي الذي يلوح في معالمها ، واحة ظليلة متوزعة بين السهل والجبل والقلاع والحصون في جعلان بني بو حسن تلون المكان بألوان المجد متناثرة من أمجاد الأجداد ويعتبر حصن المحيول أحد أهم المعالم الأثرية في جعلان بني بوحسن ، حيث يلوح للزائر من بعيد بأبراجه ، وحديثا ارتدى الحصن حلة جميلة بعد ترميمه ، ومن شرفاته الفسيحة يمكن مشاهدة أمواج الرمال ، وهي ترسم أمام العين.
وفي الولاية قلاع حصينة مثل قلعة أولاد مرشد بقرية المنجرد التي تعانق السحب في طولها ، وبجعلان بني بوحسن حصن الخويسة يقع هذا الحصن ببلدة الخويسة وحصن المخاطرة يقع هذا الحصن ببلدة فلج المشايخ وحصن أولاد عبدالله يقع ببلدة فلج المشايخ والعديد من القلاع والحصون ، أما عن أهم الأبراج بالولاية : الصفة يقع هذا البرج على مدخل ولاية جعلان بني بوحسن في الجهة الشمالية ببلدة الصفرة وهو مبني من الجص والحصى وبرج المرصد يقع هذا البرج ببلدة الخويسة وبرج الساقطة يقع هذا البرج ببلدة المحيول والعديد من الأبراج التي تنتشر في جعلان بني بوحسن توزع بهاء الأمس بين أنحاء الحاضر.

الحرف والفنون

تمتاز ولاية جعلان بني بوحسن بالعديد من المهن حيث تمثل حرفة تربية ورعي الإبل إحدى المهن التقليدية التي تنتشر في مختلف أنحاء الولاية وفي إطار الاهتمام بها يتم تنظيم سباقات الخيول والهجن ويتجمع الاهالي بمختلف أعمارهم في أبهى حليهم لمشاهدتها اضافة إلى ممارسة الحرف التقليدية المرتبطة بالبيئات البحرية والخناجر وصناعة الفخاريات والحلوى العمانية.
وتشتهر جعلان بني بوحسن بالفنون الشعبية فن الميدان وفن الرزحة وفن العازي وابو زلف وفن المديما ويمارس أبناء جعلان بني بوحسن الألعاب الشعبية مثل اللكد والحواليس وغيرها من مختلف الالعاب الشعبية.

السياحة

تمتاز ولاية جعلان بني بوحسن مقومات سياحية متعددة حيث تتنوع طبيعتها الجغرافية كما تتوافر بها سبل الراحة للزوار من المواطنين والسائحين مما جعلها منطقة جذب سياحي. وبحكم جغرافية الولاية كانت أكثر حظا في مقوماتها السياحية ويتضح ذلك في البيئة الطبيعية للولاية حيث تمتلك الولاية شريطا ساحليا يعتبر امتدادا لبحر العرب تتنوع طبيعته من مكان إلى آخر كما يمتاز بالنظافة والهواء العليل ، وتوافر سبل الراحة من استراحات ظليلة ، وفي هذا الشاطئ يتيح للسائح التمتع بمشاهدة أنواع فريدة من الطيور وأجملها وأشهرها طيور النورس ومشاهدة السلاحف الخضراء ، ويعتبر هذا الشاطئ بيئة مناسبة لهواة الرياضة وركوب البحر والغوص إلى الأعماق لمشاهدة المخلوقات البحرية وتنظيم المسابقات في السباحة والمراكب الشراعية ، أما المناطق الجبلية التي هي عبارة عن سلسلة من جبال الحجر الشرقي أبرزها جبل قهوان العالي المهيب الذي تتخلله الوديان والتشكيلات الصخرية الرائعة والكهوف ، فتتيح الجبال في جعلان بني بوحسن لهواة التسلق والاكتشافات ممارسة تسلق الجبال المفضلة وخوض غمار المغامرات وجبل قهوان بشهرته حيث يرتفع إلى حوالي 1350 مترا وتكثر به العيون ذات المياه الصافية النقية والصالحة للشرب ويضم الجبل ووديانه العديد من أشجار السمر وأشهر الاعشاب والنباتات الطبيعية يتيح جبل قهوان للسائح فرصة مناسبة لمشاهدة الحياة البرية للعديد من الحيوانات والوقوف على كثب على حياتها ونمط معيشتها ، يتخلل جعلان بني بوحسن وادي البطحاء وهو من أكبر الوديان وتشكل الأشجار والنباتات فيه مع المياه المتدفقة لوحة فنية رائعة لا تخطئها عين العيان ، كما تمثل الكثير من الأودية التي تضيف على المكان سحراً أخاذا وخاصة أثناء هطول الأمطار وجريان الأودية وتتركز فيها مئات من أشجار النخيل والأشجار الأخرى مكونة لوحة خضراء جميلة ، تتجلى عبقرية أبناء الولاية على مر العصور في طرق وحفر وبناء الأفلاج للحصول على المياه الجوفية من باطن الأرض عن طريق القنوات مما يعد اعجازاً هندسياً في وقت لم تكن تتوفر فيه الآلات الميكانيكية ويصل عدد الأفلاج في هذه الولاية 32 فلجا منها فلج المنجرد وفلج البويرد وفلج عين وشيلة وفلج الفاغري وفلج المحيول وفلج المشراف وفلج هلال وفلج ناسعة وفلج العيص وفلج الفليج الشرقي وفلج بشمه وفلج السوقية وفلج العقيرية وفلج المشايخ وغيرها من الأفلاج بالولاية ، تشكل الطبيعة المتنوعة من مرتفعات ومنخفضات ( تلال ) غير مستوية بيئة مواتية لسكان الولاية لاقامة مساكنهم عليها مستفيدين من هذه التكوينات الطبيعية في بناء مساكن صحية تحيطها الزراعات الخضراء مما يضفي على المكان شكلاً مميزاً بوجود أشجار الغاف والسمر تشكل منظرا رائعا وتضم العديد من الحيوانات البرية ذات الالوان الزاهية المتنوعة ، وتعتبر البيئة الصحراوية من أفضل الاماكن وأنسبها للتخييم حيث تحف بها الرمال الذهبية من كل جانب وتوفر هذه الكثبان لمحبي الرياضة ممارسة التزحلق على الرمال والسباق بالسيارات كما يوفر أهل البادية للزوار وللسياح الابل العربية الأصيلة لارتياد الاماكن الجميلة ومساكن البدو وشم النسيم وعبور الصحراء.

المراجع : موقع جعلان بني بوحسن على الانترنت ، ومسيرة الخير 0

أعلى





اختيار عمر الشريف رئيسا فخريا لمؤسسة أهلية في مصر

القاهرة ـ رويترز: تولى الفنان المصري عمر الشريف الرئاسة الفخرية لمؤسسة تنمية الوسائل السمعية البصرية في مصر بعد شهور من اختياره رئيسا شرفيا لمهرجان القاهرة السينمائي الدولي في دورته العام الماضي.
وقال الناقد السينمائي المصري سمير فريد رئيس مجلس أمناء كادر وهي مؤسسة غير حكومية لرويترز أمس: ان عمر الشريف وافق على أن يتولى الرئاسة الفخرية حيث وقع وثيقة الرئيس الفخري للمؤسسة التي بدأت أنشطتها عام 2006 بهدف تأكيد الهوية الثقافية وديمقراطية الثقافة وحرية التعبير والتنوع الثقافي والتسامح والمحافظة على التراث السمعي ـ البصري وتشجيع الإنتاج المشترك.
وأضاف أن المؤسسة تضم أربع لجان هي الأفلام والبرامج التليفزيونية والتدريب وورش العمل والأرشيف والوثائق والبحوث والنشر. وتنظم هذا العام بمدينتي القاهرة والإسكندرية أربعة أنشطة سينمائية هي مهرجان أفلام دول الاتحاد الأوروبي ومهرجان أفلام حوار الثقافات والمهرجان الأول لأفلام المرأة والمهرجان الأول للأفلام الصامتة الذي سيفتتح يوم 20 يونيو. وقال فريد ان مهرجان الأفلام الصامتة هو أول مهرجان من نوعه في أفريقيا والعالم العربي والشرق الأوسط. في هذا اليوم تتمم السينما المصرية مائة عام على عرض أول فيلم مصري عام 1907. وتابع بقوله انه اقترح على الشريف أن تحتفل المؤسسة بعيد ميلاده الخامس والسبعين في ابريل القادم فرحب بذلك مشيرا الى أنه لم يحتفل أبدا بعيد ميلاده.

أعلى





صوت
جثث الثقافة!

يبدو أن نائب رئيس نادى القصة المصري الكاتب نبيل عبدالحميد لم يجد في قاموسه اللغوي لفظا آخر لتجسيد الأزمة التي يعاني منها النادي سوى هذا اللفظ :(الجثث).. لتهوي الكلمة في قرار كل منا صدمة موجعة!!
والجثث التي يعنيها هي آلاف النسخ من الروايات والدراسات النقدية التي أصدرها نادي القصة في مصر خلال السنوات الثلاث الماضية ولم تنجح مؤسسة أخبار اليوم المصرية في توزيع سوى بضع مئات منها..
أهكذا أصبح حالنا..؟! ابداعنا وفكرنا يكون مآله دورة المياه..؟!
وأخشى أن يكون هذا حال صناعة الثقافة في عالمنا العربي.. أكثر مراحلها ازدهارا.. المرحلة الأخيرة.. التخزين..!!
لذا.. أصبحت أكثر المشاكل إلحاحا الآن.. ايجاد مخازن لتكديس ما تطرحه ماكينات الطباعة..!!
وهل صناعة النشر في عالمنا العربي بهذا الازدهار..؟!
بالطبع لا.. فطبقا لاحصائيات اليونسكو.. ما ينشر في كافة الأقطار العربية لا يزيد عن أربعة آلاف كتاب في السنة.. ومع ذلك فهذا القليل الذى ينشر لا يجد قارئا يترقبه عند منافذ البيع..
لماذا..؟!
الكل يتحدث عن الأمية والفقر ..!!
ولا أظن أن هذه أو تلك سببا في عزوف العرب عن القراءة ..
فإن كان معدل الأمية في عالمنا العربى حوالي 40 % أو 50 % " "لا توجد أرقام محددة ودقيقة في هذا الشأن" .. فهذا يعني أن لدينا ما لا يقل عن 70 مليون بالغا يقرأون .. ولو اشترى كل منهم عشرة كتب في العام .. تكلفتها لن تزيد عن قسيمة هاتف محمول في الشهر .. فهذا يعني أن حجم تجارة الكتب تصل إلى 700 مليون نسخة في العام ..!! وهذا لا يحدث .. فعدد النسخ التي تطبع سنويا بالكاد يصل إلى 16 مليون نسخة .. على اعتبار أن ما ينشر أربعة آلاف كتاب .. من كل كتاب يطبع أربعة آلاف نسخة " معظم الكتب لا يزيد ما يطبع منها حاليا عن ألف وربما دون ذلك .. " ..
أين المشكلة إذن ؟!
يقول خالد عباس .. وهو أول وكيل أدبي عربي .. مهمته نشر أعمال المبدعين والترويج لها عبر أجهزة الإعلام وتنظيم ندوات حولها .. وترجمتها إن أمكن .. يقول خالد ان المشكلة تكمن في مكان بيع الكتب .. فالمكتبات والمعارض ليست بالأماكن الملائمة .. فمن يشتري الكتاب عادة من ميسوري الحال .. وعلينا أن نذهب بالكتاب إلى الأماكن التي يرتادها هؤلاء .. أي ينبغي أن تعرض الكتب في المطاعم والمقاهي الفخمة .. محطات الوقود .. استراحات الطرق السريعة ..!!
ولقد بدأ خالد عباس مشروعه في برلين .. ثم نقل نشاطه إلى القاهرة .. وتعاقد بالفعل مع بعض الكتاب المصريين .. فهل ينجح ؟!
ان العميل المرتقب في سوق الكتاب من وجهة نظر خالد عباس هو من لديه المال .. إذن فلنذهب اليه .. لكن ماذا لو قال لنا : شكرا .. سلعتكم لا تلزمني ..!!
وهو محق .. الكتاب سلعة لا تلزمه .. فلماذا يهدر نقوده فيما ليس بحاجة إليه ..؟! الذى يحتاجه الطعام الفاخر والملابس الأنيقة والسيارة الفارهة ..
هذا ما تأسس عليه في بيئته .. ولم يقل له أحد.. لا في المدرسة ولا في البيت ان الكتاب ضروري .. بل حتمي في بناء الانسان ..!!
إذن تلك هي القضية .. تأسيس الانسان العربي على أن الكتاب عنصر أساسي ومحوري في حياته .. علينا ـ المدرسة تحديدا ـ أن تشعل ملكة التذوق لديه.. ومنذ خطوه الأول بسحر الجماليات .. في الرسم والقص والأناشيد .. ولا يكون هذا بتلقينه الجماليات في هذا النص أو ذاك .. بل بمساعدته على استنباطها .. ليس في النص المدرسي وحده .. بل في أي نص .. حتى فيما نردده من أمثالنا الشعبية .. وهي مكنوز من البلاغة !! على معلمينا أيضا أن يخترقوا فروة رأس التلميذ ليشعلوا خلاياها بشهوة المعرفة .. ما نريده طفلا لا يكف عن مشاغبة معلميه بطرح الأسئلة .. ليخوض معه المعلم بصبر وحب رحلة التنقيب عن اجابات لهذه الأسئلة .. ومن الاجابات تشتعل حواس الطفل بالدهشة .. ليجسدها مجددا في أسئلة أخرى ليشب ويشيب .. دون أن يشبع نهمه للمعرفة ..!!
هكذا تبنى حضارات الأمم ..
أما الركون إلى السائد المعلب ليفرغ في ذاكرة التلميذ .. فلن يخلق قارئا .. حتى لو كان مليارديرا .. فإن أخفقنا في التأسيس لقارئ فلا نهضة ولا ازدهار .. ولا حضارة .. لا شيء للأمة .. سوى حضور باهت مرتعش في زاوية معتمة على خارطة الحضارة العالمية ..!!
محمد القصبي*
* كاتب مصري


أعلى


الصفحة الرئيسية | المحليات | السياسة | اراء
الاقتصاد | الرياضة | ثقافة وفنون | الصفحة الدينية | كاريكاتير

حركة القمر والكواكب السيارة خلال شهر يناير 2007 م




.Copyright 2003, Alwatan©Internet Dept