دبي تنظم مهرجانا شعريا بمشاركة "40" دولة عربية وغربية
دبي ـ د. ب. ا: تستعد إمارة دبي لتنظيم
مهرجان شعري في شهر مارس المقبل، يشارك فيه شعراء من 40 دولة
عربية وغربية.
وقال جمال بن حويرب المهيري رئيس اللجنة التنظيمية للمهرجان
للصحفيين امس الأربعاء إنه تم اختيار اللجنة الاستشارية للمهرجان
الذي يحمل اسم "مهرجان دبي الدولي للشعر".
وتضم اللجنة عشرة من كبار الشعراء والمثقفين من بينهم الشاعر
أحمد عبدالمعطي حجازي، رئيس تحرير مجلة إبداع بمصر، والشاعر
حمد بن محسن النعيمي، الخبير الإعلامي في وزارة الثقافة والفنون
والتراث بقطر، والشاعر ناصر بن كريدي السبيعي، رئيس تحرير مجلة
المختلف بالكويت، والشاعر المنصف المزغني، مدير بيت الشعر في
تونس، والشاعر أدونيس من سوريا، والشاعر مبارك بن عمرو العماري
النائب الأول لرئيس مجلس إدارة جمعية الشعر الشعبي بالبحرين.
وأكد المهيري أن "اللجنة تتمتع بثقل ثقافي سيساهم في بلوغ
المهرجان الصورة التي ترقى إلى تطلعات أهل الشعر ومريديه والمجتمع
الثقافي على وجه العموم في الإمارات ودول العالم المختلفة".
وأضاف: "نحن حريصون على أن يخرج مهرجان دبي الدولي للشعر
في إطلالته الأولى بالصورة التي تجعل منه حدثاً ثقافياً مهماً
سيفسح لنفسه مكانة مرموقة على الأجندة الإبداعية إقليميا وعالميا".
وأوضح المهيري أن مهام أعضاء اللجنة الاستشارية تشمل المشاركة
في وضع خطط المهرجان والتخطيط للفعاليات المختلفة التي سيتضمنها
الحدث، وستشارك أيضا في ترشيح الشعراء الضيوف الذين سيتم توجيه
الدعوة إليهم إضافة إلى الشعراء الذين أكدوا مشاركتهم بالفعل،
كما تقوم اللجنة بإعداد الأجندة النهائية للمهرجان. وذكر أن
المهرجان تمت صياغته بشكل غير تقليدي ليقدم لجمهور الشعر والشعراء
نموذجاً فريداً للفعاليات الثقافية المتميزة، مشيراً إلى أن
الدورة الأولى ستحظى بمشاركة نخبة من الشعراء من حوالي 40 دولة
من دول مجلس التعاون الخليجي والدول العربية الأخرى إلى جانب
مشاركة شعراء من استراليا، وكندا، وكوريا الجنوبية، والصين،
وجمهورية التشيك، وبريطانيا، وفرنسا، وألمانيا،سويسرا، النمسا،و
جنوب أفريقيا، الولايات المتحدة.وأوضح: "ستتنوع فعاليات
المهرجان لضمان استقطاب أكبر عدد ممكن من الجمهور ضمن تجربة
أدبية وشعرية فريدة، إذ يقدم الشعراء إبداعاتهم في مراكز التسوق
الكبرى، والمقاهي الشعبية والأماكن التراثية، وسيتم تنظيم مسرحيات
قصيرة، وعروض تمثيلية، وأمسيات شعرية مصحوبة أحياناً بأمسيات
موسيقية ضمن فعاليات المهرجان". وتابع: "يسعى المهرجان
إلى تسخير لغة الشعر، في تعزيز الحوار بين الثقافات والشعوب
وصولا إلى فتح نوافذ جديدة للإطلال على ثقافات الآخرين الذين
سيتسنى لهم أيضا عبر الحدث التعرف على ثقافتنا".
أعلى
السبت القادم.. أولى حلقات "درس على الهواء"
في إطار سعي وزارة التربية والتعليم ممثلة
في المديرية العامة للبرامج التعليمية دائرة الإعلام التربوي
على توفير أفضل خبرة تعليمية للطلاب لطلبة دبلوم التعليم العام
ومساعدتهم على الاستعداد الجيد للامتحانات وتكوين همزة وصل بين
الطالب ومعلم المادة والرد على استفساراتهم في المواد الدراسية.
يستأنف البرنامج التربوي "درس على الهواء"بثه مساء
يوم السبت القادم وذلك في تمام الساعة الثالثة والنصف عصراً
عبر البرنامج الأول لتلفزيون سلطنة عمان ولمدة ساعة ونصف ويعاد
بثه صباح اليوم الثاني بعد فترة أذان الفجر،وستكون حلقة السبت
لمادة الرياضيات التطبيقية. وبإمكان الطلبة والطالبات التواصل
مع البرنامج أثناء بثه عبر الهواتف المباشرة والتي ستم عرضها
على الشاشة أثناء بث البرنامج ،أو عبر البريد الالكتروني tv@moe.om
،كما سيتاح للطلاب إرسال أسئلتهم عبر الرسائل النصية القصيرة
عبر الأرقام التالية: النورس (90938) وعمان موبايل (90131).
يذكر بأن البرنامج من إعداد دائرة الإعلام التربوي وتقديم خلفان
بن سليمان العاصمي وعايدة بنت عيسى الزدجالية ،وتنفيذ حسين بن
سالم العلوي، وإخراج خالد بن سليمان الزدجالي.
أعلى
الدراما السورية بدأت تستهلك فنانيها
المخرج التلفزيوني هشام شربتجي: نجدت أنزور انزلق مع إغراء الموضة
دمشق ـ (الوطن):يعد من مؤسسي نهضة الدراما
السورية.. وقد وصفه النقاد بأنه ملك الكوميديا بعد أن نجح في
تقديم أعمال كوميدية أمتعت الناس تحت شعار "قل خيراً وإلا
فهرج" فكان خير من نجح في ترجمة مقولة "شر البلية
ما يضحك" ومع ذلك أعلن طلاقه من هذه الأعمال التي حققت
له شهرة واسعة إلى جانب النجاح الذي حققه في تقديم أعمال تراجيدية
مستمدة من الحياة، فبمقدار ما أضحك الناس استطاع أن يبكيهم من
خلالها.. كما انه من أكثر المخرجين مشاكسة في الوسط الفني وقد
تعرض لانتقادات من قبل عدد من الممثلين الذين تنكروا له بعد
أن لمع نجمهم في أعماله.. أثار مسلسله الأخير "رياح الخماسين"
زوابع عديدة بعد أن تعرض لقرار منع مبدئي من العرض على الشاشة
السورية.. إنه المخرج هشام شربتجي الذي التقيناه وكان الحوار
التالي:
* باختصار شديد كيف تلخص لنا مسلسلك الاخير "رياح الخماسين"
والذي تم منع عرضه على التلفزيون السوري بعد عرض عدد من حلقاته؟
** أرى أن العمل كان قصيدة حب لوطن من خلال مجموعة من الأفراد
العاديين الذين يعيشون حياة عادية بعيداً عن العناوين والشعارات
الكبيرة، ومن تابع العمل رأى واكتشف أن بذوره كانت صغيرة وقد
ازدهرت شيئاً فشيئاً حلقة إثر حلقة لتتوضح الأمور في النهاية،
وأعتقد أن هذا ليس وصفي فقط بل هو وصف كل من تابع العمل وذرف
دموعه في حلقاته الأخيرة.
* هناك من يقول إنك لا تعتمد على النجوم في أعمالك لتمارس ديكتاتوريتك
على الوجوه الجديدة؟
** بالتأكيد هذا الكلام غير صحيح، وأنا حريص على من يعمل معي
من الوجوه الجديدة التي يقف بعضها لأول مرة أمام الكاميرا، ولدي
دوماً الرغبة لأن أفتح لهم طريقاً ليسيروا من خلاله بشكل صحيح
لا متعثر، وأعترف أنني لا أستطيع مد يد العون لعدد كبير منهم،
ولكنني أسعى من خلال أعمالي إلى فسح المجال لحضورهم ولا يمكن
لأحد أن يتخيل تلك السعادة التي أراها في وجوههم عندما يرون
أسماءهم تظهر للمرة الأولى على شارة العمل، لذلك أنا أتعامل
مع هؤلاء بكل محبة، ولأنني مخرج وبحاجة إليهم.
* ولكنك لا تتردد في أن تصف نفسك دائماً بأنك مخرج دكتاتور،
فما تبريرك لهذا؟
** هذا صحيح، وذلك لأنني مقتنع أن المخرج يجب أن يكون قائداً
للعمل الفني، والديكتاتورية التي أقصدها هي أن يكون الخيار الأول
والأخير في العمل الفني للمخرج.
* كيف تفسر نجاح بعض الأعمال التي قامت على العمل الجماعي؟
** أنا لست ضد العمل الجماعي، ووجود مخرج ديكتاتور لا يعني إلغاء
العمل الجماعي، ومن ينكر أن قائد الأوركسترا في فرقة تضم ثمانين
عازفاً لا يستطيع أن يوحدهم جميعاً في عمل واحد جماعي.. إذاً
الديكتاتورية برأيي يجب أن تقوم على تنظيم كل عناصر العمل لتحقيق
الإيقاع العام له، وهذه هي مهمة المخرج، مع اعترافي أن أي شخص
يشارك في العمل قد يكون سبباً في فشله، فكل الجهود يجب أن تصب
في هدف واحد لينجح العمل.
* وصفك أحد الأشخاص الذين عملوا معك بأنك مخرج مستهتر أيضاً،
فكيف تفسر لنا هذا التناقض في الوصف؟
** هذا الاتهام يفسر ما أقصده من كلمة ديكتاتور التي لا تعني
بالنسبة لي جانبها السلبي، وقد وصفني هذا الشخص بذلك لأنني كنت
أضحك وأتحاور مع الفنانين المشاركين معي بين المشهد والآخر لإيماني
أن العمل الفني بالدرجة الأولى يجب أن يحقق المتعة للمشاركين
فيه قبل أن يحققها للجمهور.
* ما الذي يدعوك دوماً للحديث عن تردي أوضاع الدراما السورية
في الوقت الذي تشهد فيه تطوراً كبيراً بشهادة الجميع؟
** للأسف فإن أحد أسباب تردي الدراما السورية هو الممثل الذي
أصبح مرتبطاً بمجموعة كبيرة من الأعمال، وأستغرب الجشع الذي
يبديه عدد كبير منهم، وقد جعلهم يعملون في عدة أعمال ليس من
أجل تحقيق المتعة بل كسباً للمزيد من المال، ولا أنكر هنا وجود
بعض الاستثناءات في هذا المجال.. إذاً الدراما السورية تعيش
اليوم في فوضى عارمة، ولست متشائماً في هذا المجال لأنني أعتقد
أنها تعيش مرحلة انتقالية مؤقتة إذا استطاع المسؤولون عنها أن
يفكروا بمنطق المصنِّع، فالدراما صناعة لها أدواتها ورأسمالها،
والمطلوب أن يعمل رأس المال الوطني في هذا المجال ليستطيع أن
يقدم أفكارنا، إلى جانب التأكيد على ضرورة تأهيل المجموعات الفنية
حتى لا نترك المجال لأنصاف الموهوبين والمتعلمين لاقتحام هذه
المهنة والسيطرة عليها، وبرأيي يجب أن يتوقف المعهد العالي للفنون
المسرحية لمدة دورتين ليتم خلالها إعادة تأهيل الموهوبين من
خارج المعهد، فنحن بحاجة ماسة للممثلين الذين يقومون بالأدوار
الثانوية التي أرى فيها مقتل الدراما السورية، لأننا يجب أن
نهتم بهذه النوعية من الأدوار لتلقى الاهتمام والرعاية.
*ما تقييمك لموسم الدراما السورية الرمضاني 2008؟ وما هي الأخطاء
التي توقفتَ عندها في هذا الموسم؟
**باختصار أقول كان هناك فوضى غير خلاقة بامتياز، أما الخطأ
الفادح الذي توقفتُ عنده فهو أن تكون الفنانة صباح بركات أم
للفنانة جمانة مراد في مسلسل "باب الحارة".
* وما تقييمك الشخصي للجزء الثالث من "باب الحارة"
بشكل عام؟
**أ قول وبكل صراحة أن مسلسل "باب الحارة" أعاد الدراما
السورية سنوات طويلة إلى الوراء تحت شعار أن (الجمهور عاوز كده)
وهو منطق غير صحيح يتخذه البعض لتقديم بعض الأعمال، والدليل
أن أعمالاً هامة شكلاً ومضموناً قُدِّمت وحققت نجاحاً كبيراً.
* انزلقتَ أيضاً مع موضة الأعمال الشامية وقدمتَ مسلسل "جرن
الشاويش" الذي تعرض لانتقادات شديدة؟
** أعترف أنه من الأعمال التي لستُ مسؤولاً عنها، وأنا هنا لا
أتبرأ منه بقدر ما أقول الحقيقة لأشير إلى أنه أحد الأعمال التي
قدمتُها لأنني كنتُ مضطراً للعمل فيها ولم تكن ضمن خياراتي وهذه
الأعمال هي "مرزوق على جميع الجبهات" و"ليلة
القبض على عليش" مع العلم أنني أقدمتُ على تقديمها وفي
نيتي أن أرتقي بها نحو المستوى المطلوب ويبدو أنني فشلتُ في
ذلك، فمسلسل "جرن الشاويش" مثلاً كان نصه يعاني من
خلل كبير في جوانب مختلفة واضطررتُ إلى إنجازه خلال فترة قصيرة
جداً رغم أنه عمل صعب، وقد حاولتُ أن أقدمه بأرقى سوية فنية
ولكنني اكتشفتُ بعد البدء به أن نصه لا يساعد على ذلك، خاصة
وأنه يفتقد إلى الحبكة التي يحبها الناس، أما الانتقادات التي
وجهت إليه فدارت في معظمها حول أداء الفنان باسل خياط الذي كان
يشبه أداء الفنان خالد تاجا، وسبب هذه الانتقادات أن مجموعة
من الأفراد أثارت هذه الزوبعة ضده كنوع من تصفية الحسابات بين
باسل خياط وهذه المجموعة، مع أنني ورغم كل ما حدث أرى أن الفنان
خياط أدى دوراً خلاقاً وهاماً فيه، ولكن يبقى عتبي على باسل
خياط أنه لم يدافع عن نفسه.
* يعتقد البعض أن المسلسلات البدوية ستكون إحدى الموضات الدارجة
في السنوات القادمة؟
** هذا ما يبدو، وما أحزنني أن نجدت أنزور انزلق مع إغراء الموضة
من خلال إخراجه لعمل بعنوان "نساء من البادية" مع
الإشارة إلى أن هذه النوعية من المسلسلات مطلوبة جداً في سوق
الخليج، وبالتالي فإن تسويقها سيكون سهلاً للغاية، وهذا ما يغري
المخرجين.
* ما تقييمك لما يقدَّم حالياً من أعمال كوميدية ضمن خريطة الأعمال
السورية؟
** برأيي أن الأعمال الكوميدية التي تقدَّم حالياً هي أشكال
من النخب الثاني، ويمكن القول أيضاً أن الوضع الكوميدي في المشهد
الدرامي السوري في حالة سيئة كما هو الحال في المشهد الدرامي
العربي بشكل عام، ولذلك لن تكون عودتي في وقت قريب.
* رغم ميزة الدراما السورية بعدم اعتمادها على النجم الأوحد
وهذا ما يميزها عن الدراما المصرية إلا أنها بدأت تتجه هذا الاتجاه
مؤخراً، فهل تتفق معي في هذا؟
** للأسف هذا الكلام صحيح في ظل إصرار بعض المحطات على تواجد
بعض الممثلين في الأعمال التي تساهم في إنتاجها بحجة أن هؤلاء
الممثلين مطلوبين، لذلك لا بد من الاعتراف أن بعض هذه المحطات
صنعت نجوماً أصبحوا الكلمة الأولى والأخيرة في العمل الفني،
وقد يتطاولون أحياناً على المخرجين ويتهمونهم بالغباء، مع العلم
أن هؤلاء المخرجين مطلوبون بشدة من قبل هذه المحطات لأنهم لا
يستطيعون أن يقولوا للنجم كلمة توقف التي تزعج بعض النجوم لقناعتهم
أنهم أصبحوا فوق الجميع .
* يردد بعض المخرجين أنهم أعادوا كتابة النص مع المؤلف، فكيف
يحدث هذا؟
** من الطبيعي أن يكون للمخرج وجهة نظر خاصة به يجسدها عبر رؤيته
الإخراجية، وعندما يوافق المخرج على إخراج نص ما فهذا يعني ضمنياً
أنه يتبنى الأفكار التي يتضمنها، وفي حال كان النص يعاني من
عيوب ما فمن واجب المخرج أن يلفت انتباه المؤلف إليها ويطلب
تعديلها أو تغييرها، وإن لم يفعل ذلك فسيكون مجرد مخرج منفذ
يقوم على تنفيذ ما في النص بحيادية كاملة، إما أن كان المخرج
يعيد كتابة النص مع المؤلف فأنا أتمنى وجود مثل هؤلاء المخرجين
في سورية، وإن كنت أشك في وجودهم.
* تقول ان الفن لا يغير أخلاق ولكن يفسد أخلاق، ماذا تقصدَ بهذه
الجملة؟
** مازلتُ أردد هذه الجملة لأن الفن رغم أهميته ليست لديه قدرة
على التغيير بدلالة أن كل الأعمال التي تحدثت عن القضية الفلسطينية
لم تحل قضية فلسطين، وبدلالة أن الفنان ياسر العظمة دعا في "مرايا"
إلى العديد من القيم الأخلاقية دون أن يلتزم أحد بها.. إذاً
الذي يغير هو القانون، فهو يبدل في سلوكنا، وخير دليل على ذلك
هو قانون السير الجديد الذي أجبر الجميع على التقيد به.
أعلى
(أصوات)
صرخات حزينة
1 ـ صرخة شاعر ..
ـ قالوا ضاعت غزة ..
قلت: أين العزة ؟!
من كلمات الشاعر المصري (على قنديل) عقب النكسة 67. رحل وهو
في ريعان الشباب في حادث سير مجهول الفاعل !!
اليوم أقول: قامت غزة الباسلة الصامدة برجالها ونسائها وأطفالها
الأبرياء ..
2 ـ صرخة أمراة ..
ـ وامعتصماه ..
أين هي الحرب التي قامت لرد كرامة امرأة عربية أهانها جندي روماني
في إحدى أسواق الشام، فصرخت من الأعماق مستنجدة بالمعصتم الذي
جاءها على رأس جيش جرار؟!
3 ـ صرخة مدينة ..
صرخة أطلقتها مدينة وهي تذبح بالليل والنهار، ولامجيب، ولا حياة
لمن تنادي!! وتستمر المذبحة وسط الضجيج الدائر بين القوى المختلفة
، دون أن يشهد العالم تحركا فاعلا لإنقاذ الأبرياء خلال المذبحة
التي يراق خلالها دماء شعب بأكمله.. لابد أن نرفع أصواتنا منددين
بالوحشية والعودة بالإنسان إلى البربرية وقانون الغاب..
هل سيتحرك العالم، على صرخة مدينة تصرخ وهي تغتال؟!
في غزة.. المجازر الوحشية التي تقشعر لها الأبدان ويندى لها
جبين العالم أجمع. حرب إبادة لا تفرق بين صغير أو كبير، رجل
أو امراة ..
افظع مآسي الحروب هو ما حدث في دير ياسين، وصابرا وشاتيلا..
وقانا، وماحدث في مخيم جنين. وأخيرا ماحدث ويحدث في غزة، كارثة
إنسانية لا مثيل لها في التاريخ !!
4 ـ صرخة عجوز ..
ـ قوموا يا أبناء زمن الجحود والنكران. استيقظوا قبل فوات الآوان،
حيث لا ينفع الندم والبكاء على الأطلال والضحايا!!
عندما ننام، تصرخ فينا العجوز بغضب، وكنا في حيرة من أمر هذه
العجوز، المفروض أنها تحكي لنا الحكايا لننام، لكنها تصرخ في
وجوهنا عند النعاس: صح النوم !!
5 ـ صرخة الرأفة..
طلب الأميركيون (الرأفة) لإنقاذ (كلب) من الموت. لأنه هاجم (
ديكا)
و.. وقتله!! والرحمة بالحيوان عمل طيب وجميل ولا غبار على هذا..
أن يكون للحيوان حقوقا على البشر، وليت الإنسان في قاموسهم اليومي
ينال مثلما ينال الحيوان !!
6 ـ صرخة الضعف ..
يا أخوتي لاتحلموا بعالم جديد
فخلف كل قيصر يموت، قيصر يعود !!
( أمل دنقل )
7 ـ صرخة الوهن ..
يا حزني العقيم عليك يازهرة المدائن ..
لا نملك شيئا لك ياجميلة، سوى البكاء
على الأطلال القديمة،
فمعذرة ..
8 ـ صوت القوة ..
في المعركة ، يولد الأطفال رجالا ..
فكيف الرجال ؟
( توفيق زياد )
9 ـ صوت الأرض ..
قال الشاعر الراحل محمود درويش: نحن لم نصنع هذا الوطن.. هو
الذي صنعنا، هو أبونا وأمنا.. لقد وجدنا أنفسنا نبضا في دمه
ولحمه ونخاعا في عظمه وهو لهذا.. لنا، ونحن له.
10 ـ صوت الحكمة ..
ـ في العلم قوتان استعماريتان ، خبيثتان : أميركا وإسرائيل !!
(توينبي)
عبدالسـتار خليف
من أسرة تحرير ( الوطن )
أعلى
الأخبار
