ست روايات تتنافس على الجائزة العالمية للرواية العربية .. مارس
المقبل
ابوظبي ـ (ا ف ب): اعلنت الشاعرة اللبنانية
جمانة حداد أمس ان الجائزة العالمية للرواية العربية ستمنح للمرة
الاولى الشهر المقبل في ابوظبي، موضحة انها تشكل نسخة عربية
من جوائز بوكر البريطانية الشهيرة. وقالت حداد المديرة الادارية
للجائزة لوكالة (فرانس برس) ان هذه المبادرة اطلقت في ابوظبي
السنة الماضية، موضحة انها هي ثمرة تعاون وتنسيق بين مؤسسة بوكر
ومؤسسة الامارات الخيرية ومعهد وايدنفيلد للحوار الاستراتيجي
ومقره بريطانيا. واعلن في نهاية يناير في لندن عن الروايات الست
التي اختيرت لنهائيات الجائزة. وقد منح كل من كتاب هذه الروايات
جائزة قدرها عشرة الاف دولار على ان ينال كاتب او كاتبة الرواية
الفائزة مبلغا قدره 50 الف دولار. والروايات الست هي مديح الكراهية
للسوري خالد خليفة ومطر حزيران للبناني جبور الدويهي وواحة الغروب
للمصري بهاء طاهر وتغريدة البجعة للمصري مكاوي سعيد وارض اليمبوس
للاردني الياس فركوح وانتعل الغبار وأمشي للبنانية مي منسى.
وستمنح الجائزة في حفل تستضيفه مؤسسة الامارات في ابوظبي في
العاشر من مارس المقبل. واكدت حداد رئيسة الصفحة الثقافية في
صحيفة النهار اللبنانية، ان جوائز البوكر العربية من خلال صلتها
بالبوكر البريطانية، تسعى الى منح الروايات العربية المستحقة
فرصة الاطلالة على السوق الغربي من خلال ترجمتها الى اكثر من
لغة. واضافت انها برأيي حاجة ماسة اذ ان ادبنا لا يعوزه شيء
ليكون حاضرا بقوة في الحياة الادبية العالمية ولم يحظ حتى الان
بالاهتمام الذي يفيه حقه، معبرة عن املها في ان تؤدي الجائزة
دورا فاعلا على هذا المستوى. واشارت حداد الى ان الرواية الفائزة
بالجائزة ستترجم الى الانجليزية والفرنسية والاسبانية والالمانية
والايطالية.
ومن شروط المشاركة في المسابقة ان تكون الرواية كتبت بالعربية
وان يكون كاتبها على قيد الحياة. يذكر ان بوكر من اهم الجوائز
الادبية المخصصة للاعمال الروائية باللغة الانجليزية واكثرها
صدقية منذ تأسيسها عام 1968. وهي تمنح لافضل رواية كتبها مواطن
من بريطانيا او من دول الكومنولث او من جمهورية ايرلندا.
أعلى
يسعى إلى تحقيق الوحدة الوطنية بين طرفي المجتمع المصري
"حسن ومرقص" يجمع عمر الشريف وعادل إمام .. لأول مرة
القاهرة ـ (ا ف ب): يقوم الفنان العالمي
عمر الشريف في فيلم "حسن ومرقص"بدور رجل دين مسلم
يتصدى مع صديقه عالم اللاهوت عادل امام لظاهرة التعصب الديني
بين الاقباط والمسلمين في مصر. وقال الفنان عادل امام في مؤتمر
صحفي عقدته شركة جود نيوز للانتاج الفني أمس بمناسبة بدء تصوير
الفيلم "سنمشي على الاشواك في هذا الفيلم" في اشارة
الى حساسية الموضوع. وأشار كاتب السيناريو يوسف معاطي الى انه
"كتب السيناريو كلمة مع الرقابة ولهذا لم تتدخل الرقابة
فيه من قريب او من بعيد". وكان المؤتمر الصحفي بدأ باستقبال
عادل امام الذي قام على الاثر بتقديم النجم المصري العالمي عمر
الشريف الذي علق مازحا ان "عادل يقدمني كانني وجه جديد
ولست عاملا في المجال منذ 54 عاما". واوضح امام ان افلامه
بشكل عام تهتم بالسياسة وانه قام بتقديم الكثير من الافلام السياسية
مشيرا الى دوره في محاربة الارهاب في الافلام التي قدمها مع
كاتب السيناريو وحيد حامد والمخرج شريف عرفة مؤكدا ان "هم
محاربة التعصب يلاحقني لان الاساس الذي يقيم المجتمع هو الوحدة
الوطنية". واشار امام الى ان الفيلم "يسعى الى تحقيق
الوحدة الوطنية بين طرفي المجتمع المصري من خلال علاقة رجل لاهوت
قبطي (يقوم بدوره) ورجل دين مسلم (عمر الشريف) يقومان معا بالتصدي
للمتعصبين من كلا الطرفين". واكد ان الوقوف امام الكاميرا
مع عمر الشريف "كان حلم حياتي". ورد عليه عمر الشريف
مازحا "سنتبارز في الكوميديا ولن اعمل على خطف الكاميرا
من عادل كما اتمنى ان لا يقوم باختطاف الكاميرا مني". وكان
عمر الشريف قال في بداية حديثه "كنت اتمنى ان امثل الى
جانب فنانين مصريين اولهما الراحل احمد زكي ولم تتح لي الفرصة
والثاني عادل امام وقد جاءت لي هذه الفرصة وفور قراءة السيناريو
لم اشعر بلحظة تردد واحدة للقيام بدور حسن في هذا الفيلم".
وعلى الاثر قام مخرج الفيلم رامي امام بالتعريف بالفريق المشارك
في الفيلم الى
جانب النجمين الكبيرين وهم لبلبة وحسن مصطفى ويوسف داوود ومحمد
امام وشيرين عادل وهناء الشوربجي وضياء المرغني
أعلى
قدم إصدارا في "ذكرى السنبوق"
محمد بن عبدالله العليان لـ"الوطن": السنبوق الظفاري
نموذج للاعتماد على موارد البيئة
حاوره ـ أمين بن بخيت المعشني:أصدر الكاتب
والباحث محمد بن عبدالله عبدالرحمن العليان مؤخرا كتيبا بعنوان
(ذكرى السنبوق) ليوثق طريقة حياة، قهر من خلالها العمانيون غمار
البحر الواسع أمامهم، وليبرهن مجددا على أهمية مثل هذه الإصدارات
التوثيقية مهما كان حجمها، حيث يعمل في إذاعة سلطنة عمان بصلالة
ويعد أبرز معدي البرامج الإذاعية بصلالة، ومن برامجه الإذاعية
برنامج مجلة العلوم وأحداث علمية وهو أيضا عضو في الجمعية التاريخية
العمانية وحول هذا الكتيب وصناعة السنبوق وغيرها من الموضوعات
كان لـ(الوطن) معه الحوار التالي:
* كيف جاءت فكرة هذا الكتيب؟
** قرأت استطلاعا مصورا في مجلة (ناشيونال جيوجرافيك الاميركية)
الذائعة الصيت التي تنشرها الجمعية الجغرافية الاميركية وتوزع
على الأعضاء والمشتركين في مختلف انحاء العالم، الاستطلاع يتبع
رحلة ماركو بولو من البندقية الى الصين وشكك الكاتب فيه في وجود
السفن المخيطة بحبال ألياف جوز الهند، السنبوق الظفاري كما نعرف
هو مركب مخيط بالكامل بهذه الحبال ولم تستعمل مسامير الحديد
في صنعه، وهنا أدركت انه ينبغي توثيق هذه التقانة التقليدية
للأجيال القادمة في السلطنة وللتاريخ كذلك، كما حداني الامل
ان يتم حفظ هذه المعرفة التقليدية عبر ادخال مقاسات السنبوق
الظفاري الى برنامج حاسوب مصمم لهذا الغرض، بغية صناعة سنابيق
في المستقبل باستعمال هذا البرنامج، وكما تعلم ويعلم الجميع،
لم يبق على قيد الحياة سوى صانع سنابيق واحد فقط، والمؤسسة الأميركية
لدراسة الانسان نفذت مشروعا مماثلا لحفظ مقاسات سنابيق البحر
الأحمر، هناك حاليا حركة لحماية المعرفة التقليدية لشعوب العالم
النامي بحقوق الملكية الفكرية، كما تتم حماية الابتكارات الصناعية
ولقد تم توجيه اول دعوة بهذا الصدد في المؤتمر الاخير للمنظمة
الدولية لحقوق الملكية الفكرية الذي عقد في شهر نوفمبر المنصرم.
* ما الطريقة التي تم انتهاجها في الحصول على المعلومات؟
** رجعت إلى مؤلفات وثقتها في هوامش الكتيب. كما أجريت حوارات
مطولة مع الوالد سالم بن عوض فتح صانع السنابيق الوحيد الباقي
على قيد الحياة والوالدة فيدون بنت بانجه صانعة حبال الكمبار.
وكلاهما من طاقة. استعنت ايضا بشريط اذاعي مسجل مع والدي الراحل
عبدالله بن عبدالرحمن العليان الذي عمل مأمورا لفرضة مرباط فترة
1942-1952 ثم مأمورا لفرضة طاقة من عام 1952 وحتى احالته الى
التقاعد عام 1977. كما اني احتفظت بملاحظات سجلتها منه اثناء
حياته .
* هل تسلط الضوء فيما يتعلق بصناعة السنبوق الظفاري والقائمين
عليه والهدف من صناعته ؟
** يصنع السنبوق نجار واحد ومساعده. ويستغرق صنعه زهاء شهر وقد
استعمل في خمسة اغراض هي صيد الاسماك وصيد الساردين بالشبكة
الصغيرة (الشاية) وصيد الساردين بالشبكة الكبيرة (الجريف) وهو
التقليد المعروف بالضواغي واستعمل أيضا في نقل الركاب والبضائع
من والى المراكب الراسية خلف مكسر الموج. فلم يكن في عمان قبل
عهد صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد ـ حفظه الله ورعاه ـ
أي ارصفة لرسو السفن.
* وما الدور الذي لعبته الفرضة في السابق؟
** كانت الفرضة لتنظيم السفر وتحصيل الجمارك. وكان يتبعها سنبوق
او سنبوقان تملكهما الحكومة لنقل الركاب والبضائع. واثناء تنزيل
او تحميل البضائع في طاقة لم يتم التقيد بساعات عمل رسمية. اللهم
الا التوقف لاداء الصلاة المكتوبة. ويتوقف العمل قبيل غروب الشمس.
* كيف تتم صناعة السنبوق الظفاري وعمره الافتراضي؟
** صنع السنبوق الظفاري عن طريقة خياطة الالواح بحبال ألياف
جوز الهند الكمبار. واستخرجت اخشابه من الاشجار المحلية. لذا
فهو يعد مثالا للاعتماد على موارد البيئة من اجل البقاء. وهي
تقانة جديرة بالتوثيق. فهناك سنابيق ظفارية بقيت قيد الاستعمال
زهاء ثمانين سنة.
* ما الولايات التي تميزت بصناعة السنبوق الظفاري ومن هم أشهر
الصناع و الربابنة؟
** صنع السنبوق الظفاري في ولايتي صلالة وطاقة. واشهر صناعه
في النصف الاخير من القرن العشرين الراحلان عوض بن عبدالله النجار
وعوض بن رجب بن رمضان رحمهما الله رحمة واسعة. أما الربابنة
فلا اذكر منهم الا الراحل احمد بن جمعان الراعي ربان سنابيق
فرضة طاقة حتى عام 1968 و هو العام الذي رحل فيه عنا وكان يعمل
مع الوالد ولقد خلف رحيله حزنا ليس في قلب الوالد فقط ولكن في
قلوبنا جميعا اهل طاقة.
* هذا الكتيب، كما يتضح، إهداء لذكرى الراحل أحمد بن جمعان الراعي؟
** نعم لقد أهديت كتيبي هذا لذكراه، إنها ذكرى الانسان البسيط
النزيه الذي عمل تحت الشمس من اجل ان يعف نفسه وعياله، طيب الله
ثراه ورحمه رحمة واسعة.
* هل تنوي إرسال نسخ لعدد من المراكز والجمعيات الجغرافية الداخلية
والخارجية ؟
** نعم .. أنا حاليا بصدد ارسال نسخ الى مكتبة الجمعية الجغرافية
الاميركية ومركز الدراسات الكويتية في الكويت والدائرة الثقافية
بالديوان الملكي بالبحرين ومكتبة جامعة توليدو بالولايات المتحدة
الاميركية حيث درست البكالوريوس. وتم ارسال نسخ الى مركز الدراسات
العمانية في جامعة السلطان قابوس ونسخ لمكتبة التراث في صلالة
ونسخ لثلاث مدارس في صلالة ومدرستين في طاقة.
* نشر لك في موقع شبكة ساي دف على الانترنت تقريرا عن مركز الشرق
الأوسط لأبحاث تحلية المياه الذي يتخذ من السلطنة مقرا له ويعتبر
هذا التقرير هو أول تقرير ينشره هذا الموقع العلمي عن السلطنة
.. لماذا مركز الشرق الأوسط لأبحاث تحلية المياه؟
** السلطنة وسائر دول المنطقة تقع في الحزام الجاف وشبه الجاف
ولن تكون هناك مياه كافية في المنطقة في السنوات القادمة وتحلية
المياه المالحة أحد الأساليب التي ستواجه بها السلطنة والمنطقة
هذا النقص الخطير، فالتركيز على الجهود في هذا المجال يعزز من
اشتراك العامة في فهم هذا التحدي والمشاركة في حله، كما يبرز
أهمية الأبحاث العلمية للتنمية.
* هذا التقرير الذي قمت بإعداده، كيف تم نشره على موقع شبكة
ساي دف؟
** التقيت برئيس تحرير الشبكة الدكتور مايك شاناهان في مراكش
المغرب العام الماضي أثناء حضور حلقة دراسية مفتوحة عن الإعلام
العلمي والتي نظمتها المجموعة الاستشارية للأبحاث الزراعية الدولية
على هامش مؤتمرها السنوي الخامس، وقد رحب الدكتور شاناهان بأي
تقارير عن تطورات علمية تشهدها السلطنة ذات تأثير إقليمي وكما
ترى فإن مركز أبحاث تحلية المياه في السلطنة يدير أبحاثا ذات
تأثير بعيد المدى ليس فقط على المنطقة ولكن على العالم، فالولايات
المتحدة نفسها تستخدم تقانات التحلية وإسبانيا الأوروبية هي
الدولة رقم (17) في استخدام مياه التحلية، والتقرير استند على
مقابلة مع الدكتور قصي قطيشات مدير المركز وكنت قد أعددتها لبرنامج
أحداث علمية الذي أعده لإذاعة سلطنة عمان.
* ما هي أهمية الإعلام العلمي؟
** كل يقظة علمية تحتاج إلى إعلام علمي، فالاعلام العلمي أو
توصيل العلوم إلى عامة الناس عبر وسائل الاعلام لا غنى عنه لإيجاد
ثقافة علمية ومكافحة فكر الخرافة، ومما يدعو للأسف فإن الاعلام
العلمي في منطقتنا العربية لا يحظى بعد بالاهتمام الذي يستحق
من وسائل الاعلام، واغلب الموضوعات العلمية التي تنشر منقولة
من وكالات الأنباء العالمية التي لا تغطي التطورات العلمية خارج
الولايات المتحدة وأوروبا، وأحب أن أشير إلى أن ندوة الفيزياء
التي عقدتها جامعة السلطان قابوس العام الماضي 2005م خلصت في
توصياتها إلى أهمية اشتراك وسائل الاعلام في إيجاد الطلب على
العلوم في نفوس الصغار والشبان.
* ما هي مشاريعك الثقافية والبيئية الحالية؟
** أعمل حاليا على إعداد تقرير لشبكة ساي دف عن تجربة رائدة
تجرى في السلطنة وهي إعادة تدوير مياه الوضوء في المساجد باستخدام
تقنيات حديثة، والتجربة تجريها وزارة البلديات الإقليمية وموارد
المياه على أحد المساجد، وأتوقع أن فكرة إعادة تدوير مياه الوضوء
فكرة تستنير في العالم الإسلامي, وفي حال انتشارها سيكون لها
تأثير بيئي إيجابي جدا لأن مصدر المياه المستعملة هذا مصدر لم
يفطن له أحد.
أعلى
صوت
إيقاظ فتنة الفصحى النائمة ؟!
هل
تميز معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الأربعين بالهدوء..
؟ الاجابة : نعم .. كان هذا حال معرض القاهرة للكتاب في دورته
الأربعين .. الا من بعض الجدليات حول قضايا نمطية على شاكلة
ارتفاع أسعار الكتب ورسوم الدخول الى أن هبط عليه الكاتب السعودي
الشادي سعود محمد الحركان مؤلف كتاب " الروابط " بمظلة
الفتنة ـ من وجهة نظر الحرس الحديدي للغتنا العربية ..حيث اتهموا
الرجل بأنه ما جاء الى القاهرة الا ليوقظ الفتنة النائمة منذ
الحرب التي أشعلها الكاتب المصري شريف الشوباشي منذ عدة سنوات
بكتابه "لتحيا اللغة العربية ..يسقط سيبويه " والذي
طالب فيه .. في مبحث "ضد تحنيط العربية" الغاء "المثنى"
الذي قال انه انقرض واصبح في كل لغات العالم كالديناصور على
الأرض!..، وأيضا الغاء "نون النسوة" و "جمع المؤنث"
لنقل: "النساء كلهم اكلوا" بدلاً من "النساء
كلهن أكلن"!! وتساءل الشوباشي في كتابه: "لماذا لا
نقول: تسع رجال وتسع نساء بدلاً من تسعة رجال وتسع نساء؟! لماذا
لا نوحد الارقام حتى نوفر على انفسنا تعقيدات لم تعد تناسب العصر؟!".
ويشن الشوباشي حملة ضارية ضد المفعول به ..حيث يطالب بالتخلص
منه ..ويقول": "لعل من ابرز اسباب تعقيد اللغة العربية
ووقوع الغالبية في شرك الخطأ هو المفعول به. والمشكلة أن المفعول
به في العربية لا يعرف من مكانه في الجملة، وإنما من اعرابه،
وبالتالي من تشكيله. وأرى ـ والكلام على لسان الشوباشي ـ من
الاقرب إلى المنطق أن نقول مثلاً: (رأيت رجل طويل يأكل خبز)
بدلاً من: (رأيت رجلاً طويلاً يأكل خبزاً). فهل إذا قلنا العبارة
الأولى يؤدي هذا للقارئ أو المستمع أي التباس في المعنى؟!".
وبمجرد صدور كتاب الشوباشي ـ كان ذلك منذ أربع سنوات ـ حتى أشعل
حماة اللغة المنتديات الثقافية وصفحات الصحف بنيران الغضب ..
حيث اتهمه البعض بأنه أداة لتنفيذ مؤامرة على لغة القرآن بهدف
هدمها .. الا أن ثمة ردودا موضوعية على أفكار الشوباشي منها
ما قاله الشاعر والاعلامي الكبير فاروق شوشة آنذاك والذي أوضح
أن المناداة بأن تحيى اللغة العربية أمر واجب ومشروع ومرحب به،
بل هو شعار يجب أن يرفعه كل متكلم بهذه اللغة من اجل المحافظة
عليها والعمل على تطويرها، وجعلها قادرة على الوفاء باحتياجات
الحاضر ومطالب العصر. أما المناداة بسقوط سيبويه- يقول شوشة-
ان المناداة بسقوط سيبويه معناه الوحيد الدعوة إلى هدم النظام
النحوي والتركيبي الذي تقوم عليه اللغة العربية، والذي بدونه
لا تكون لغة، ولا يكون لأي كلام بها معنى أو دلالة، ولا اظن
أنه سيأتي يوم يصبح فيه الفاعل منصوباً أو المفعول به مرفوعاً،
أو يتغير اعراب اسم كان واخواتها، أو خبر إن واخواتها على سبيل
المثال.
ويستطرد شوشة قائلا : ثمة فرق كبير بين الدعوة إلى سقوط سيبويه
وهدم نظام العربية بالتالي تحت دعوى التطوير وبين الدعوة إلى
تيسير النحو للدارسين، ووضع المعاجم العصرية الكفيلة باستيعاب
المادة اللغوية العصرية التي طرأت على متن اللغة في عصور ما
بعد الاستشهاد أي بعد القرنين الهجريين الاول والثاني، وعمل
جمع جديد لهذه اللغة على غرار ما صنعه الخليل بن أحمد عندما
فكر في وضع اول معجم عربي وهو معجم العين، فيكون هذا الجمع الجديد
أساساً لتضمين الذخيرة اللغوية في المعجم جديد، ولا يكون مجرد
امتداد للمعاجم القديمة وعالة عليها وتكراراً لكثير من مادتها
التي لم تعد لها صلة بالحياة المعاصرة واصبحت تندرج تحت الحواشي
والغريب والمهجور من الكلام. وكثير من صور التخلف والتراجع التي
جمعها وسجلها شريف الشوباشي في كتابه، تنطبق على صاحب هذه اللغة-أي
الإنسان الناطق بها- بأكثر مما تنطبق على اللغة ذاتها. العيب
فينا نحن أولاً واخيراً، نحن لم نتعلمها بالصورة التي تقيم بيننا
وبينها جسراً من المحبة والانتماء، بل شارك المنهج المدرسي السقيم
والمعلم غير المكترث وطرق التدريس التي لم تتطور والجو التعليمي
المفتقد في المدرسة في حصة اللغة العربية وفي غيرها في هشاشة
علاقتنا مع اللغة، في الوقت الذي ابتكر فيه الآخرون كما نشاهد
في معاهدهم التي تعلم لغاتهم الانجليزية والفرنسية والالمانية
والاسبانية وغيرها الاساليب السمعية البصرية لتعلم اللغة، يستمع
من خلالها المتعلم إلى النطق السليم للغة ثم يشاهد استخدامها
الوظيفي في مواقف الحياة، فيصبح لتعلم اللغة معنى من خلال ادراك
استخداماتها الواقعية في حياة الناس". قضية آن أوان طرحها
على المستوى القومي!
وكان الكاتب والناقد الكبير رجاء النقاش قد توقف امام قضية مهمة
طرحها الشوباشي وهي صعوبة اللغة العربية، ويقول النقاش: "إن
لغات العالم كلها فيها صعوبات لا شك فيها، وليس الامر مقتصراً
على اللغة العربية وحدها. ولنأخذ اللغة الانجليزية كمثال على
ذلك، فقد كان الكاتب الكبير برناردشو (1856-1950) يقول في مقدمة
مسرحيته الشهيرة بجماليون والتي قدمتها السينما الاميركية في
فيلم غنائي استعراضي جميل معروف باسم سيدتي الجميلة: إن الانجليز
لا يحترمون لغتهم ولا يهتمون بتعليم أولادهم كيف ينطقون بها،
وطريقة هجائهم للغة الانجليزية شنيعة، لدرجة أنه لا يمكن لأحد
أن يعلم نفسه كيف يتكلمها، ومن المستحيل على انجليزي أن يفتح
فمه دون أن يبعث انجليزياً آخر على كراهيته والاشمئزاز منه،
ويمكن للاجنبي أن يتعلم نطق الالمانية والاسبانية، أما اللغة
الانجليزية فلا يمكن حتى للانجليزي أن يتعلم بنفسه نطقها السليم..
واستمرت الحرب حول كتاب الشوباشي لما يقرب من العام ..حتى هدأت
..فهل جاء الكاتب السعودي الشادي محمد الحركان بكتابه "
الروابط " لاشعالها ..؟
في الندوات التي نظمت مؤخرا حول
الكتاب في كل من اتحاد كتاب مصر أو معرض القاهرة للكتاب أو نقابة
الصحفيين لم يكف الكاتب السعودي على التأكيد بأنه في كتابه لايسعى
الى تغيير ثوابت اللغة ..وإنما الهدف اضافة طريقة جديدة لتعليم
اللغة العربية بعدما شهدت المرحلة الماضية تدنيا في التعامل
مع اللغة بسبب خطأ المنهج التعليمي من وجهة نظره، مؤكدا أن مشروعه
يقوم على اعتبار أن كل إنسان دون تمييز قادر على استيعاب اللغة
العربية واستخدامها كأداة للتواصل السليم إن تم وضع سلم معقول
للترقي لها، ليس فقط في تعلم ثوابتها بل في تعلم الثقافة التي
تنبثق منها تلك الثوابت. . ويقول الكاتب السعودي إن هذا الأسلوب
الجديد لا يتطرق أبدا إلى قواعد اللغة أو النحو والصرف أو القوالب
المعروفة والأساسية لبناء اللغة، فهي كما وصفها مسلمات لا يجب
المساس بها، لكنه يهدف إلى أسلوب عرضها بشكل مبسط لتوصيل الفكرة
والتواصل بين الآخرين بشكل ميسر وبسيط .. أوضح الشادي أيضا أن
أطروحته هدفها تعليم اللغة العربية لصغار الدارسين بمنهج يعتمده
الأكاديميون والمربون، وهم ما دون الرابعة عشرة، الذي يؤكد أنهم
كانوا أقدر على استيعاب للفكرة من البالغين، والبعد عن القوالب
الجامدة للغة والتي ينفر منها النشء..
وقال الكاتب السعودي : لي اطفال دون الرابعة عشرة لأم اجنبية،
ورأيتهم يكرهون اللغة العربية، وكنت اواجه الأمرين في تعليمهم
هذه اللغة، وكان هذا هو السبب وراء مشروعي الذي وضعته في كتاب
الروابط واختبرت اثره في اولادي وكانت النتيجة ايجابية.
لقد تعرض الحركان للانتقادات من قبل الأكاديميين المصريين ..حيث
اتهموه بأنه لم يأت في أطروحته "الروابط " بجديد..
وقال الدكتور محمد محمود عبدالقادر الأستاذ بكلية دار العلوم
ـ جامعة القاهرة ان هناك دراسات قام بها علماء متخصصون من امثال
د. تمام حسان ود علي ابو المكارم ود. حماسة عبداللطيف.
وقال الدكتور نشأت عبدالعزيز (آداب عين شمس): النحو العربي موجود
بكل مصطلحاته في الكتاب، وما جاء به الكاتب السعودي ليس بجديد،
وهو لم يقرأ في التربية وما قاله عن ربط النحو بالفكرة موجود
في قول النحاة الشهير "الاعراب فرع المعني" وكتاب
"الروابط " هو طريقة جديدة في تدريس النحو العربي،
وليس في وضع قوانين وعلاقات نحوية وصياغات جديدة..
وهذا ما يعنينا ..أن الكتاب يقدم طريقة جديدة في تدريس النحو
العربي ..وليس محاولة للعبث بهياكله.. فان كان هذا هدف الحركان
ـ تحديث وسيلة التوصيل دون المساس بالمضمون ـ فهو في ذلك لاينأى
كثير ا عما طالب به فاروق شوشة وآخرون خلال حرب "الشوباشي
" ونطالب به جميعا الآن بـ "تثوير" طرق تعليم
اللغة .. من منطلق أن الخلل ليس في هيكل الفصحى كما ذهب الشوباشي
في كتابه ..بل في وسائل التدريس العقيمة ..
- محمد القصبي *
*كاتب مصري
أعلى
الأخبار
