مخيمات اللاجئين بلبنان تتحدى مرارة اليأس وبرودة الجو بـ(حلم العودة)
حتى في شتاتهم.. (معذبون)
(الوطن) عايشت مأساتهم في المخيمات فلم يتجملوا: نحتفظ بمفاتيح فلسطين والبطاقة الزرقاء باتت عبئا نفسيا
حياة لا تطاق و(الاونروا) قلصت مساعداتها و(الإخوة الأعداء) شقوا صفوهم

بيروت ـ من غوى بشروش:ما أن تطأ قدماك مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في لبنان ذات المساحات الصغيرة سترى عيناك آلاف الأشخاص الذين لم يختاروا أن يولدوا لاجئين بل هم لم يختاروا أن يولدوا حتى.
وأنت تمر في الأزقة الضيقة ترى آلاف العيون الشاخصة فيك لعلك تحمل اليها خبرا يقيناً، يصعقك ما تراه حولك من منازل هي أشبه بزنزانات مع جميع مستلزمات وأدوات للتعذيب، من أسلاك كهربائية ومياه تتدفق عليهم في عز الصقيع، نائمون في أسرتهم أو فيما طوعوها لتكون أسرة. يزعزع كيانك المنظر لتقول في نفسك لابد أنهم أتوا البَارحَة، ولابد أنهم يستعدون للعودة غداً.
فستون سنة لم تكن كافية لاقناعهم بأنهم لن يعودوا الى أرضهم ووطنهم فلسطين. أنه حلم العودة، وهذا هو الحلم الوحيد الذي لم ولن تسطيع أعظم وأقوى غطرسة من انتزاعه من داخلهم بالرغم من كل ما تنتزعه من منازل وأرواح. وتدخل منازلهم لتستقبلك في كل منزل صورة لمدينة الصلاة بحجم آمالهم وايمانهم بالله فهو الأمل الوحيد بعد أن حوّل الطمع والجشع والكفر قلوب زعماء ورؤساء العالم الى آلات لضخ الدم الفاسد.
تلتفت اليهم لتحييهم فترى عيوناً مبتسمة تتوسطها قبة ذهبية أضحت نور أعينهم.. تنظر الى أطفال يلعبون في الأحياء المتسخة لتتساءل أهؤلاء هم من تهابهم أعظم قوة في العالم، أهؤلاء هم من يشكل الخطر عليها فترتكب بحقهم أبشع المجازر بغية ابادتهم، أهي حجارتهم أم أدمغتهم ما يدب الرعب في الكيان الغاصب.. حديثهم واحد وهمهم واحد وخوفهم واحد، نحن عرب وقد قايضتنا السياسة بكرسي أو بمأدبة عشاء أو ربما بصكوك غفران. يريدون أن يوطنونا ليتركوا فلسطين كياناً هادئا للصهاينة يعبثون بخيراتها ويدنسون مقدساتها. نحن شعب احتكر العذاب والألم والمصائب ولكن ليس بارادتنا بل بارادتهم وتصميمهم وتنفيذهم وقد ورث عنا أولادنا هذا الاحتكار والتعتير والقهر كما ورثناه عن أهلنا، الا أنهم لا يدرون أننا أيضاً شعب احتكر الصلابة والاصرار والامل والايمان والثقافة التي انعدمت لديهم أنها ثقافة الحياة.
وفي اطار البحث عن الحقيقة والمرارة المحتمة في هذه المخيمات، جالت (الوطن) بينهم وتفاعلت مع قهرهم وعلى غلبهم في مخيماتهم في لبنان وعادت بهذا التحقيق.
ما ان تبدأ الحديث مع اللاجئين الفلسطينيين حتى تستنتج أن قصتهم واحدة، لم يتركوا أرضهم الا خوفاً على أطفالهم من وحشية المجازر الاسرائيلية. كان ذلك عام 1948 وكان لبنان وجهة لآلاف المهاجرين الفلسطينيين الذين وزعوا على امتداد الشاطئ اللبناني بدءاً من الجنوب باتجاه صيدا وبيروت وطرابلس. وقامت الاونروا باستئجار مساحات من الارض كمخيمات لهم ليقطنوا فيها فكانت عشرة مخيمات تضم الان حوالي 400 الف لاجئ فلسطيني، وهي مخيم الرشيدية وبرج الشمالي والبص في صور، أما في صيدا فهناك مخيما عين الحلوة والمية ومية، وفي بيروت مخيم برج البراجنة وصبرا وشاتيلا ومارالياس، أما شمالا فهناك مخيم نهر البارد الذي دُمر تدميراً شبه كامل في الاحداث الاخيرة بالاضافة الى مخيم البداوي. هذا بالاضافة الى تجمعات اقامها الفلسطينيون في مساحات غير تابعة للاونروا وهي تعاني من مشكلة تهديد أصحاب الارض لهم بضرورة اخلائها ولم تقم الاونروا حتى اليوم بمبادرة لحل المشكلة. هذا بالاضافة الى أقليات قامت باستئجار شقق سكنية خارج المخيم او قررت السفر الى دول أخرى لتأمين لقمة العيش لعائلاتهم المتواجدة في لبنان.
أما فيما يتعلق بالوضع المعيشي للاجئين في المخيمات الفلسطينية فهو مأساوي بالمطلق. فالذي يحدد مستوى معيشة أي انسان هو عمله واللاجئ الفلسطيني في لبنان ممنوع من مزاولة 73 مهنة وهو مجرد من جميع حقوقه المدنية، فيجد معظم الشباب الملاذ في الانضمام الى التنظيمات التي تخصص بدلات شهرية لعناصرها والتي لا يكفي منتجها لتأمين الحاجة اليومية من الخبز والطعام. وفي حال فكر اللاجئ الفلسطيني الشروع في أي مشروع تجاري يصطدم بحائط عدم الحق في التملك وعدم الحق في توريث أولاده. أما فيما يخص المساعدات الغذائية التي كانت توزعها الاونروا للاجئين الفلسطينيين فقد تقلصت كثيراً فباتت تقتصر على السكر والزيت والارز بعدما كانت تشمل اغلبية المواد الغذائية، تقول احدى النساء (فحتى الطحين توقفوا عن مدنا به). وقد قلصت الاونروا حجم المساعدات بحجة أن الدول الممولة قد خفضت نسبة تمويلها. حتى أحلام اللاجئين الفلسطينيين مقيدة.
وتقول نسرين اللاجئة الفلسطينية في مخيم الرشيدية ـ صور والتي تستعد لتقديم شهادة الثانوية العامة، (أنا مندفعة جداً في دراستي ولكن لا أدري الى أين سيقودني اندفاعي، فحلمي أن أصبح محامية أو صحفية ولكن ممنوع علي أن أزاول كلتا المهنتين). وتأخذ الوالدة دفة الحديث لتقول بحرقة: (حتى تكاليف الجامعة، هل تظنين أنه يمكننا دفعها، فليس هناك جامعات لبنانية في صور ونحن لا نستطيع تحمل نفقة المواصلات الى جامعات صيدا أو بيروت، والدها يعمل في قطاف الليمون وهو يجني حوالي 8000 ليرة في اليوم وعمله غير منظم (لا ينتمي لأي تنظيم) من أين عسانا نحضر المال، وضع لا يحتمل).
كما دّب اليأس من الشهادات التعليمية والدراسة في نفوس الفتيان والاطفال فباتوا يذهبون للعثور على ما يؤمن لهم المصروف اليومي فتقول احدى الوالدات (ابني يوسف عمره 17 عاماً وقد أصيب بجلطة في قدمه وهو ممنوع من حمل أي شيء ثقيل ومع هذا فهو يستيقظ من الساعة الثالثة فجراً ليعود في العاشرة مساءً بعد أن يكون قد أمضى نهاره في العتالة في سوق الخضار والجيران شاهدون على كلامي). وتضيف والدة أحد الأطفال في المرحلة الابتدائية (كنت أرسل ابني الى المدرسة في الصباح الباكر لأعلم من الجيران لاحقاً أنه كان يهرب من المدرسة ليجمع النحاس والبلاستيك ليبيعه لاحقاً من أجل جني المال) وحتى في المدارس ليس هناك ما يشجعهم على الاستمرار والمثابرة على الدراسة، فأغلبيتهم يرتادون المدارس التابعة للأونروا الموجودة داخل المخيمات وهذه المدارس لم تعد تتسع وهناك اكتظاظ في الصفوف فقد يصل عدد الطلاب الى خمسين طالبا في الصف الواحد مما يعيق قدرة المعلم على متابعة جميع الطلاب عن كثب هذا بالاضافة الى ان بعض المدارس التي لا تتمتع بشروط السلامة المطلوبة فهي بحاجة الى الترميم وحتى المعلمين لا تتم عملية انتقائهم بطريقة مدروسة وهناك افتقار في وجود الهيئات الادارية المناسبة حتى ان الاونروا توقفت عن تقديم بعض الخدمات للطلاب كالقرطاسية مثلا مما ادى الى تدني المستوى التعليمي بشكل مخيف. واذا ادرنا التكلم عن الجانب الصحي من حياة اللاجئين الفلسطينيين فيمكننا القول بانها فريدة جدا، فبدءا من منازلهم، يعيش عدد منهم في (منازل) بنوها من التنك والزنك وجعلوا اسقفها من النايلون ووضعوا عليها الدواليب للحيلولة دون ذهابها في مهب الريح في فصل الشتاء ولحماية عائلاتهم من الصقيع والماء. وهنيئا لمن له منزل بناه من الاسمنت وجعل له سقفا من الباطون وترى المنازل متلاصقة ومتراصفة مع بعضها البعض لدرجة ان عملية ادخال الاثاث الى المنازل شبه مستحيلة اذ ان ادخال او اخراج كنبة او براد او.... امر يحسب له الف حساب كما ان الوصول الى منزل ما داخل المخيم امر بالغ الصعوبة اذ عليك ان تمشي وكتفك يرتطم بكتف شخص اخر على الطريق واذا كنتم اكثر من شخص فعليكم ان تمشوا كصف العسكر مع ايادي متماسكة لضمان عدم الضياع، هذا ما عدا ان الازقة متشابهة ومتشعبة وضيقة لدرجة ان بعض الازقة او اكثرها لا يتسع لاكثر من شخص واحد ويمكننا القول عن هذه الازقة بانها اشبه بالمتاهة.
قد يكون مخيم عين الحلوة وهو المخيم الذي يصفه لاجؤوه بانه قنبلة موقوتة ومن اكثر المخيمات مأساوية لجهة المستوى المعيشي والوضع الامني، فعليك الا تتفاجأ في حال رأيت في السنوات المقبلة ان كل لاجئ في المخيم يحمل على ظهره قارورة اوكسجين ليتنفس فحتى وجود الاوكسجين يكاد يكون معدوما داخل هذا المخيم اذ يعيش اكثر من 70.000 لاجئ في مساحة لا تتعدى الكيلومترين مربعين. وترى اينما كان وداخل الازقة الضيقة الاسلاك الكهربائية الشديدة الكثافة والتشابك والتي يتكفل بعضها في حجب نور الشمس حينا واحيانا اخرى تشكل هذه الاسلاك صورة هي اشبه ببيت العنكبوت. اما فيما يخص الاطفال في المخيمات فالمتسع الوحيد للعب لهم هو الازقة المتسخة التي لطالما تراها مكتظة بالاطفال والشبان الباحثون عن العمل ولابد من القول ان هؤلاء الاطفال يعيشون في منازل غير امنة وغير صحية تعاني اكثر من مشكلة كتساقط المياه الى داخل المنازل في الشتاء هذا عدا عن ان وسيلة التدفئة في كثير من الاحيان هو كانون الفحم او الحطب مع كل ما يشكلها من خطورة على حياة الاولاد. كما تعاني المخيمات الفلسطينية من عدم وجود شبكات مجاري صحية فترى مياه الاستعمال المنزلي تسيل وترسو على الطرقات وبين المنازل منه مخيم برج الشمالي وبشكل خطير جدا اذ يعاني وعلى وجه الخصوص من انتشار مرض التلاسيميا بكثرة بين اللاجئين كما ان هناك حقيقة مخيفة وهي ولادة اعداد كبيرة من الاطفال المعوقين اذ ان عدد اللاجئين داخل هذا المخيم ليس بنفس الإكتظاظ كباقي المخيمات وهم لا يتزوجون الا من بعضهم البعض وهذا ما يؤدي الى ولادة اطفال يعانون من خلل في الجينات اي اطفال معوقين وهذا الامر يحصل بشكل متصاعد وما يزيد الطين بلة ان الاونروا قلصت من خدماتها الصحية بما يتناسب مع موازناتها فهي لا تسهم في الكثير من العمليات الجراحية وثمن الادوية والعلاجات للامراض المزمنة.
ولعل ما يتفق عليه اللاجئون في جميع المخيمات الفلسطينية هو رفضهم القاطع للتوطين فيقولون ان التوطين يعني التخلي عن حقهم في العودة الى وطنهم وهذا ما لن يفعلوه كما يقولون انهم ينزعجون من كلمة (لاجئ) لما يترتب عليها من حرمان الا ان البطاقة الزرقاء (بطاقة لاجئ) هي فخر لهم اذ انها تحيي فيهم الامل في العودة الى فلسطين، الا ان قلة من الفتية يناقضون هذا الكلام اذ يعتبرون ان بطاقة اللاجئ تشكل لديهم في بعض الاحيان عامل ضغط نفسي اذ يعتبرون نظرة المجتمع للاجئ الفلسطيني تختلف عن نظرتهم لاي مواطن اجنبي اخر، فيما يرى الكبار ان عامل الضغط النفسي يشكله حاجتهم لتصريح كلما ارادوا ادخال غرض الى المخيمات سواء كان صندوق خضار او مواد البناء.
وحين تخير اللاجئ الفلسطيني ما بين العيش في مخيم داخل لبنان او اي بلد عربي اخر تراهم يقولون (اللاجئ لاجئ اينما كان، فنفضل ان نبقى في لبنان حيث نتمتع بالحد الادنى من الديمقراطية او نذهب الى بلد نضمن فيه مستقبل اولادنا، اما الدول العربية فجميعها لا تخلو من العراقيل ومشتقات العيش)، هذا ايضا مع تمسكهم بالعيش داخل المخيمات. فقد ترى الكثير من العائلات الميسورة نوعا ما والتي لديها شقق في المدن خارج المخيمات، الا انها تفضّل العيش داخل المخيمات اذ تعتبر المخيم موطنا لها. وتقول اقليات ذاقت التشرد وعدم الاستقرار عن عودتهم الى فلسطين في حال الانسحاب الاسرائيلي من فلسطين (انا متشوقة جدا للعودة الى بلادي ولكن في حال عدت من سيبني لي بيتا هناك، هل اكرر المأساة نفسها واعيش في خيمة منتظرة من يستأجر لنا ارضا لنقيم عليها مخيمات جديدة؟).
اما بعض الشبان المندفعين واليائسين من اللجوء فيقولون انهم مستعدون للعودة الى فلسطين ولو بجنسيات اسرائيلية فالمهم الجوهر وليس الشكليات فهم يتوقون للعودة الى فلسطين ليحيوا فيها كمواطنين بالاصالة. اما الطاعنون في السن فيقولون: (وتراهم يحضِرون بعض المفاتيح التي حملوها معهم من فلسطين تعود لمنازلهم في قراهم، كما يبرزون بعض سندات الملكية لأراضٍ كانوا يملكونها في وطنهم املين بالعودة اليها. ولكن السؤال يبقى، هل سيجدون ابوابا يفتحونها بهذه المفاتيح؟ وتتراوح تقديراتهم بخصوص المدة التي سينتظرونها لتتحرر مقدساتهم من مدنسيها، فمنهم من يعتبر الفرج قريبا ومنهم من يعتبر ان الامر قد يطول لمئات السنين، كما يتفق الفلسطينيون في لبنان على الانقسام الحاصل في فلسطين ادى الى شرخ كبير بين الفلسطينيين داخل لبنان، فتقول صبية بحرقة بعدما حاولت والدتها التكتم عن الوضع (ما عدنا نسمع الان هذا من قرية كذا وذاك من قرية كذا بل نسمع هذا (حمساوي) وذاك (فتحاوي).
تتمتع بعض المخيمات الفلسطينية التي تسيطر عليها جهة امنية وسياسية واحدة نوع من الاستقرار الامني، وحتى لاجؤو هذه المخيمات يقولون ان الوضع الآمن داخل هذه المخيمات افضل من الوضع في لبنان، وهذا ما يؤكد عليه متطوع اميركي يعيش في مخيم الرشيدية منذ اكثر من سنة حيث يقول انه مرتاح جدا في العيش داخل المخيم فالامن مستقر هذا بالاضافة الى ان الشعب الفلسطيني شعب منفتح ولطيف وقال انه اتى الى مخيم الرشيدية ليؤكد ان ليس جميع الشعب الاميركي مؤذٍ فهناك الكثير من الاميركيين يعارضون السياسة الحالية والتي تسيئ للشعبين الاميركي والعربي. الا ان الوضع الامني المضطرب في مخيم عين الحلوة، فيعتبر قاطنو هذا المخيم ان السبب يعود الى تعدد الجهات السياسية المتواجدة داخله اذ ينقسم المخيم الى شارعين كل يترأسه فريق او مجموعة فرقاء والويل لمن تطأ قدمه الشارع الاخر. كما يقول اللاجؤون ان ما حصل في نهر البارد لم يتسبب به الفلسطينيون، بل جماعات مندسة تحوي جنسيات عربية مختلفة الا ان الشعب اللبناني والفلسطيني دفعا معا ضريبة الصراعات الخارجية والاطماع في لبنان، فلبنان مساحة معارك اقليمية لجهات كثيرة ويتم استغلال الشعب الفلسطيني لهذه الاغراض. ولعل اكثر ما تتفاجا به ويدهشك ما اتفق عليه اللاجؤون الفلسطينيون بخصوص استعدادهم الى تسليم سلاحهم مقابل الحصول على حقوقهم، فتسمعهم يقولون: (اعطونا حقوقنا وخذوا سلاحنا فما حاجتنا له عندما ننعم بالامان والاستقرار، والا فكيف تريدونا ان نسلم السلاح وليس هناك من يضمن لنا الحماية ويضمن لنا عدم تكرار ما حصل في صبرا وشاتيلا فقد ذبح المئات بل الالاف من شعبنا ولم يحرك احد ساكنا).
وبخصوص تخوفهم من تكرار ما جرى في مخيم نهر البارد ترى المطلعين والضالعين في امور السياسة يقولون انهم مرتاحون من هذه الناحية اذ يعتبرون ان ما حصل في نهر البارد شكل درسا قاسيا للجميع ويؤكدون ان الفلسطينيين لن يسمحوا للمندسين من المخيمات لهكذا اشكالات وانهم سيكونون بالمرصاد لاي مخربين على غرار من كان في نهر البارد. الا ان هذا ليس رأي المواطنين العاديين الذين يعيشون في هاجس تكرار ما حصل وخاصة في مخيم عين الحلوة وقرى لاجئي عين الحلوة وكأنهم على اهب الاستعداد لحصول اشتباكات شبيهة بالتي حصلت في مخيم نهر البارد.
ولعل المشكلة الاصعب داخل المخيمات هي وجود العديد من العائلات التي ليس لها اوراق ثبوتية ومنهم من هم متزوجون من نساء لبنانيات الا ان هذا لم يعطهم الحق الحصول على اوراق ثبوتية، وهؤلاء هم الذين اتوا بعد العام 1965 واغلبهم اتى في العام 1967. ويعاني هذا القسم من اللاجئين من مشاكل كثيرة في التعلم والزواج والسفر والحصول على خدمات صحية.
فهل تتلاقى هذه العينة من وضع اللاجئين الفلسطينيين في لبنان مع المواثيق التي تضعها دول العالم التي باتت تنفق على كلابها وقططها أكثر مما تنفقه على البشر، وهل سيأتي اليوم الذي ستهتز فيه مشاعر حماة اسرائيل ليتساوى بنظرهم اللاجئ الفلسطيني بالحقوق مع أي مواطن في أي رقعة من بلاد العالم (المتحضر).

أعلى