مع دخوله العد التنازلي..
تدفق الزوار على معرض مسقط الدولي الرابع عشر للكتاب
اليوم .. محاضرة حول (التاريخ السياسي العماني)
مسقط ـ (الوطن):تتواصل فعاليات معرض مسقط
الدولي للكتاب في دورته الرابعة عشرة بنفس وتيرة النجاح التي
يشهدها منذ انطلاقته في الرابع والعشرين من شهر فبراير الماضي
ويتمثل هذا النجاح بمدى الإقبال الكبير الذي تشهده أروقة المعرض
ويزداد يوما بعد يوم مما يترجم الوعي القرائي والشغف المعرفي
لهذا الشعب الذي قدم للتراث الفكري العربي رموزا شكلت علامة
فارقة في مسيرته من مثل الخليل بن أحمد الفراهيدي والمبرد وابن
دريد والعوتبي والذين تغنينا أسماؤهم عن الخوض في أي تفاصيل
تتعلق بهم من قريب أو بعيد.
هذا وقد شهدت قاعة المحاضرات بمركز عمان الدولي للمعارض مساء
أمس أمسية للشعر الفصيح شارك فيها نخبة من الشعراء العمانيين
وهم إبراهيم بن عبدالله السالمي وجميلة بنت سلام القرني وعائشة
بنت محمد السيفي وخالد بن علي المعمري... عزفوا فيها على أوتار
القصيد وقدموا باقة منتقاة من أروع ما خطته أناملهم الشعرية
تفاعل معها الحضور بشكل كبير.
ومما يجدر ذكره أن برنامج الفعاليات المصاحبة لهذا اليوم يتضمن
محاضرة بعنوان (تأملات في التاريخ السياسي العماني) يقدمها الدكتور
هادي حسن حمودي فيما يشهد يوم غد آخر الفعاليات المصاحبة وهي
أمسية للشعر الشعبي يشارك فيها كل من خميس بن خلفان الوشاحي
وحمود بن سليمان الحجري وأصيلة بنت سعيد المعمري وبشرى بنت عوض
الحضرمي.
ركن وزارة العدل في معرض الكتاب يزخر بالثقافة القانونية
كتب ـ علي بن صالح السليمي:عندما تجوب الاركان المشاركة في معرض
مسقط الدولي للكتاب يلفت نظرك ركن وزارة العدل الذي بلاشك سيحوز
على اعجابك لما يزخر به من كتب قانونية وقضائية تفيد كل القراء
للتعريف بأهم الخدمات التي تقدمها الوزارة والتعريف بقانون السلطة
القضائية والقوانين الصادرة وإجراءات التقاضي امام المحاكم وعدد
من اصدارات المكتب الفني بالمحكمة العليا كمجلدات التشريعات
وكتاب الخبرة الفنية امام القضاء وغيرها.
يقول سليمان بن محمد السيابي ـ مدير المكتب الفني بالمحكمة العليا:
يخدم الركن جميع شرائح المجتمع من القراء والمتخصصين من الطلبة
والمحامين والقانونيين والقضاة والمطلعين، مؤكدا بأن الوزارة
تهدف من المشاركة في هذا المعرض لاجل القاء الضوء على النظام
القضائي الحديث والطرق البديلة لحل المنازعات التي انتهجتها
السلطنة من منطلق حاجة المجتمع إلى التزود بكل جديد في النظام
القضائي الحديث وفي شتى مناحي العلم والمعرفة وذلك من خلال الكتب
المعروضة والمتوفرة في ركن الوزارة.
واضاف: ان ركن الوزارة يشكل رافدا اساسيا من روافد وآليات نشر
الثقافة القانونية العامة بالتعريف بالتشريعات القائمة والقوانين
الصادرة بما يحويه من اصدارات من تأليف عدد من اصحاب الفضيلة
القضاة والمستشارين والاكاديميين.
مشاركة فعالة لبنك عُمان الدولي في معرض
مسقط الدولي للكتاب
شارك بنك عُمان الدولي مشاركة فعالة كراع ماسي في معرض مسقط
الدولي الرابع عشر للكتاب، حيث قدم البنك برامج ترويجية لزوار
المعرض، وذلك على مدار ايام المعرض.
قدم ممثلو البنك بالمعرض شرحا وافيا عن مزايا التوفير بالنسبة
للبراعم الصغار، والخدمات المصرفية الاخرى التي يقدمها البنك
مثل (مندوس) اكثر حسابات التوفير نموا في عمان و(بسمة) مشروع
القروض الشخصية الذي يقدم افضل صفقات الاقتراض بفوائد ميسرة.
وقد اعلن البنك عن برنامج سحب جوائز مندوس الجديد 2009 الذي
يشمل السحب على 25 سيارة مرسيدس شهريا، بالاضافة الى 12 سيارة
مرسيدس سيتم السحب عليها في كل من يوم النهضة المباركة، والعيد
الوطني المجيد.
وللمشاركة في هذه السحوبات، ينبغي على حملة حسابات مندوس الاحتفاظ
بإيداعات لا تقل عن 500 ر.ع، و250 لحملة حسابات مسرور في الحساب
لمدة شهر كحد ادنى وكلما زاد الايداع زادت فرصة الفوز.
مفاهيم جديدة في كتب الأطفال
كتب - إيهاب مباشر:لمعرض مسقط الدولي للكتاب وقع وأثر كبير في
النفس، وأثناء تجوال (الوطن) في المعرض بنسخته الرابعة عشرة،
لاستطلاع رأي الجمهور الزائر ودور النشر العارضة وللوقوف على
أهم وأحدث الإصدارات، التقينا بالدكتورة دينا الغمري صاحبة دار
بردي للنشر المتخصصة في كتب الأطفال، ودار سؤالنا حول أهم إصدارات
الدار وما يقدمون من جديد للطفل فقالت: نقدم كتبا للأطفال من
سن ست سنوات إلى الثامنة عشرة ، لدينا جميع أنواع الكتب سواء
كانت قصصا أو كتبا تعليمية أو كتبا لتنمية مهارات التفكير بشكل
جديد ومختلف عما قدم في هذا المجال، نقدم قيما ومفاهيم جديدة
مثل مفاهيم المواطنة وحقوق الإنسان والإنسانية بالإضافة إلى
الكتب التي تنمي الخيال عند الأطفال.
وأضافت: من الخطأ الاعتقاد السائد أن الطفل يحتاج للكتاب وبتالي
للقراءة وهو ابن الثالثة أو الرابعة ونحن بدورنا قمنا بتصحيح
هذا الاعتقاد، وكان القرار بإعداد كتب للأطفال الذين مازالوا
أبناء أيام، بحيث أننا نعود أطفالنا في هذه السن المبكرة على
أن يعرفوا شكل الكتاب ويتعودوا على رؤيته، ونوعية هذه الكتب
تتلاءم مع هذه الشريحة العمرية للطفل، بحيث يكون مغلفا من البلاستيك
للحيلولة دون تمزيقة وكأنه لعبة بلاستيكية شبيهة لما يقدم له
من لعب في هذا العمر، وهو ما نعتبره أسلوبا جديدا للتعامل مع
الطفل.
وعن زيارتها للمعرض وهل تعتبر الأولى أم سبقتها زيارات أخرى
فقالت: هذه تعتبر الزيارة الأولى للمعرض وأعتبر البداية مبشرة،
وأنا سعيدة جدا بالتفاعل مع جمهور المعرض، ومهم جدا أن نقف على
رأي الجمهور فيما نقدم من مطبوعات خاصة بالطفل. وأضافت: والجديد
لدينا أيضا أننا نقدم إصدارا جديدا للطفل الكفيف وهو مجموعة
من القصص، وهو ما أعتبره بادرة لدار النشر أن تصدر كتبا علمية
وقصصية بطريقة برايل.
أعلى
عشرون لوحة في العمارة تحمل مسميات تعكس انطباعاته عن السلطنة
افتتاح معرض الفنان التشكيلي اليوغوسلافي دراجان مردجا في بيت
مزنة
كتب ـ إيهاب مباشر:افتتح مساء أمس في بيت
مزنة المعرض التشكيلي للفنان دراجان مردجا الذي يضم عشرين لوحة
ويدور حول فن العمارة والهندسة.
وقد ولد دراجان مردجا في يوغوسلافيا سنة 1964، وبدأ دراجان الرسم
في الثالثة من عمره وفي سن الثانية عشرة بدأ رسم منازل فرانك
ليود، وكانت بداية لانطلاق موهبته وهو يحاول من خلال لوحاته
إظهار الجانب الشخصي بالإضافة إلى اهتمامه بالفن المعماري الإسلامي
وبالرسم والخط، وفي عام 1989 انتقل دراجان إلى نيويورك وبدأ
العمل مع مصممين كثيرين، منهم مصممو أزياء وأثاث بالإضافة إلى
كل أعمال التصميم الأخرى، وبالكثير من التراكمات المعرفية في
عالم التشكيل والتصميم وصل دراجان مدرجا إلى ما هو عليه الآن،
وأصبح له أسلوبه الخاص الذي يميزه عن غيره، وفي السنوات الخمس
عشرة الأخيرة، كثف دراجان من عروضه ومشاركاته في التصميم مع
مجموعة من الشركات المنتشرة في أنحاء الولايات المتحدة الأميركية.
وبعد افتتاح المعرض والتجول لمشاهدة اللوحات المعروضة التقت
(الوطن) بالمهندسة المعمارية نادية مقبول اللواتي، وهي إحدى
الزائرات للمعرض للتعرف على انطباعها حول لوحات التشكيلي للفنان
دراجان مردجا، بصفتها دارسة للهندسة المعمارية في بريطانيا فقالت:
درست المعمار في بريطانيا وعملت في لندن لمدة عامين وأول مرة
أرى المعمار والخط العربي مندمجين في لوحة واحدة. وأضافت: هذا
الاندماج يساعدنا على قراءة اللوحة في تناسقها مع الحروف، وقد
أطلق الفنان على لوحاته مسميات ترتبط بانطباعاته التي تولدت
لديه عن عمان.
أعلى
حاليا بالأسواق وفي جناح مكتبة بيروت بمعرض الكتاب
طرائف الوطن...موسوعة ترصد أكثر الأحداث
إثارة العام الماضي
20 محورا متنوعا يدخلك عالما مليئا بالأخبار
والموضوعات
مدعمة بالأرقام القياسية المثيرة والطريفة والغريبة
عرض ـ هاجر محمد بوغانمي: صدر مؤخرا العدد
السنوي السادس عشر من "طرائف الوطن" في نسخة جديدة
وأنيقة أشرف على إعدادها وإخراجها الزميل محمود سرحان ،وتضمن
الكتاب 20 غلافا (بوابة) وأكثر من 1600 صورة اختلفت المحاور
فيها بين العمانيات والآثار والأرقام القياسية والمنوعات ..وغيرها
من المحاور التي تطلعون عليها إجمالا من الصفحة الخامسة إلى
الصفحة الثانية والعشرين بعد الثلاثمائة.
يبدأ الكتاب بأول محور (العمانيات) حيث تتصدر صور فوز منتخبنا
الوطني بكأس الخليج 19 تحت عنوان "المشهد فرض نفسه"
ثم يأتي خبر إشادة الصحافة الخارجية بموقع"عمان قابوس"
أول موقع عماني بسبع لغات وخبر أطول بطاقة تهنئة مقدمة لجلالة
السلطان قابوس بن سعيد المعظم ـ حفظه الله ورعاه ـ كما حاول
المعد أن يقف على أهم الأحداث الوطنية التي لا تخلو من أهمية
لغرابتها أحيانا وفرادتها أحيانا كثيرة وهي في أغلبها إنجازات
واكتشافات بوأت السلطنة مراتب عالمية متقدمة في مختلف المجالات
العلمية (ونقرأ في هذا السياق خبر "شهادة المجلس الأميركي
للأمراض الجنسية لأول خليجي عماني" و"باحث عماني يحصل
على
جائزة التميز لأفضل بحث في علوم أشعة الليزر ببريطانيا) والسياحية
حيث نطالع "اكتشافات أثرية هامة بالمنطقة الوسطى"
و"بات عبري موروث ثقافي وسياحي" و"البعثة الإيطالية
تعلن عن اكتشافات أثرية في"خو دودي" و"سلوت"...
إضافة إلى بعض الأخبار الطريفة سيجد فيها القارىء متعة المتابعة
بلا أدنى شك حيث يطلع على: "ثمرتا قرع وزن الواحدة 20 كيلوجراما"
و"ولادة عجل غريب بالرستاق" و"ظواهر فلكية نادرة
في سماء السلطنة" وغيرها من المتفرقات المحلية.
أما المحور الثاني(آثار) فقد حمل عنوان الاكتشافات حيث نقرأ
("تمثال عمره 33 قرنا بمصر" و"شجرة بحرينية عمرها
400 سنة" و"تدمر تكتشف كنيسة من القرن الرابع الميلادي"
و"العثور على إمبراطور روماني في تركيا"...إلخ ).
يأتي في المحور الثالث عالم "التكنولوجيا" وتناول
فيها أهم الاختراعات التى تمت في العام 2008.
وجاء (المحور الرابع) سيارات حيث نطالع كل ماهو غريب وطريف من
خلال الصور والخبر عن عالم السيارات .
أما (المحور الخامس) أرقام قياسية التي جاءت أخبارها على صيغة
لغوية واحدة على وزن (أفعلُ: أكبر،أصغر،أول،أطول،أجمل..وغيرها
من صيغ التفضيل المطلق).
ومن الغرائب (المحور السادس) نقرأ "بطولة عالمية للسير
على الحبال" و "أول رجل في العالم يطير بجناحين"
و"عروض الموت" و"نار الموسيقى"...
وفي المنوعات(المحور السابع) نطالع أخبارا عن "الكرنفالات.."
و"أطفال الفقاقيع والتلوث" و"أيهما البطل؟"
و"حرب النجوم على الطريقة اليابانية"..
أما (المحور الثامن) فقد تطرق إلى أهم الإنجازات الطبية في العالم
وما تحقق في مجال معالجة الأورام والتشوهات الخلقية (الرجل الشجرة،و
أول عملية زرع وجه كامل،واستئصال كلية تزن 12 كيلوجراما...)
يليه (المحور التاسع) الذي تضمن موضوعات فلكية دسمة من أبرزها
"2008 تشهد 6 رحلات مكوكية إلى الفضاء" ومتفرقات أخرى
حول "اللون الحقيقي للشمس" و"دولاب النار"
و"أدلة جديدة تكشف عن وجود الماء على القمر" ...
ويأتي (المحور العاشر) بمثابة الترويحة الخفيفة من خلال إطلالة
على عالم النحت حيث نقرأ "ومن الرمال فنون" و"للثلج
فنون تتبخر أمام العيون" و"أنا البحر" و"فنون
من الخردة"...
لتتواصل الرحلة نحو عالم "الحيوانات" في (المحور الحادي
عشر) من خلال "إحياء جين يبشر بعودة نمور تسمانيا المنقرضة"
و"أفيال ترسم وتعزف وترقص وتلعب كرة القدم" و"أنقذوه
من بين فكي تمساح" و"دود القز تثير الطفولة"
و"الحكم بحبس دجاجة" واكتشاف قطيع من الحيتان القاتلة
بالقرب من أبو ظبي" ...
وفي الرياضة تضمن (المحور الثاني) عشر مختارات من الأحداث العالمية
من ذلك نقرأ: "الصين الفائز الأكبر" و"كرة القدم
على الطريقة البولوفية"
وعن الجرائم "جمع (المحور الثالث عشر) أهمها على المستوى
العربي: "الإثارة والفضول أحاطت بحادثة مقتل المغنية اللبنانية
سوزان تميم" و"السجن ست سنوات لمدرس مصري ضرب تلميذا
حتى الموت "وعلى المستوى العالمي نقرأ: "سفاح تكساس
قتل حبيبته وطبخ لحمها" و"عاقبة الغضب"...
ويأتي (المحور الرابع عشر) محملا بالكوارث التي شهدها العالم
أو تتهدده مثل "ذوبان ثلوج الجبال قنبلة موقوتة" و"أعنف
زلزال شهدته الصين في تاريخها الحديث" و"بركان شيلي
يقذف السحب الرمادية الضخمة"...
ويستعرض (المحور الخامس عشر) ألوانا من التحف حيث نطالع "فرنسا
تعيد لتونس سلحفاة من الذهب والألماس" و"جمجمة هيرست
المرصعة بالألماس بـ100 مليون دولار" و"قطع من الماس
النادر تباع بأسعار فلكية" و"مهرجان بيكاسو في نيويورك"
و"مفتاح الكعبة من العصر العباسي بأكثر من 18 مليون دولار"...
أما (المحور السادس عشر) فنقرأ في سطوره "جنون الموضة"
وأناقة من عالم العجائب" و"أزياء النفايات في كوستاريكا"
وفي (المحور السابع عشر) نطالع أخبارا عن الزفاف "يوم 8/8/2008
كان مكلفا" و"أول مأذونة شرعية في مصر" و"زفاف
على أجنحة ثلاث طائرات" و"أطفال يتزوجون ليوم واحد
فقط"
ويطالعنا (المحور الثامن عشر) بأخبار عن المواليد حيث نقرأ "غزالة
المصرية تلد 9 توائم" و"عمرها 57 عاما وتنجب طفلة
بصحة جيدة" و"أول طفلة هندية تولد بوجهين" و"ولادة
طفل بنجلاديشي برأسين" ..
وتضمن (المحور التاسع عشر) طرائف عن المعمرين حيث نطالع "نادي
الملاكمة للجدات" و"يحصل على شهادة الثانوية في سن
93 عاما" و"آخر المطربشين في مصر"...
وفي عرس جماعي جاء (المحورالأخير) حافلا بصور وأخبار حول ملكات
الجمال في العالم حيث نقرأ "الدلال الروسي ينتزع جمال العالم
في جنوب إفريقيا" و"تشيكية على عرش الجمال الكوري"
و"فنزويلا خزان لـ"ملكات الجمال"
ويختتم الزميل المعد محمود سرحان محاور الكتاب العشرين برسوم
كاريكاتيرية مسلية لحلول السنة الميلادية 2009 ومغادرة 2008
.
أعلى
وسط حضور جماهيري كبير
مسرح حصن الفليج يحتضن إيقاعات الباليه الإيرلندي التقليدي
تغطية ـ محمد بن سالم المعولي:احتضن مسرح
حصن الفليج مساء أمس الأول بحضور عدد من أصحاب السعادة الوكلاء
وسفراء الدول الشقيقة والصديقة وجمهور كبير الأمسية الإيقاعية
للباليه الايرلندي التقليدي لفرقة (كالتيك فييت) أو أقدام السلتيك
وهي فرقة جوالة تنقل في حقائب السفر إيقاعات الفلكلور الايرلندي
إلى العالم منذ عام 1987م وتعد اليوم من بين أبرز المجموعات
الفنية التي تهتم بالموروث الموسيقي والاحتفالي الايرلندي بشكل
حرفي ومتجدد ونظرا لمثابرة أعضائها المؤسسين تنامت سمعة الفرقة
ليس في ربوع الجزر البريطانية فحسب بل وضعت بصمتها الخاصة في
الولايات المتحدة الأميركية وأسست فرعا لها هناك ابتداء من العام
1996م وساهمت عروض الفرقة المتميزة بالحيوية وباعتمادها الدائم
على العنصر الشبابي المتجدد وابتكارها للوحات بصرية ممتعة للعين
والأذن معا والمستلهمة من الإرث الفلكلوري الايرلندي بلمسات
معاصرة ساهمت كلها في اجتياح شعبية هذه الفرقة للمهرجانات العريقة
في أوروبا واكتساب شعبية وجماهيرية متزايدة في جميع أنحاء القارة
من كوبنهاجن إلى بودابست.
الجدير بالذكر أن الفرقة تضم اليوم خيرة من المتفوقين في أكاديمية
الرقص والغناء الايرلنديين وابطالا عالميين في أداء الفلكلور
الايرلندي بشكل لافت وجذاب وأصيل ومثل الفلامنكو والفادو فان
الرقص والغناء التقليدي يعد اليوم هوية ايرلندا ومرآة تمسك هذا
البلد الصغير بنبضه الفني وممارساته الثقافية لذلك لا تجد في
ايرلندا بيتا أو عائلة لا يتقن أفرادها آلة موسيقية أو رقصة
فلكلورية، ويعد الفلكلور مادة أساسية في المدارس منذ المراحل
الابتدائية، وبالرغم من المتغيرات التي طرأت على المعيش اليومي
وأثر العولمة ودفق التكنولوجيا ومزيج الهجرات المتوالية حافظ
الايرلنديون على مواسمهم الشعبية والحكايا الشفوية ونسيج الخيال
المتجذر، ووظفوا ذلك تلقائيا في أعيادهم المقدسة واستعادة طقوسهم
المتوارثة، لذلك سطع هذا العرض بمفردات التقاليد الايرلندية
ومسرحة مزدهرة بمعاني الحياة وتفاصيلها وغمرنا بالدهشة والإعجاب
أمام تناسق الحركات وتوليفة الأداء وبراعت التنوع ضمن وحدة درامية
ايقضة روح الاستعراض ورشاقة الراقصين والراقصات وصفاء الغناء
القادم من قمم جبال السالتيك وبلد يستهوي المسافر من فرط الجمال
وعذوبة المشي على مسالكه الفسيحة الخضراء المحاطة بعبق التاريخ.
أعلى
في سهرة مفتوحة بالمتحف العماني الفرنسي
السفارة الفرنسية تحتفي بعدد من الفنانين العمانيين
مسقط ـ(الوطن):نظمت السفارة الفرنسية مساء
أمس بالمتحف العماني الفرنسي سهرة على شرف المُبدعين العُمانيين
وهي فرصة فريدة لإعادة اكتشاف معرض "مقاربة الحقيقي ولون
الحلم" المعرض الذي يُقدم بعضًا من الإبداع العربي المعاصر
الذي تحتوي عليه مجموعة معهد العالم العربي في باريس. وحول الموضوع
كان لسعادة مليكة بيراك سفيرة فرنسا المعتمة لدى السلطنة تصريح
جاء فيه: "لقد رأينا أنّه سيكون من الجيّد أن ندعوَ لهذا
الحدث الفريد عددا كبيرا من الفنانين المتواجدين بعُمان بحيث
تكون فرصة لتبادل الآراء حول المواضيع الفنية عبر مُشاهدة الأعمال
المعروضة. لكن بطبيعة الحال الكلّ مدعوُّ لهذه الفعاليّة".
يرمي معرض "مقاربة الحقيقي ولون الحلم" إلى التعريف
بالإبداع العربي المعاصر، معتمدا على فكرتين أساسيتين: أولا،
تسليط الضوء على تاريخ هذه الأعمال الفنية وتكوينها، وثانيا,
إظهار قيمة الموضوعات المتعلقة بها، والتي تُولّد بينها تقاربا
لا يعترف بالزمن. وتعطي هذه المجموعة، في نهاية المطاف، صورة
شاملة معبرة وحسّاسة على الجيل الأول والثاني من الفنانين العرب
المعاصرين.
إنه من البديهي أن يكون وراء هذه الحداثة ماضٍ ومدارس مختلفة.
التعبيري والتجريدي والدّادائي كلها تيارات حديثة وُلدت في أوروبا
ومارست تأثيرا مُثمرا على المبدعين العرب. وربما لا يعرف الجميع
أن بعض الفنانين العرب في المهجر كانوا عناصر فاعلة و ليس مجرد
ناقلي تجارب.
هناك كذلك تيارات اخرى مثل مدرسة الترميز ومدرسة الخط العربي
القادمتان من الشرق الأوسط والمغرب العربي واللتان تُمثلان الميراث
الإسلامي المجيد. وتتجلى الحداثة عند المبدعين العرب في الألوان
والأشكال المستعملة التي تعطي لأعمالهم طابعا منفردًا.
تمثل هذه المجموعة أعمال حوالي أربعين مبدعا وهم من أهم الفنانين
العرب المعاصرين مثل: عبدالله بن عنتر، شفيق عبود، ضياء عزاوي،
صليبا دويهي وآدم حنين... وهي أكثر تعبيرا من أي تحليل مطول
على ما نسميه "بابتكار الحداثة". إن جمال الكتابة
وتعدد منابع الإلهام والانفتاح على العالم، كل هذه المزايا تلفت
الأنظار.
لأن هذا الفن العربي المعاصر كان ثمرة التلاقي بين الشرق والغرب،
بين أفريقيا وآسيا، وهو همزة الوصل بين هذه الثقافات، أخذ من
كلّ منها أفضل ما فيها.
ويستضيف المتحف العماني الفرنسي هذا المعرض، الذي نظمته سفارة
فرنسا لدى السلطنة (بالتعاون مع وزارة التراث والثقافة العمانية
ومعهد العالم العربي في باريس) إلى غاية يوم التاسع من أبريل.
ممّا يعكس عُمق العلاقات التي تربط بين السلطنة وفرنسا ويوثق
أواصر الصداقة التي بُنيت على مدى العقود الماضية.
أعلى
تواصل فعاليات الملتقى الثقافي السابع بتطبيقية عبري
عبري ـ من محمود زمزم :تتواصل فعاليات الملتقى الثقافي السابع
بكلية العلوم التطبيقية بعبري، والذي يتضمن العديد من الفعاليات
المتنوعة والمعارض والمسابقات وحلقات العمل، حيث أقيم أمس ضمن
فعاليات الملتقى محاضرة دينية ألقاها فضيلة الشيخ: خالد بن سالم
الخوالدي تحدث فيها عن ضوابط سلوك الإنسان ومنها الإخلاص لوجه
الله ومحاسبة النفس ووضح المعنى الحقيقي لمحاسبة النفس ومراقبة
النفس ومن الضوابط التي تطرق إليها ضابط الرقابة الجمعية ويقصد
بها (رقابة المجتمع). وقد دعم الشيخ حديثه بقصص كثيرة من السيرة
النبوية والتي كان لها الدور في توصيل المعنى الحقيقي وقد ذكر
أن هذه الضوابط تصب في مصب واحد ألا وهو العبودية التامه لله،
وانهى حديثه بالتذكير إن مهما فعل الإنسان سيبقى عبداً لله سواء
أكل أو غضب أو سخر.
كما أقامت جماعة التصميم خلال مشاركتها بالملتقى الثقافي السابع
حلقة عمل في التصوير، قدمها أحمد المجرفي رئيس جماعة التصوير
الضوئي بالكلية تضمنت التعريف بأوضاع الكاميرا وأجزائها وطرق
الاستخدام الأمثل لها.
المعارض المصاحبة
وعلى هامش الملتقى الثقافي السابع بكلية العلوم التطبيقية بعبري
تأتي المعارض المصاحبة والتي تشمل معرض للتصوير الضوئي الذي
يعرض مجموعة متنوعة من المناظر الطبيعية ومناظر من البيئة العمانية،
ومعرض للسياحة الذي احتوى على مجموعة من الكتيبات الثقافية التي
تم إصدارها بالتعاون مع وزارة السياحة وكان من ضمنها كتب عن
أول وأقدم فندق في السلطنة وهو فندق مطرح وغيرها من الكتيبات
المفيدة عن مناطق السلطنة المختلفة، بالاضافة الى عروض متنوعة
عن السياحة في عمان. اما معرض التصميم فقد صمم على أساس مسابقة
من ثلاثة أقسام، الأول قسم عن غزة عرض فيه مجموعة من الملصقات
من مشاركات الطلبة وقسم لعروضات المنتخب وقسم للعروضات الحرة
وعروضات لاعمال متنوعة. وشملت المعارض كذلك مشاركة من جماعة
الفنون التشكيلية الذين عرضوا مجموعة رائعة من مشاركات الطلبة
عبارة عن رسومات الزيتية والتشكيلات الحرفية. وكانت هناك أيضا
مشاركة من معهد التدريب المهني وأول مشاركاتهم كان فيديو عن
الأشغال الحرفية اليدوية وإلكترونية، ومجسمات مبسطة لثلاجة ومجسم
كهرباء السيارة الذي يحتوي على جميع أجزاء السيارة الضرورية
لتشغيلها وكذلك وحلقة مصغرة لكيفية عمل جرس منزلي وجرس لاسلكي.
وأخيرا معرض تقنية المعلومات الذي احتوى على معروضات لأجهزة
الحاسب الآلي القديمة والحديثة والتعريف بأجزاء الحاسوب عن طريق
عرض الأجزاء كل على حدة وكذلك عرض جوجل أو أهمية الإنترنت وطرق
البحث.
أعلى
الرواحي يقدم عرضا فنيا لوجوه عمانية بنادي التصوير الضوئي
كتب ـ إيهاب مباشر:ضمن البرنامج الأسبوعي
لنادي التصوير الضوئي قدم المصور الفوتوغرافي خالد بن نصيب الرواحي
مساء أمس بالجمعية العمانية للفنون التشكيلية، عرضا فنيا لمجموعة
من أعماله. وركز الرواحي فيه على تصوير الوجوه، معبرا عنها بتدرجات
الأبيض والاسود. وهي مجموعة من الأعمال الملتقطة تعتبر حديثة
حيث التقطتها عدسة الرواحي أثناء مهرجان مسقط 2008.
وحول هذا العرض يقول الفوتوغرافي خالد الرواحي: ما يميز العرض
أنه منفرد بالأبيض والأسود وهو يعتبر قراءة لصورة الوجه العماني
بالملابس التقليدية، ودائما في عروض الأبيض والأسود ما يبحث
المصور عن الأصالة لما يحتويه هذا النوع من القوة في عرض وإبراز
أصالة الملابس العمانية التقليدية.
وأضاف الرواحي: أعتمد في تصويري بشكل دائم على الوجوه ومعظم
نتاجي الفوتوغرافي بالأبيض والأسود.
والفوتوغرافي خالد بن نصيب الرواحي، عضو نادي التصوير الضوئي
بالجمعية العمانية للفنون التشكيلية، شارك بالعديد من المعارض
الفوتوغرافية داخليا وخارجيا، كان أبرزها على المستوى الخارجي
معرض شخصي في إمارة الشارقة عام 2006، ومعظم مشاركاته المحلية
جماعية وكان أقربها معرض "أطياف متوهجة" الذي أقيم
بالجمعية العمانية للفنون التشكيلية في فبراير الماضي.
وعن فلسفته في تصويره بالأبيض والأسود قال الرواحي: الأبيض والأسود
أساس الصورة وبالتالي يعطي مساحة كبيرة في التدرج بين اللونين.
أعلى
(إصدار جديد)
الآراء الكلامية.. لأبي يعقوب الورجاني
الكتاب رسالة ماجستير في أصول الدين، الآراء
الكلامية لأبي يعقوب الورجاني، وعلم الكلام من أشرف العلوم وأجلها،
ذلك أنه يقوم على الدفاع عن العقائد الإسلامية بالحجج والبراهين
العقلية.
وتقول الباحثة دليلة خبزي في أسباب هذا البحث: لا شك في أن ما
كتبه أبو يعقوب يطرح مسائل فلسفية وكلامية شديدة التعقيد، يقترب
فيها أحيانا من المعتزلة، وأحيانا أخرى من فلاسفة الإسلام.
وتضيف الباحثة عن أسباب الاهتمام بدراسة آراء أبي يعقوب الكلامية،
إن الدراسات التي عنيت لحد الآن بها لم تعالج آراءه الكلامية
بعمق، بل اكتفت بعرض آراء الدارسين دون التحليل المطلوب في أمثال
هذه البحوث. والحقيقة ـ تقول الباحثة ـ إن آراء أبي يعقوب الكلامية
لا تفهم على وجهها الحقيقي إلا إذا عرف المذهب الفكري والديني
الذي ينتسب إليه أبو يعقوب، ومعرفة أصول ذلك المذهب ومبادئه.
ومادة البحث مقسمة إلى مقدمة وأربعة فصول وخاتمة.
الفصل الأول: أبو يعقوب الورجاني وعصره..
ويشتمل على: البيئة وأحوال العصر. والحياة السياسية. والحياة
الاقتصادية. وتشمل الزراعة والتجارة والعمران. ويتطرق البحث
إلى: الحياة الدينية والاجتماعية والعلمية. والاسم والنسب والتحصيل.
تحصيله العلمي ورحلاته وشيوخه. وصفاته الأخلاقية والعلمية ومساهماته
في الحياة العلمية. وتلاميذه وآثاره. وكتاب الدليل والبرهان.
وصحة نسب الكتاب لأبي يعقوب. أهمية كتاب الدليل والبرهان.. تحليل
عام للكتاب، والمحتوى ومنهج أبي يعقوب.
الفصل الثاني: المعرفة عند أبي يعقوب..
وتشمل: الحس، والظن أو الرأي، الاستدلال ثم التعقل.
وتتطرق الباحثة إلى العلم والمعرفة.. تعريف العلم والمعرفة.
وهل العلم بالكلي أم بالجزئي؟ ومسلك أبي يعقوب. الظن. رأي أبي
يعقوب. وأنواع العلوم، العلم الضروري، العلم العقلي وأقسامه.
القسم الأول: وجوب الواجبات.
القسم الثاني: استحالة المستحيلات.
القسم الثالث: جواز الجائزات.
العلم النظري: العلم الشرعي، علم اللغة. المبحث الثاني: العلم
اللدني. معنى العلم اللدني. فروع العلم اللدني. أولا علم الوحي.
ثانيا علم الرؤيا. ثالثا علم الفراسة. رابعا: علم الحدس. خامسا:
علم الفأل. سادسا علم الخط (خط الرمل). سابعا: علم الحصا أو
الحصباء. المبحث الثالث: طرق المعرفة.. الإحساس والأخبار. البرهان
المنطقي. المعرفة الدينية.
الفصل الثالث: الإلهيات..
المبحث الأول، وجود الله ووحدانيته. تعريف
التوحيد ومراتبه. الاستدلال على وجود الله. المبحث الثاني: صفات
الله. علاقة الصفات بالذات. أقسام الصفات (الذاتية والفعلية).
الرؤية والأسماء. مسألة الكلام وخلق القرآن. تعريف القرآن. تعريف
بماهية الكلام. مسألة: خلق القرآن..
الفصل الرابع: السمعيات..
المبحث الأول: النبوات والملائكة. النبي والمعجزة والوحي. الملائكة.
إبليس والجن. المبحث الثاني: في الأسماء والأحكام. الإيمان.
الكفر. النفاق. المبحث الثالث: الوعد والوعيد. الثواب والعقاب.
التوبة والولاية والبراءة. مسائل تتعلق بالمعاد. عذاب القبر.
الخاتمة.. المصادر والمراجع.
* الآراء الكلامية لأبي يعقوب الورجلاني (رسالة ماجستير في أصول
الدين)
تأليف: دليلة خبزي. الناشر: مكتبة مسقط، الطبعة الأولى 1430هـ
ـ2009م
عدد الصفحات: 350 صفحة، من القطع المتوسط.
عبدالسـتار خليف
أعلى
ثلاثي الأبعاد
حالة ثقافية بصفة تجارية
كان الوقت الذي نقضيه في الذهاب إلى المدرسة
مشياً مع عدد من بنات القرية في فترة الظهيرة نعتبره وقتاً لتبادل
الأحاديث والأخبار المحلية سواء التي استمعها بعضنا عن طريق
الإذاعة أو شاهدها في التلفاز وتزداد معرفتنا للأخبار كلما قطعنا
مسافة من البيت إلى المدرسة حيث يزداد عددنا بانضمام أخريات
سواء كن طالبات أو معلمات واللواتي بدورهن يزودننا بأخبار المدرسة
والمسابقات الخارجية التي تنظمها المديرية ... وما أن نصل إلى
المدرسة حتى تكتمل في أذهاننا صفحتين من الأخبار المحليات بقياس
جريدة يومية وذلك بإضافة أخبار عن طريق الإذاعة المدرسية.
وأحياناً قد تقع أعيننا على صفحات الجريدة التي تفترشها رحمة
وهي "فراشة" في المدرسة لبيع بعض الوجبات الخفيفة
التي لا توجد في المقصف المدرسي وذلك بعيداً عن أعين الناظرة
أو المديرة وأحياناً نطال بعضها فيما يمكن رؤيته من الصحيفة
التي تستخدمها عاملة المنزل في تنظيف الزجاج حيث يقال أن ورق
الجرائد ينظف أفضل من القماش.
فالحصول على الأخبار من الجرائد في تلك الأيام وأتحدث هنا عن
أكثر من خمس عشرة سنة مضت ليس بالأمر الضروري فاطلاع شخص واحد
من القرية على جريدة أو استماعه للإذاعة أو مشاهدته للتلفاز
كان كافياً ليتعرف أهل القرية جميعاً على ما يدور في البلد أو
العالم حيث يلعب التماسك الأسري والدور الاجتماعي سبباً رئيسياً
في ذلك. وقد يكون موسم انتشار الجرائد في كل بيوت القرية أو
الغالبية العظمى كان موسم ظهور نتائج الإعدادية العامة أو الشهادة
العامة حسب النظام التعليمي السابق حيث يكون الجميع متلهفا لمعرفة
النتائج سواء كانت نتائج أحد الأبناء أو الأقرباء أو الجيران
والمبيت في أحد محطات الوقود القريبة من مكان السكن لم يكن أمراً
مستغرباً وخاصة أنه المكان الوحيد الذي يمكن الحصول من خلاله
على نسخة من أول جريدة تصل للمحطة من الجرائد الثلاث. وهذا ما
لن نشاهده اليوم حيث كثرة الجرائد والمجلات المحلية والتي توزع
بصفة مجانية في أنحاء وأماكن مختلفة معتمدة على ما يصل إليها
من إعلانات والتي تشكل ما نسبته أكثر من خمسين في المائة من
مساحة الجريدة أو المجلة وهذا ما لم نشاهده في الجرائد القديمة
وجعل الجديدة تأخذ الصفة التجارية أكثر منها إعلامية.
من المؤكد أن زيادة عدد المطبوعات والإصدارات يعكس مدى التطور
الثقافي والاقتصادي لأي شعب أو بلد وأن هناك حالة ثقافية لكن
ما هي خلفيات هذه الصحف أو المجلات ما الذي يميز كل منها وما
الذي تضيفه كل واحدة عن الأخرى أن الحصول على مائة ألف ريال
عماني لإصدار جريدة أو مجلة لم يعد بالأمر الصعب لكن ماذا بعد
الحصول على التصريح هل هناك كادر يعمل على خروج المطبوعة بمعنى
مطبوعة متكاملة أم أن الاعتماد على شبكة المعلومات الدولية (الانترنت)
سهل المهمة لتعبئة الصفحات كما يتضح الآن وملئها بأخبار الفنانات
والفنانين وصورهم واستراق بعض المحليات من الجرائد الأخرى والاعتماد
على كلام فلان في نشر فضيحة ما عن المجتمع في الصفحة الأولى
لإثارة فضول الجمهور للتسابق على معرفة تفاصيلها غير الأكيدة.
ان العبرة ليست في عدد ما يوجد من مطبوعات وإصدارات وظهور اسم
فلان وعلان بمسمى رئيس تحرير أو مدير تحرير لكن العبرة ما يمكن
أن تضيفه هذه المطبوعة أو تلك في الساحة الثقافية والسياسية
والإعلامية لتشكل تطوراً في تاريخ البلد الثقافي والإعلامي.
فيجب أن نعيد النظر في الموجود على الساحة لنرتقي في ما سيأتي
مستقبلاً.
خولة بنت سلطان الحوسني
كاتبة عمانية
أعلى
صوت
جدلية علاقة الشمال والجنوب في النص الروائي
عاد الطيب صالح للسودان في آخر هجرة له
الى الجنوب بعد أيام وليالي الارتحال الدائم والمنافي الاختيارية
في غرب أوروبا، ليدفن في ثرى الارض التي أحبها ومن طينها خرج
بطل روايته ذائعة الصيت: موسم الهجرة الى الشمال، التي تعتبر
واحدة من اجمل النصوص الادبية التي ناقشت العلاقة الجدلية بين
الشمال الغني المتقدم المستعمر والجنوب الفقير المتخلف الذي
يرسف تحت اغلال قوى الاستعمار الاوروبي القديم، فبطل الرواية
مصطفى سعيد يرتحل شمالا الى لندن مرورا بالقاهرة لامتلاك العلم
الذي يخلصه من الشعور بالدونية والتخلف امام المستعمر، وهناك
يتفوق دراسيا حتى يحصل على الدكتوراه الممتازة، لكن العقدة اللونية
في كونه اسود يستعمر بلاده الانجليزي الابيض، جعلته يتوجه نحو
اشباع من لون آخر يستعوض به نقائص النفس ويحقق له انتصارات متوالية
على اللون الابيض باعتباره رمزا لكل ما يرفضه داخله من مظاهر
التخلف وسيطرة المستعمر على مقدرات بلاده.
الطريق المباشر الذي تصوره يحقق كل هذا كان اقامة علاقات جنسية
مع بريطانيات انبهرن بلونه الأسود ورائحة بخور الصندل التي كان
يطلقها في مخدعه والتمائم والأقنعة الافريقية التي مثلت عالما
مثيرا غامضا مغلفا بالسحر سرعان ما خضعن له واستجبن لرغباته
التي اتخذت منحنى عنيفا في الممارسة، كما لو كان ـ بكل مشاعر
نقصه ـ يخوض حربا ضد من أصابه بكل هذه النقائص، والنتيجة التي
افضت اليها هذه الممارسة السادية كانت انتحار ثلاث من عشيقاته:
آن همند..وشيلا جرينود..وإيزابيل سيمور، اما الرابعة فجين موريس
التي استعصت عليه زمنا ثم استجابة له بعد الاقتران به، وخلال
الممارسات الملتوية وخيانتها للزوج الجنوبي، نكأت قروحه التي
لا تندمل..فقتلها! وأبرز تكثيف لهذه المعاني نقتطفها من قول
الرواية: الرجل الابيض، لمجرد انه حكمنا فترة من تاريخنا سيظل
أمدا طويلا يحس نحونا باحساس الاحتقار الذي يحسه القوي تجاه
الضعيف، ومصطفى سعيد قال لهم: لقد جئتكم غازيا!.
ان تحليل مضمون موسم الهجرة الى الشمال يشير الى نفي الآخر في
علاقة الشمال بالجنوب، والى عنصرية واضحة تميل الى العنف وإلحاق
الأذى بالآخر، في غيبة قنوات حوار وتفاوض ندّي يقترن بإعادة
الحقوق لاصحابها واحترام الموروث الحضاري والثقافي لطرفي العلاقة..الى
آخر متطلبات اقامة علاقة متكافئة متوازنة بينهما دون أي مظهر
من مظاهر الاستعلاء العنصري. وبعد 7 سنوات في سجن بريطاني قضاها
مصطفى سعيد كعقوبة لقتل زوجته جين موريس يعود الى قريته في السودان
بعد ان تبرأ نفسه من عللها وأوجاعها وتنقشع الغشاوة عن عينيه
وسط اهله واحبابه معبرا عن ذلك في قوله بنص الرواية: أحسست كأن
ثلجا يذوب في مخيلتي كأنني مقرور طلعت عليه الشمس..ذاك دفء الحياة
في العشيرة فقدته زمنا في بلاد تموت من البرد حيتانها، احس بالطمأنينة
وأني لست ريشة في مهب الريح، ولكني مثل هذه النخلة مخلوق له
اصل وله جذور وله هدف كأنما يريد مصطفى سعيد ان يقول لنا ان
هناك دروبا اخرى للتخلص من العقد وتحقيق التقدم والتنمية الذي
يجعل الجنوب ندا للشمال غير شبقه وسعاره الجنسي تجاه اللحم الأنثوي
الابيض!.
علاقة الشمال والجنوب تتبدى بصورة مغايرة في نصوص ادبية كثيرة،
لعل من ابرزها رواية (رباعية الاسكندرية) للكاتب البريطاني لورانس
داريل، حيث تتبدى روح الاستعلاء والعنصرية في علاقة الشمال بالجنوب،
الذي لا يزيد ـ من منظور الكاتب ـ عن حبل متراكم من التخلف والانحطاط
والقذارة في مدينة يراها بؤرة للمواخير والحانات وبائعات الهوى،
ربما كانت هي النماذج الجنوبية التي تعامل معها الكاتب الشمالي،
وبين الرؤيتين اللتين تقدمهما الرواية يقع نص ( عصفور من الشرق)
لتوفيق الحكيم، الذي يحاول بطله التماهي في حضارة باريس الشمال
انسلاخا من ثقافته وجذوره وموروثه الحضاري الجنوبي، وتجيء النتيجة
انه يتحول الى كائن مسخ لا يستطيع ان يظل على طبيعته عصفورا
شرقيا، او ان يتحول لمجرد عصفور كناريا شمالي تحبسه غانية باريسية
داخل قفص يتدلى من سقف شرفتها..وياللفوارق والتباين في علاقة
الشمال والجنوب من منظور الكتاب الثلاثة!.
شوقي حافظ
shawkihafaz@gmail.com
أعلى
الأخبار
