---

قدم إصداره الجديد (ساعة الميعاد)
الشاعر عبدالوهاب الرواحي : البقاء للنص الذي يشعل فتيل الدهشة

حوار ـ يعقوب بن محمد الرواحي:ضمن مشروع وزارة التراث والثقافة لدعم الكتاب العمانيين ونشر إبداعاتهم.. صدر مؤخرا ديوان بعنوان (ساعة المعياد) للشاعر عبدالوهاب الرواحي، وهو الإصدار الأول للشاعر الذي قال في مطلعه.. ركلت الصمت بأحلامي وركبت المستحيل عناد.. وقلت الله يا كافي تهدي ثورة عنادي.. حسبت الدمع بعيوني ووقفت بشرفة الميعاد.. اراقب ساعة اللقيا تدق اوقات ميعادي. بداياته مع الشعر كانت بكتابة شعر فن الرزحه الذي تأثر به من والده المعروف بهذا الشعر، فهو إلى جانب كثرة انشغاله إلا إنه كثيرا ما يشارك وبفاعليه وله حضوره المميز في جميع المناسبات التي تقام على مستوى الولاية بالإضافة إلى مشاركاته في مهرجان الشعر العماني الاول 1998 ومهرجان الشعر العماني الثاني 2000 ومهرجان الشعر العماني الرابع 2004، بالإضافة إلى مشاركاته في الملتقى الادبي لعام 2000 والملتقى الادبي لعام 2002 ، فضلا عن مشاركاته في بعض الأمسيات التي تقام على مستوى السلطنة.. في السطور التالية نسوق حوارنا معه:
* السؤال التقليدي دائماً.. متى كانت لحظة ميلاد الشاعر عبدالوهاب الرواحي؟
** بدايتي كانت بالتحديد في المرحلة الإعدادية عام 1987م من خلال مشاركاتي ببعض القصائد الشعرية أثناء الحفلات والمناسبات المدرسية وعلى مستوى الولاية عامة.

* ما أول قصيدة قلتها وهل تتذكر في أي مناسبة كانت؟
** لا أتذكر بالتحديد أول قصيدة قلتها ، ولكن بالنسبة لأول قصيدة نشرتها عبر الصحف المحلية وبالتحديد كانت في جريدة "الوطن" وكانت القصيدة بعنوان (بدأ الظلام) في عام 1989 وما زلت احتفظ بها حتى الآن ، حيث إن نشرها أعطاني الحافز الكبير على الاستمرار.
* هل هناك شاعر معين كنت تقرأ له وتأثرت به؟
** بالطبع أنا كنت أقرأ لشعراء كثيرين وما زلت حتى الآن إلا إنني لم اتأثر بشاعر معين ولكن ربما كان ذلك نتيجة للقراءات الشعرية الكثيرة ، كما إنني لا أخفيك سرا إن قلت لك بأن والدي يكتب الشعر أحياناً وكان ذلك بمثابة حافز كبير لي بأن أحذو حذوه.
* من بين جميع القصائد التي قلتها ما هي الأقرب إلى نفسك؟
** القصائد التي قلتها كثيرة ولكن قصيدة (ساعة الميعاد) أعتبرها الأقرب إلى نفسي وهذا ما جعلني أختارها لتكون عنوان إصداري الأول.
* من خلال مشاركاتك أرى بأن أغلب قصائدك تميل إلى الغزل كثيراً.. فهل هذا يعني بأن المرأة تأخذ حيزاً كبيراً في حياتك؟
** أنا ليست كما تقول بأن المرأة تأخذ حيزا كبيرا في شعري ، ولكن ربما لقلة المواقف في الأغراض الشعرية فأجد نفسي أكتب في الغزل ولا عتب في ذلك فالمرأة هي نصف المجتمع (وهي الأم والزوجة والأخت والابنة والشريكة) في هذه الحياة فمهما قلت في المرأة فلن أوفيها حقها.
* كما يقال في ذاكرة كل شاعر طفل لا يكبر أبداً.. ترى ما الذي تحمله ذاكرة عبدالوهاب من صور الطفولة الجميلة ومدى تأثيرها على شعره وفي حياته العامة؟
** ان مراحل الحياة كثيرة ومتعددة ولا شك بأن تلك المراحل هي امتداد لمرحلة الطفولة فهي تحفر نقوشها وذكرياتها في القلب، كما إنها تكبر مثلما نكبر، لكنها لا تهرم ولا تشيب وتبقى ذكرى فتية كأنها ولدت قريبا ، فهي تحمل لنا دلالات جديدة، لم تخطر على بالنا آنذاك، ولكن بالنسبة لي أعتبر المدرسة أحلى ذكريات طفولتي، كما إنني لا أنسى عشقي ومنذ أيام الطفولة للفنون الشعبية وخاصة فن (الرزحة) الذي به أنطلق إلى عالم الشعر.
* حين يُسأل بعض الشعراء عن شعرهم فإن البعض منهم يرددون عبارة (بأننا الأفضل) ما رأيك في ذلك؟
** من وجهة نظري فإن الشاعر لا يمكن أن يقيم نفسه بنفسه ولا يمكن له بأن يقول بأنه هو الأفضل، لأن الشعر تذوق فهذا يعجبه شعر عبدالوهاب وذاك لا يعجبه وفي النهاية يكون الحكم للقاريء والمستمع وليس للشاعر.
* وماذا عن الاصدارات؟
** لدي إصدار واحد فقط يحمل عنوان (ساعة الميعاد) الذي تم إصداره مؤخرا عن طريق وزارة التراث والثقافة ضمن مشروع دعم الكتاب العمانيين ونشر إبداعاتهم ، حيث يضم هذا الإصدار عدد (30) قصيدة منها (يا أمي ، ولا تزعلين ، وأحبك يا وطن ،و سراب ، وأطيب أرض، والرحلة الأخيرة، ووخزة الإحراق، وكذا نسكت، والطفل الهزيل، وساعة الميعاد).
* وماذا أضاف لك هذا الإصدار؟
** لاشك بأن هذا الإصدار جعلني أقترب كثيرا من الجمهور وخاصة من هم لا يعرفونني من قبل ، كما إنه جعلني أطمئن على ما كتبته لأجمعه في هذا الإصدار خوفا من الضياع .
* ما جديد الشاعر عبدالوهاب؟
** في الحقيقة انا مشغول حالياً بعملي وأمور أخرى كثيرة في حياتي غير الشعر ، ولكن ومع كل ذلك أتمنى من خلال هذا العام أن أنتهي من تجهيز الإصدار الثاني والذي أتمنى أن يرى النور في مطلع عام 2009م إن شاء الله.
* ما المؤثرات التي جعلت منك كاتباً الشعر؟
** أولا هوايتي وحبي للشعر وثانيا كثرة قراءتي للكتب الشعرية التي كانت تتواجد في مكتبة والدي العزيز، بالإضافة إلى كتاباته الشعرية في فن الرزحة. فهي كانت المؤثر الحقيقي لي والدافع القوي الذي جعلني أحب الشعر وأكتبه.
* هل يمكن القول أن كل ما يقال أو يكتب في الشعر بأنه شعر؟
** من وجهة نظري أن كل كلام موزون يستطيع أن يحرك إحساس الآخرين فهو شعر.
* من وجهة نظرك ما العوامل التي تعطي للقصيدة نجاحها؟
** من بين تلك العوامل هي امتلاك الشاعر لأدواته الفنية، وامتلاك الرؤية النافذة أو (البصيرة) التي تشكل مواقفه من الحياة. ثم يتجلى نجاح النص في ما يخلفه من أثر في نفس المتلقي ،فذلك الأثر هو المعيار الحقيقي لتميز النص ونجاحه أيا كان شكله أو مضمونه، حيث البقاء للنص الذي يشعل فتيل الدهشة ويبقيها متوهجة في الذاكرة، ولا يستطيع النص الوصول إلى تحقيق ذلك إلا إذا حافظ على عنصري المعادلة وهما الشكل والمضمون أو الوعاء والمحتوى.
* كيف ترى مستقبل القصيدة العمانية؟
** اعتقد أن الكل يدرك بأن القصيدة العمانية استطاعت أن تخرج إلى خارج النطاق المحلي وأصبحت للشاعر العماني مشاركات شعرية لا تقل عن مستوى ما يقوله الشعراء الآخرون، وخاصة في ظل المعطيات والاهتمامات الكبيرة التي تقدمها الجهات المختصة لكافة الجوانب الأدبية وبإذن الله سوف تشهد القصيدة العمانية مستقبل أفضل عما هي عليه الآن.
* هل أنت راض عما قلته من الشعر؟
** أنا لا أزال أعتبر نفسي في بداية الطريق ولم أقدم سوى القليل ومع ذلك والحمد لله فأنا راض عما قلته.
* هل ترى أن الفضائيات ساعدت في انتشار الشاعر؟
** بالتأكيد أن الفضيات والإعلام بصفة عامة ساعد كثيرا في التعريف بالشاعر وإلا لبقى في نطاق محدد ولا يمكن أن يعرفه الآخرون فكان لها الفضل الكبير في إنتشار الشاعر وبث قصائده لمعجبيه وجماهيره.
* طموحاتك .. ؟
** طموحاتي كبيرة ولا حدود لها ولكن ما يهمني هو أن أقدم كل ما يرضي جمهوري وأن أصل إلى الهدف الذي رسمته لنفسي، وهذا ليس صعبا أو مستحيلا طالما انني امتلك الإمكانيات التي سوف تجعلني أن أصل إلى ذلك الهدف.

أعلى

---

اليوم .. انتخاب مجلس إدارة الجمعية العمانية للكتاب والأدباء بالنادي الثقافي
قائمة ( الكتاب) تعلن برنامجها تمهيدا للانتخابات

مسقط ـ الوطن:يقام في تمام الساعة الثامنة من مساء اليوم بالنادي الثقافي التصويت على القائمتين المتنافستين على انتخابات مجلس إدارة الجمعية حيث ستتكون لجنة الاقتراع وتتكون من الأديب أحمد الفلاحي وخالد الغساني وسعيد بن سلطان الهاشمي ، وتتكون لجنة الفرز من قاض ومساعدين له من سلك القضاء وممثل عن وزارة التنمية الإجتماعية بصفته مراقبا ، كما تتكون لجنة النظام من طالب المعمري وحمود الشكيلي والخطاب المزروعي واسحاق الخنجري وعائشة السيفي ومريم النحوي .
وقد أعلن مجلس إدارة الجمعية العمانية للكتاب والأدباء في آخر اجتماع له أمس الأول الخميس، أن هذا الاجتماع هو الأخير لهم، تاركين الفرصة لمجلس إدارة جديد منتخب سوف تقرره صناديق الاقتراع التي يقبل عليها كتاب وأدباء ومثقفو السلطنة اليوم بالنادي الثقافي والمتمثل في اختيار اثني عشر عضوا بقائمة من احدى القائمتين المترشحتين اللتين رمزتا بالقلم والكتاب، وقد صرح طالب المعمري رئيس مجلس إدارة الجمعية العمانية للكتاب والأدباء بأنه لا يحق لأي عضو التقدم لملء استمارة الترشيح إلا إذا كان مسددا لقيمة الاشتراك السنوي وهو (عشرة ريالات) لأنه يوجد عدد لا بأس به لم يسدد قيمة الاشتراك السنوي وعليه فلا يصح له التقدم لاختيار قائمته المترشحة.

قائمة الكتاب
من جهته قدم ناصر بن محمد البدري برنامج قائمة ( الكتاب ) المترشحة لانتخابات الجمعية العمانية للكتّاب والأدباء والمتكونه منه رئيسا وسليمان بن علي المعمري نائبا للرئيس ود.يونس بن خلفان الأخزمي امين الصندوق والأديب سماء عيسى أمين السر وعضوية كل من خميس بن جمعة البلوشي وآمنة الربيع بنت سالمين وسهى بنت زهران الرقيشية و إبراهيم السالمي وفيصل بن سعيد العلوي وريم بنت رمضان اللواتي وعبدالله بن أحمد الحارثي وعبدالله بن علي العليان.
حيث يقدم برنامج القائمة ( المبدع العماني أولا...) العديد من الرؤى والأهداف والسياسات وآليات التنفيذ حيث اكد ناصر البدر على ان رؤية قائمة ( الكتاب ) تتركز للقادم من مستقبل الجمعية على وضع الكاتب والأديب العماني في مقدمة الأولويات بحيث ينال حقه من الانتشار محلياً وعربياً. وعليه فإن الأهداف التي ترى القائمة أنها تترجم هذه الرؤية هي اولا تعزيز وتكثيف حضور المبدع العماني داخلياً وخارجياً ، وثانيا الاهتمام بالأقلام الشابَّة المبدعة ، وثالثا استكمال بناء الإطار المؤسسي للجمعية.

الاهداف وآليات التنفيذ
وحول سياسات وآليات تنفيذ الأهداف يقول ناصر البدري للوصول لهذه الرؤية ولتحقيق الأهداف المحددة أعلاه فإن مجلس الإدارة المترشح سيسعى إلى تبني الآليات التالية فيما يتعلق بالهدف الأول إبراز المثقف العماني إعلامياً، وذلك من خلال تعزيز حضوره الإعلامي بكل من: البرامج التلفزيونية والإذاعية - الإنترنت، الصحف اليومية محلياً وعربياً، سواء من خلال التنسيق للقاءات مع الأعضاء أو نشر نصوصهم الإبداعية. وإعداد برنامج اعلامي (تلفزيوني أو إذاعي) متخصص ثقافياً بالتعاون مع إحدى الإذاعات العاملة بالسلطنة. وإقامة جسور ثقافية مع الاتحادات والجمعيات والأسر المماثلة بالدول الأخرى وتوقيع المزيد من الاتفاقيات الثنائية مع بعض الدول الشقيقة والصديقة. إضافة إلى إقامة الفعاليات والمناشط داخلياً وخارجياً مع التركيز على التغطية الإعلامية الشاملة والمتكاملة لهذه الفعاليات. ونقد التجارب العمانية من خلال استكتاب واستضافة مجموعة من النقاد كل حسب مجاله ، وتصميم موقع إلكتروني للجمعية يحوي على: - السير الذاتية للأعضاء، نماذج من انتاجاتهم ومنتديات حوارية والملاحق الصادرة عن الجمعية وامكانية إقامة ندوات وأمسيات الكترونياً ، إضافة إلى الاحتفاء بإصدارات الأعضاء، والترويج لها إعلامياً داخل وخارج السلطنة ، وتطوير والسعي إلى ترجمة الملحق الحالي (نون) إلى اللغة الإنجليزية واصداره كملحق أدبي منفصل بإحدى الجرائد الصادرة باللغة الإنجليزية، بالإضافه إلى نشره الكترونياً بالتعاون مع أحد المواقع المتخصصة في الأدب الإنجليزي والتعاون مع المواقع الإلكترونية المؤثرة ثقافياً في العالم العربي كموقع اتحاد كتاب وأدباء العرب الانترنت وإنشاء صندوق دعم المثقف العماني ، وترسيخ تواجد الجمعية وأعضائها بمختلف المحافل الفكرية والأدبية خارج السلطنة والقيام بشراكة مع مؤسسات القطاع الخاص لدعم أنشطة الجمعية مادياً والتعاون مع المؤسسات الثقافية داخل الوطن لما تملكه من إمكانات وتنسيق الجهود معها لتحقيق رؤية الجمعية، وبعض اللجان الأخرى كالجنة مهرجان مسقط ولجنة مهرجان خريف صلالة وإقامة مسابقة أدبية سنوية في فروع الإبداع المختلفة ونشر كتاب سنوي يحتوي على أهم الفعاليات التي أقامتها الجمعية وما ألقي خلال هذه الفعاليات من نصوص إبداعية عمانية وغير عمانية، بالإضافة إلى قراءات نقدية لبعض الأعمال العمانية، وأية أعمال إبداعية في تصب في نفس المسار.
وحول ما يتعلق بالهدف الثاني يقول : التعاون مع الجامعات والكليات الحكومية والخاصة لتفعيل دور اللجان الثقافية بها ورعاية الأقلام الناشئة ، وإقامة فعاليات وندوات وأمسيات بهذه الكليات بشكل دوري وضمن خطة عمل فرعية تخصص لهذا الأمر ،ونشر التجارب المتميزة لأعضاء الجماعات الثقافية بهذه الكليات بالملحق والبرنامج اللذين تشرف عليهما الجمعية.
اما الهدف الثالث فترتكز جوانبه على متابعة استكمال البنية الأساسية لاحتياجات الجمعية كتنفيذ المقر بالطرق التي تتواءم والمتطلبات العصرية لرؤية الكاتب والأديب لبيته الكبير، واصدار بطاقات العضوية وما إليه ومراجعة اللوائح الداخلية للجمعية، واستكمال إعداد اللوائح الناقصة كالائحة المالية مثالاً ، والوقوف إلى جانب أعضاء الجمعية فيما يتعرضون له من قضايا ذات الطابع الأدبي والثقافي، كجزء لا يتجزء من واجبات الجمعية تجاه منتسيها.

أعلى

---

تمهيدا لحل الخلاف مع كتاب السيناريو
المنتجون والمخرجون في هوليوود يوقعون اتفاقا

لوس أنجلوس ـ أ ف ب: أعلن منتجو السينما والتليفزيون الاميركيون ونقابة المخرجين إبرام بروتوكول اتفاق بشأن العقد الذي يربط بين الطرفين وهو قرار أعلن في وقت لا يزال النزاع قائما بين المنتجين وكتاب السيناريو. وقالت نقابة المخرجين: ان هذا العقد الجديد الذي يدخل حيز التنفيذ عند انتهاء مدة العقد الحالي في الصيف المقبل ينص على زيادة الأجور وتسديد الحقوق الناجمة عن استخدام المضمون على شبكة الإنترنت. ورحبت نقابة المنتجين بالتوصل إلى الاتفاق وأعربت عن الأمل في أن يمهد لحل الخلاف مع نقابة كتاب السيناريو المستمر منذ الخامس من نوفمبر ويشل جزءا كبيرا من القطاع المرئي والمسموع في الولايات المتحدة. وأوقف الطرفان مفاوضاتهما في السابع من ديسمبر. وقد ادى الخلاف حتى الآن الى الغاء تنظيم حفل جوائز جولدن جلوب والاستعاضة عنه بمؤتمر صحافي لإعلان الفائزين. وبات السؤال المطروح الان هل سيؤثر كذلك على حفل توزيع جوائز الاوسكار المقرر في 24 فبراير. وقد تم تعليق تصوير عشرات من المسلسلات التليفزيونية والافلام بسبب هذا الخلاف. والبروتوكل الذي تم التوصل اليه في ختام ستة ايام من المفاوضات في منطقة لوس انجلوس سيعرض على التصويت على مجلس ادارة نقابة المخرجين في 26 يناير على ما اوضحت النقابة. وقال رؤساء الاستديوهات الكبيرة المنتسبة الى نقابة المنتجين: ان "هذا الاتفاق يظهر من دون ادنى شك ان المنتجين في قطاعنا يريدون وبإمكانهم العمل مع كتاب السيناريو للتوصل الى قواعد عادلة ومرنة تطبق في هذه السوق التي تشهد تطورا سريعا". وأضافت نقابة المنتجين: "ندعو نقابة كتاب السيناريو الى بدء محادثات رسمية لمعرفة ما اذا كان ثمة اساس معقول لمعاودة التفاوض رسميا".

أعلى

---

يوسف الصائغ
( اعترافات مالك بن الري)

كانوا صفوة المجتمع ونخبة المثقفين المكتشفين الجوابين آفاق المعرفة في العراق، يكتبون وينشدون الشعر ويرسمون ويعزفون ويغنون ويؤدون على المسرح وفي السينما والإذاعة والتليفزيون، ولهم حضور ساطع وإسهام متميز لامع في المحافل الثقافية، الوطنية والعربية، ولا يترددون عن المشاركة في المعرفة الإنسانية .. كانت بعض تلك الومضات الثقافية قد تجمعت بعنفوان البرق لتتجلى مزدهية بحضور المبدعين،المنشدين من جمرات المعاناة اليومية، ومن بينهم الصديق المبدع الشاعر الروائي الرسام ( يوسف الصائغ )، الذي جمع أكثر من عمل إبداعي متميز في وسائل تعبيره دون التضحية بأحدهما على حساب وجود الآخر. وقد حقق مكانة مرموقة في الشعر وخاصة بعد صدور ديوان القصيدة الواحدة :( اعترافات مالك بن الريب) ومن خلال تجربته مسرحية ( الباب ) وروايته ( اللعبة ).وكان جهده جزءا من بنيان ثقافته وحضارته الشخصية ، فقد ساعده الشعر كثيرا على الكتابة للمسرح، وكان للحس الدرامي دور جوهري في إنضاج تجربته الشعرية، وجعلها أكثر خصوصية. في تاريخ الأدب ثمة حالات كثيرة لشعراء يرسمون ورسامين يكتبون الشعر أو يؤلفون ويعزفون الموسيقى، تبعا لمفردات روح العصر القائم، الذي يميل إلى هدم الحدود بين الفنون بحيث لا نعدم أن نجد تأثير الفن التشكيلي في الشعر وبالعكس أو تاثير الشعر في المسرح أو تأثير المسرح في القصيدة . أوتأثير الشعر في المسرح الغنائي أوالتراجيدي.. ويصدف أن شاعرا مثل يوسف الصائغ ، يجد الرسم في متناوله، يلجأ إليه ساعة يحس أن الشعر ليس أمينا كفاية في التعبير عن تجربته الآنية.. وهناك ادباء يعنون بفنون متنوعة أخرى، فيرسمون مثلما يكتبون، وذلك إثراء للمبدع ووسيلة لتواصله مع الحياة، يسعى بها إلى التعبير عن الإنسان بشتى حالاته وصوره وامكاناته.. وهناك أسماء شعراء رسامين ، مثل جان كوكتو ولوركا وجبران خليل جبران وجبرا إبراهيم جبرا ونزار سليم ويوسف العاني، رائد المسرح الحديث في العراق والعازف السمفوني القاص والناقد أسعد محمد علي والرسام الكاتب شاكر حسن سعيد والمؤدي المخرج المسرحي سامي عبد الحميد وخليل شوقي وبدري حسون فريد وأسماء كبيرة أخرى يصعب حصرها في الوطن العربي وفي عالم الثقافة الإنسانية عامة. إن مهمومين بحرية وثقافة الإنسان وآماله العريضة في المستقبل من طراز( يوسف الصائغ ) المتجذر في تربة ( العراق ) يظل يحمل في أعماقه روح الشاعر والرسام والناقد والمؤلف للمسرح وكاتب الرواية والمسرحية الشعرية والعا شق الأكبر لحريته، والصوت الأصدح في شدوه بين غريدي جيله من الشعراء أمثال حسين مردان رشيد يسين ورشدي العامل وعبد الرزاق عبد الواحد وسعدي يوسف وموسى النقدي وأنور خليل وعلي الحلي، وهم عديد نبيل من بناة ثقافة شعب وادي الرافدين الذين تميزوا مبكرين بعد جيل صفوة شعراء العشرينيات وما تنامى من طاقة هائلة في شعر الجواهري و ما تصاعد من صوت جسد وعي الأمة بمخاطرها في شعر بحر العلوم وما تبلور من رؤى حداثوية في تجارب نازك الملائكة والسياب والبياتي وبلند الحيدري .. وما أثمار حركة الشعر العربي الحديث إلا من هذه الأشجار.

شوكت الربيعي
ناقد وفنان تشكيلي عراقي

أعلى

---

من ذاكرة
مرايا ..

هنا الجلاد والموعد.. حكايات العنب والتــــوت
هنا كان الزمن يعبر حياتي ضـــفةٍ.. ضفه
مرايا تعكس العالم: صراع ودمعتين ومـــوت
ثيابٍ تفضح اجساد الحقائق خشنةٍ.. ترفــــه
حبيبي وان وقف عتم الظلام بناظرك مبهــــوت..
تعزز، وان ضوى شمع النهار بجانـــبك: طفــــه
أشوف ان الحياه.. ناس وقلوبٍ خاويه وبـيوت
وقلبٍ واحدٍ بس الدي تنحــــاز فـي صـفــــه
اهو ذاك الخفوق اللي نهض من فزعته بلا صوت
يشيل هموم هالصمت الطويل/ يمد لــــك كفــه
اهو قلب الحبيب اللي يقل لك: ازمةٍ وتفوت..
كدا طبع الحياه اقسى من انه تحرجه تفــــه !
وانا بي حرقة حروف وحزن في داخلي مكبــوت
ابحكي لين ما يفضح لسـاني كذبته صدفـه..
حكي لا جيت اتذوق حروفه يعتريني سكـوت..
واذا جيت اذكره اموت قبل اني اقل نصفــــه!
اهو هذا الزمن: حزنٍ.. طويلٍ داخلي منحــــوت..
اذا ذاب وتناثر ما تغير ثقله وخفــه!
شبيه القاع والغيمه.. سمات الصُلب والمفتــوت
مثل نسج العناكب لي صنع من قوته ضعفـه!
اصور رغبتي بطن الظما الجائعه للقـــوت
مرايـــا وجهها ارضٍ.. كبيره وما بها غرفــــه

فيصل العلوي
fai79@hotmail.com


أعلى

---

صوت
طفولة المطر

يمكن تشبيه المطر بحفل أو عرض عام يفرح فيه الجميع ويبتهجون في أجوائه، وينطلقون إلى أبعد مدى في التعبير عن سعادتهم به، وكأنهم يلتقون بقريب أو صديق، بعد طول غياب يتلقونه بالأحضان، والأسنان تكشف عن بياضها في وجهه دائماً، فلم يحدث يوما أن تأففنا من المطر، ومن طول مكوثه بيننا.

* * *
المطر أشبه بعرض خيري متاح للجميع حضوره بالمجان، نمرح و نفرح صغاراً وكباراً بالعرض المقدم، بل نمضي بعيداً في مرحنا وفرحتنا به إلى درجة معانقة لحظة الحدث والانغماس حتى النخاع فيها، غير عابئين في أوقات كثيرة بالخطر الذي يتهددنا جراء ذلك، فما أدراكم، أن الغرق وحوادثه الكثيرة عند حدوث الأمطار، هو الهدف الأقصى اللاواعي لهذه المعانقة والانغماس في حدث المطر.

* * *
نكاد لا نملك أية استعدادات، خاصة بالمطر تعكس مظاهر استقبالنا له، مثلما هم في اعتياد دائم لحدوث، ظاهرة المطر، فلا تزيد مظاهر الاستقبال لدينا للمطر عند قدومه، عن فرحة عارية، وبهجة منفلتة عن المعتاد، بحدوث المطر، يجري التعبير عنها بفطرية صرفة.

* * *
كم ساحر هو المطر بعروضه الشائقة التي يقدمها والتي تثير دهشة الكبار والصغار، فتسرق انتباههم وتجعلهم ينغمسون لفرط تأثير السحر عليهم من لدن الساحر، في طفولة تتخفف من كل الالزامات الواعية واعتبارات السن المحاصرين بها، طفولة هي طفولة المطر، التي لا تقارن في تلقائيتها ولحظة السعادة المعاشة بالطفولة المعتادة.

* * *
مثلما طارد العلم بقوانينه الجامدة جنيات الغاب، ها هو يصل بقوانينه ونظرياته إلى المطر في عليائه، محيلا كل ذلك الإدهاش والسحر الذين يرافقان حدوث المطر أو يرتبطان به، إلى تفسير جامد ضمن سلسلة طويلة من التفسيرات العلمية الجامدة، التي تعتقل الطقس وتلجمه بمعرفة مسبقة في مجرد نظريات تثير الملل.

* * *
المطر هدية سماوية ونعمة إلهية تفيض بخيراتها على الأرض، لكن المعرفة المسبقة بقدومه، والإمكانيات المتوفرة في عصرنا الحديث بالتنبؤ العلمي بحدوثه بضمانة ووثوقية كبيرة، جعله أشبه بطرد بريدي مرسل حسب عنوان واضح وضوح خطوط الطول والعرض ومحدد تحديدا تاما لا يحتمل الخطأ.

أحمد الرحبي
ara7bi@hotmail.com

أعلى