---

متابعات فنية
عبد الحكيم وأمينة وميمونة في "أبو البنات.."

تابعت ـ هاجر محمد بوغانمي:
أنهت الفنانتان المتألقتان أمينة جميل وميمونة البلوشي تصوير حلقة من أطرف الحلقات المصورة إلى حد الآن من "درايش3 تحت عنوان "أبو البنات عايش في ثبات ونبات"مع المخرج محمد وقاف، وتدور أحداث الحلقة حول أربع بنات شقيقات تتشابهن في حلمهن بالزواج ما عدا واحدة منهن تنفرد عليهن برفضها للفكرة،وتلعب أمينة جميل دور أم لشاب مدمن ، يقضي كامل الوقت في السهر (ويقوم بالدور الممثل المتألق عبد الحكيم الصالحي)،وبمجرد أن تتقدم أمه (أمينة) لطلب يد إحدى البنات من الأب يبدي الأخير موافقته دون أن يقدر المأساة التي ستقع فيها ابنته (وهي الطلاق)،لا لشيء إلا لأنه يريد التخلص منهن حتى يتفرغ لأشغاله وأرضه، وتقوم بدور"حسناء" (البنت قبل الوسطى) الفنانة ميمونة البلوشي،وهي شخصية خيالية تتناقض جملة وتفصيلا مع الشخصية الحقيقية،حيث تشغل حسناء وظيفة ممرضة تتقاضى راتبا شهريا محترما ولكن ذلك لم يثنها عن التفكير في الزواج بل تذهب إلى حد اعتباره من أولى الأولويات، مما عمق لديها قناعة راسخة بأن الزواج هو مستقبل الفتاة ،و"هو طرح خاطىء لأن الحياة لا تقاس من زاوية واحدة بل من زوايا متعددة وهي العمل والاستقلالية والطموح والاعتماد على النفس والمسؤولية التي تتوزع على الجنسين على حد سواء.." هكذا صرحت ميمونة البلوشي ،اعتمادا على وجهة نظرها الخاصة،ولذلك تقول ميمونة "اخترت هذا الدور حتى أصحح الخطأ وأبين للناس أن في حياة الأنثى ما هو أهم من الزواج .."
وتدور أحداث الحلقة في جو كوميدي ساخر وخفيف بل تعتقد البنات اللاتي لم نتمكن من الاتصال بهن إلا نادرا، نظرا لارتباطهن بالتصوير..
يشار إلى أن الفنانة أمينة الجميل تستعد للمشاركة مع فرقتي (فنانو مجان) و(الصحوة) في مسرحيتين وذلك في إطار البادرة التي قامت بها إدارة تلفزيون السلطنة مؤخرا لإثراء المشهد التلفزيوني خلال شهر رمضان القادم ،حيث تم توجيه الدعوة لأكثر من فرقة مسرحية أهلية لتصوير الأعمال المسرحية التي تم اختيارها وفق مقاييس محددة ،ما من شأنه أن يمنح المشاهد العماني تنوعا فنيا قد يغنيه عن التفكير في تغيير القناة،أو قضاء السهرة بعيدا عن الشاشة الصغيرة .

أعلى

---

ضياء خضير يرصد نتاج المبدعات العمانيات في القصة القصيرة

تنظم أسرة كتَاب القصة أمسية نقدية للدكتور ضياء خضير يتحدث خلالها عن نتاج كل من جوخة الحارثية وبشرى خلفان وهدى الجهوري ورحمة المغيزوي في مجال القصة القصيرة، وذلك مساء اليوم السبت في الساعة السابعة والنصف مساء بالنادي الثقافي.
يذكر بأن الناقد الدكتور ضياء خضير المحاضر بجامعة صحار أصدر مؤخرا كتابه النقدي القلعة الثانية الذي يدرس من خلاله عددا من إبداعات الكتاب العمانيين ويرصد نتاجهم القصصي، وقد صدر الكتاب ضمن منشورات النادي الثقافي بالتعاون مع مؤسسة الانتشار العربي ببيروت.
وسيكون عنوان الورقة التي يقدمها خضير: لمسات نسائية في القصة العمانية ، وسيقدم الأمسية القاص نبهان الحنشي.
وكانت أسرة كتاب القصة بإدارتها الجديدة قد أعدت برنامجا متنوعا حيث سيتم في الفترة المقبلة إقامة أمسية للروائية بدرية الشحي احتفاء بروايتها الثانية "فيزياء1" إضافة إلى أمسية قصصية لبعض الكتاب العرب المقيمين بالسلطنة، وكذلك الاحتفاء برواية الكاتب محمد الرحبي الصادرة مؤخرا عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر والتي حملت عنوان "الخشت" يقدم من خلالها الناقد الدكتور محمد زروق ورقة نقدية.

أعلى

---

المطربة رحمة لـ"الوطن: لا أخشى مواجهة جمهوري

القاهرة ـ (الوطن):
ظهرت كمطربة احبها الجمهور ، ثم غابت عن الساحة الفنية بسبب شركات الانتاج والتعطيلات التي قامت بها معها ، ثم عادت مرة اخرى مع شركة ميلودي لتوقع معها عقدا جديدا ، وتصدر معها أول ألبومتها بعد العودة ، كما عادت لنا ممثلة لتدخل عالم التمثيل بعد نجاحها كمطربة ، اعترضت على كلام سعد الصغير ومهاجمته للمرأة ودافعت عن بنات جنسها بشدة ، انها الفنانة الجميلة رحمة التي سبحنا في بحر افكارها من خلال هذا الحوار .
* ما أسباب اختفائك طيلة الثلاث سنوات الماضية؟
** اختفائي في الفترة الماضية كان سببه شركات الإنتاج التي أرهقتني كثيراً في عقودها وأوقفت شغلي ثلاث سنوات وهي الشركة الأولى على سبيل المثال فألبومي الأخير انتهى منذ عامين وخلال تلك الفترة كنت في مفاوضات مع شركة ميلودي ومزيكا وكل ذلك لتعديل العقود حتى استقررت على ميلودي وهو ما اضطرني إلى عرض أغنية "سينجل" حتى لا ينساني جمهوري.
* ما هي أسباب فسخك العقد مع ميلودي منذ سبع شهور؟
** لأن الشركة لم تنتج لي مرة ثانية منذ تعاقدي معها والحمد لله كان هناك بند في العقد ينص على أنه إذا لم تنتج الشركة يعتبر العقد مفسوخا من تلقاء نفسه والمفروض أن العقد مبني على إنتاج أربعة ألبومات هذا بالإضافة إلى عدم عمل حفل إصدار الألبوم ولم تقدم دعاية مقبولة للألبوم.
* ألا تخشين من أن عودتك لجمهورك تكون من خلال تجربة تمثيلية هي الأولى من نوعها بالنسبة لك؟
** أنا لا أخشي مواجهة جمهوري خاصة أنني وجدت أن دور نجاة هو خطوة مشرفة لأي فنان بالإضافة إلى التعاون مع مجدي أحمد علي والمؤلف محمد الرفاعي وقصة بليغ حمدي نفسها ستجد إقبالا كبيرا من المشاهدين وأظن أن عودتي بشكل جديد على جمهوري سيكون مفاجأة جديدة له.
* ألا تخشين الهجوم الذي تعرضت له الفنانة غادة رجب عندما قدمت دور الفنانة نجاة الصغيرة؟
** ردت الفنانة رحمة على السؤال بغناء أغنية "لو يطول البعد" للفنانة نجاة الصغيرة وقالت :"لن أجيب على السؤال واحكم بنفسك هل أصلح لتقديم دور نجاة أم لا " لتعرف هل فعلاً اختيار المخرج مجدي أحمد علي كان في محله أم لا.
* كيف تم ترشيحك لهذا الدور؟
** فوجئت أن المخرج مجدي أحمد علي يرشحني للدور وكذلك أيضاً أن المايسترو الأوبرالي صلاح غباشي الذين قالوا أن صوتي قريب من نجاة جداً خاصة في أغانيها هذا بالإضافة إلى الملامح المتقاربة بيني وبينها خاصة في فترة تعاونها مع الموسيقار الراحل بليغ حمدي.
* كيف تستعدين لهذا الدور؟
** جلست أنا والمخرج مجدي أحمد على جلسات عمل مكثفة وفيها قام بجمع كل صور الفنانة نجاة في تلك الحقبة التي تعاونت فيها مع الموسيقار بليغ حمدي وفي تلك الفترة كانت تتعاون مع الممثل حسن يوسف في أفلامه وهناك رأي آخر يرى أنها في الفترة التي كانت تقص شعرها فيها "كاريه".
* شعرك طويل جداً هل تنوين تقصيره " كاريه " كي تقتربي في الشكل من نجاة؟
** لن أقص شعري إطلاقاً لأنه يميزني عن كل المطربات ولكني سأستبدل القص بالبواريك.
* هل اتصلت بالفنانة نجاة الصغيرة؟
** خايفة أكلمها موت لأنها مصدومة مما حدث في مسلسلات السير الذاتية قبل ذلك فأنا أخشى رد فعلها ولكن في النهاية لازم أجلس معها قبل البدء في التصوير.
* هل دخولك مجال التمثيل هذه المرة يعتبر بوابة لاحترافك التمثيل فيما بعد؟
** أكيد وانتظروني كرحمة الممثلة في الفترة القادمة لأن قلبي وجعني لما بقابل جمهوري ويقولي انت فين وحشتينا ولكني لم أفصح عن جديدي في التمثيل الآن.
* هل خشيت أن ينساك الجمهور؟
** طبعا أنا بشر ولازم أكون متواجدة باستمرار وسط هذا الكم الهائل من المطربين والفضائيات ليس فقط من خلال الميوزيك والكليبات ولكن أيضاً من خلال التمثيل.
* ألم تخشي أن يأخذك التمثيل من الغناء؟
** أنا مطربة وعرفني الجمهور بصوتي وقررت أن أمثل كي أتواجد أكثر وأم كلثوم وعبد الحليم وصباح ونجاة وفايزة أحمد كلهم مطربون ونجحوا كممثلين.
* وماذا عن ألبومك الجديد؟
** أسارع الزمن الآن من أجل الانتهاء منه كي أصدره على الصيف إن شاء الله فأنا انتهيت من تسجيل 6 أغنيات وباق أربع تعاونت فيها مع عدد كبير من المؤلفين والملحنين والموزعين.
* هل ستنتجيه أم أن هناك شركة تقوم بإنتاجه؟
** في النهاية لازم شركة إنتاج تتولى إنتاج وتوزيع الألبوم ولكنني الآن معروض علي أكثر من عرض أفاضل بينهم لان إنتاج ألبوم عملية شاقة للغاية وأنا مطربة ولست منتجة.
* وهل استقررت على أي من الأغاني سيتم تصويرها؟
** اخترت أغنية "احلفلي" كلمات وألحان محمد رفاعي وإنتاج وإخراج أحمد المهدي
* ولماذا لم تخرجيها أنت كما عودتينا؟
* لم أتعمد الإخراج ولكن الظروف تضطرني لذلك .. فأغنية "أنا وأنت" كان من المفروض أن يخرجها أحمد المهدي أيضاً لكن انشغاله الكبير بأكثر من حاجة جعلني أسافر إلى بيروت وأنتهي منها وهناك التقيت بالعبقري يحيى سعادة، وتعاونت معه .. أيضاً كان المفروض أن يصور أحمد المهدي "من الأول كان يقولي" ولم يحدث نصيب وهذا ليس بيدي.
* وإيه حكاية مشاكلك مع المطرب الشعبي سعد الصغير وقولك نريد أن نسمع غناء هادفا أثناء غنائه ؟
** حقي من الناحية المهنية أني عندما أكون في عيد ميلاد دنيا عبد العزيز أن واحدة مثلي حاضرة أنا ومجموعة من المطربين والممثلين المحترمين أن أسمع غناء أو طربا بمعنى الكلمة ، أما من الناحية الآدمية فأنا كسيدة عندما أسمع أغنية بتقول "معاك فلوس أحضن وبوس .. الست الصبح مع واحد وبالليل مع واحد ولو معاك فلوس تحضن تبوس" عندما سمعت هذا الكلام لم أستطع أن أتماسك نفسي ونسيت أنني في عيد ميلاد وانتظرت لما انتهى من أغنيته ومسكت المايك وسألته أنت على أي أساس تحكم إن "الست الصبح مع واحد وبالليل مع واحد" رد وقالي في ستات كدة رديت عليه وقلت له ماشي بس أنت بتقول الكلام ده لأي فئة من السيدات؟ وهل أنت شايف أن الستات كلها كدة؟ وطلبت منه أن يحترم جمهوره لأنه له قاعدة كبيرة من محبيه من الجمهور ، فهل أخطأت في ذلك ؟! وأنا شخصيا كسيدة شعرت أنه يهينني فهو على أي أساس يحكم بذلك وما خفي كان أعظم سواء من كلمات الأغنية أو ما يفعله على المسرح.
* ولماذا نرفض سعد الصغير وكان لدينا عدوية سابقاً؟
** عدوية كان يقول أغاني محترمة ويلحن له ملك الأكورديون حسن أبو السعود رحمه الله ؛ لكن سعد هو اللي بيرقص ولم يغن كلمة مفيدة، وأغاني عدوية راسخة في أذهاننا حتى الآن فهو تراث غنائي.
* ومن من المطربين الشعبيين يعجبك ؟
** بهاء سلطان قمة في الشعبي وهناك مغن جديد اسمه "أبو جريشة"

أعلى

---

 

قلم .. مداد
غِِنى

الغِنى ذو المعنى المبتغى هو الذي يُتغنى به مظهرا وجوهرا .. مظهرا يُظهِر علو شأن إنسانية الإنسان .. وجوهرا يَجهَر برقي مكانها ومكانتها .. هذا هو الغنى الذي نُريده أن يكون فينا وبيننا .. غنى يُغني المجتمع وأفراده بسماحة الإنسانية وتسامحها، وتعاضدها وتكاتفها، ويحافظ على عزة نفس المحتاج ومعزة كيانه ومجتمعه، ويحفظه من شر السؤال وينأى به عن عوز الحال وسوء المآل.
وقبل أن أسترسل في مقالي هذا، ينبغي علينا جميعا أن نقول كلمة حق إن الحكومة لم تتردد أو تقصّر يوما في الاعتناء بإنسان هذه الأرض الطيبة .. ولم يمنعها من فعل ذلك لجّة بحر أو برزخ رمل أو قعر واد أو قمة جبل .. فكانت اليد ممدودة له مدّا متعددا ومتنوعا ماديا وعينيا .. ولكن في الوقت نفسه على الموسِر منا - وهي مفردة ليست محصورة في أصحاب الملايين فقط - أن يعمل جنبا إلى جنب مع الحكومة ويكون للمحتاج نصيب من همّه واهتمامه ويكون ذلك دون أن تعلم يسراه بما تنفقه يمناه .. وفي الواقع أن الجهر بفعل الخير له إيجابياته الكثيرة أيضا إذا حافظ على كرامة الإنسان؛ فهو تشجيع للبذل والعطاء وإعلان بالتعاون والتآزر .. إن المشاركة مع الحكومة فيما تقوم به من عمل واجب لا بد من تأديته .. وعلينا جميعا أن نكون، وكما نحن في واقع الأمر، "نبضا واحدا" في سرائنا وضرائنا، وهي سمة حضارية رَقَت بمجتمعنا رقيا يُقتدى وجعلته مثالا يُحتذى ومَعلما يُشار إليه بالبنان.
إننا نحمد الله الكريم الوهّاب بأن أوجد في هذا البلد الخيّر خيّرين كثرا .. مدوا، وما زالوا، يد الخير لإخوانهم وأخواتهم أبناء وطنهم .. فجزاهم الله خير جزاء .. ولكن هؤلاء المادّين يد الخير لو نظرنا إلى عددهم فهم قليلون مقارنة مع عدد الموسِرين - زادهم الله من فضله - .. هذا الأمر يدعونا أن نعتب على الذين لم يبسطوا يد الخير في حين أن لديهم القدرة على ذلك .. وهو عتاب منبعه أولا الحب والغيرة لهم فالله جل شأنه قال في محكم كتابه العزيز "وما تنفقوا من خير يوف إليكم" .. ونبعه الثاني هو الحب للمحتاجين ووقوفنا معهم. وفي المجمل هو حب لعمان الغالية أرضا وإنسانا.
وقد أثبت وبرهن المواطن العماني في الترح - أبعدنا الله عن الأتراح - (كما حدث أثناء الأنواء المناخية التي أتى بها "جونو")، وفي الفَرح - أدام الله علينا الأفراح - (كما حدث أثناء "خليجي 19")، أثبت وبرهن على أصالته وأصالة بلده. إن تعاضده وتآزره في هاتين المناسبتين، وغيرهما، دلاّ على انتمائه وولائه، وفعله هذا جاء تلقائيا من ذات نفسه، وهذا هو معدن إنسان هذه الأرض الطيبة الذي هو في حقيقة الأمر وواقعه خيّر بطبعه من أزل الآزلين وسائر بإذن الله تعالى على ذلك النهج إلى أبد الآبدين.

ناصر السيباني*
n.alsibani@hotmail.com

 

أعلى

---

 

النادي الثقافي يحتفي بمجلة "التسامح" في مجلس الاثنين

يستضيف "مجلس الاثنين" بالنادي الثقافي بعد غد ـ الاثنين ـ فعالية احتفائية ونقدية لمجلة "التسامح" يشترك فيها كل من الدكتور عبدالرحمن بن سليمان السالمي رئيس تحرير المجلة والدكتور زكريا بن خليفة المحرمي الكاتب والطبيب بمستشفى جامعة السلطان قابوس.
وصرح رئيس مجلس إدارة النادي الثقافي سالم بن محمد المحروقي بأن هذه الفعالية هي بداية لفعاليات أخرى قادمة يتم الإعداد لها تغطي إصدارات هامة التي أصبحت بمثابة مؤسسة بحد ذاتها مثل مجلة "نزوى" كما سيتم تناول مجلة "الثقافية" الصادرة مؤخراً عن مركز السلطان قابوس للثقافة الإسلامية بحيث تسمح هذه الفعاليات بإبراز الجانب الهام من المساهمات التي تقدمها هذه الإصدارات على الصعيد الثقافي والمعرفي. كما أعرب رئيس مجلس الإدارة عن أمله أن يتم مجدداً إقامة فعالية أخرى حول مشروع الموسوعة العمانية والتي سبق أن تناولها النادي منذ أكثر من عام بهدف الوقوف على تقدم هذا المشروع الهام وامتداداته.
وسيقوم بإدارة جلسة الاثنين القادم الدكتور عبدالله بن ناصر الحراصي الأستاذ المشارك بكلية الآداب قسم اللغة الإنجليزية بجامعة السلطان قابوس ورئيس مشروع الموسوعة العمانية، بينما ستركز مداخلة الدكتور زكريا المحرمي على إعطاء تقييم شامل لمسيرة " التسامح " التي صدر منها حتى الآن أربعة وعشرون عدداً تناولت موضوعات مختلفة في مجالات الدراسات، واللغة، والأخلاق، والفكر السياسي، والمجتمع المدني والدين والدنيا، والإصلاح، والحرية، والمواطنة والقبيلة.

 

أعلى

---

 

تقدم ورقة عن منحى الشعرية في القصة العمانية
هدى الجهوري تشارك في فعاليات تسليم جوائز مسابقة الشارقة للإبداع العربي

تغادر اليوم الكاتبة والقاصة هدى الجهوري متوجهة إلى الشارقة للمشاركة في فعاليات توزيع جوائز مسابقة الشارقة للإبداع العربي في دورتها الثانية عشرة، والتي حازت فيها على جائزة المركز الأول في مجال الرواية ـ الإصدار الأول.
وإضافة إلى استلامها جائزة المركز الأول في مجال الرواية، تقدم هدى الجهوري ورقة أدبية عن منحى الشعرية في القصة العمانية وذلك ضمن حلقة عمل الإبداع التي تقام ضمن فعاليات حفل توزيع جوائز المسابقة والتي ستتضمن ستة مجالات تتمحور في صلبها عن النص الشعري وشعرية النص والعلاقة بين الشعر والنثر.
وقد فازت القاصة هدى الجهوري عن روايتها "الأشياء ليست في أماكنها" وهي الإصدار الأول للكاتبة في مجال الرواية بعد مجموعتين قصصيتين هما نميمة مالحة التي صدرت في عام 2006م وليست بالضبط كما أريد الصادرة في بداية هذا العام، وكلا الإصدارين صدرا ضمن مشروع النادي الثقافي للنشر المشترك مع مؤسسة الانتشار العربي ببيروت.
وكانت نتائج مسابقة الشارقة للإبداع العربي في دورتها الثانية عشرة قد أعلنت في أواخر فبراير الماضي، وهي جائزة معنية بالإبداع في مجالات الأدب المختلفة: الشعر والقصة والمسرح والرواية وأدب الطفل والدراسات النقدية، ويشترط فيها أن يكون الإصدار هو الأول في مجاله بالنسبة لأي متسابق كما لا يحق لأي متسابق المشاركة في أكثر من مجال واحد وألا يزيد عمر المتسابق عن أربعين عاما
وقد أبرزت المسابقة منذ انطلاقتها في عام 1997م احتفاء بالشارقة عاصمة ثقافية للعرب في ذلك العام، أسماء أدبية كالكاتبة السعودية ليلى الجهني، والكاتبة اليمنية أروى عثمان، كما شارك فيها أدباء مميزون كالشاعر أحمد بخيت الذي فاز في مجال أدب الطفل بديوان شعري قبل دورتين.
يذكر أن القاصة العمانية جوخة الحارثية أول من فاز بهذه المسابقة من السلطنة وذلك في مجال القصة القصيرة في عام 2001م بإحرازها المركز الثاني في فرع القصة القصيرة عن مجموعتها المميزة مقاطع من سيرة لبنى إذ آن الرحيل، ثم حصل الكاتب محمد بن سيف الرحبي على جائزة المركز الثالث في مجال الرواية عن عمله المميز رحلة أبي زيد العماني في عام 2003، وحصل كذلك المسرحي يوسف اللمكي على الجائزة إياها بالمركز الثالث في مجال المسرح عام 2005م عن مسرحيته صراع الممالك.

 

أعلى

---

صوت
البحر وحكاياته

عزيزي القارئ هل جربت يوما أهوال البحر؟ أو هل تخيلت الأمر حين تكون مقذوفا في وسط لجة بلا أمل من الأسباب في النجاة بعد أن تقطعت حبال الأمل بك، وأصبحت وحيداً تناجي الله عز وجل، تدعوه أن يرأف بمصيرك في وسط بحر هائج الأمواج متسع الآماد لا يبلغ عمق لغوره؟ قد تكون تجربتك مع هذا الإيقونوس لا تتعدى النزهة الهادئة الممتعة على الشاطئ أو أن حاولت الاندفاع في مغامرة والتمتع في حضن البحر قمت بمشاكسة أمواجه في يوم لا يتسم فيه البحر بالهدوء أو ركبت قاربا وطفوت في مياهه قريبا أو متوسط القرب من الشاطئ، وقد يفاجئك حينها بأنوائه وأمواجه الشديدة، أنت الأرنب البري، لكن في النهاية تعود من البحر بمغامرة رهيبة لن تمل من تكرار روايتها واستهلاكها بين معارفك وأصدقائك.
إذا كانت هذه هي أقصى علاقتك مع البحر أو ماتقتصر عليه عزيزي القارئ ، وفي الحقيقية هي حالنا جميعا ممن ينطبق علينا لقب "الأرنب البري" ، فإن علاقة بزرك بن شهريار فهي تختلف اختلافاً تاما، مع البحر فهو بالنسبة له موئلا للحكايات والقصص عن أحوال البحر وحوادث التقلبات في مزاجه والأنواء التي تعصف بأعماقه، وموحيا بالأساطير والغريب من الحكايات الخرافية في الدوامة الهائلة للتقلبات واختلاف المزاج من وقت لآخر التي يشكلها البحر كحقيقة طبيعية في كوكبنا، لها عميق التأثير في التراث الإنساني وفي حركة التاريخ والتطور الحضاري، ثم أن بزرك بن شهريار الناخذة الرامهزي، ينقل بعض هذه الروايات والقصص عن تجربة ومعايشة، كترجمان لحياة عاشها لصيقة بالبحر مرتبطة به ارتباطا مهنيا، فهو كما تؤكد سيرته أو ترجمة حياته الشحيحة المعلومات ، ملاحاً من رامهرمز عاش في القرن الرابع الهجري "العاشر الميلادي" خلاف ذلك لا يوجد معلومات أخرى عنه سوى ما تقدمه لنا قصصه وحكاياته عن البحر .
وهو ما يشكل مادة كتاب "عجائب الهند " الذي هو أفضل تعريف له أنه أثر واضح مادي ملموس من تلك الحكايات الضائعة التي يرويها تجار البحار وربابنة الخليج في أسفارهم المتعددة وما لاقوه من مشاق، وقد قام المحقق " ب . فان درليت" في القرن التاسع عشر بنشره نشرة علمية محققة، وكان المستشرق الروسي كراتشكوفسكي قد ذكره في كتابه الكبير " تاريخ الأدب الجغرافي العربي " وفي وصفه لهذا الكتاب يقول الدكتور حسين فوزي ضمن بحث قيم أفرده في كتابه
( حديث السندباد): لقد طالعت أكثر ما جاء في الأدب العربي الرسمي عن البحار فلم أجد فيه ما يداني ولو من بعيد ما جاء في كتاب عجائب الهند صدقاً في الوصف وقوة في الإيحاء بالجو البحري ويضيف الدكتور حسين فوزي وليس هذا أثر من آثار التقدير البديعي والبياني إنما هو نتيجة إيضاح المتكلم إيضاحا مباشراً عن تجارب شخصية فهي بلاغة كثيرة الشبه ببلاغة المشاهدة اليومية في مذكرات الرحالة و الرواد في كل اللغات.
إن متعة القراءة في كتاب عجائب الهند في الخليط من المبالغات والصدق والوصف البليغ التي تشكله حكايات البحر ومغامراته التي ترد على لسان العديد من الرواة الذين أكثرهم مجهولون خلو من الأسماء والهويات الحقيقية الذين روى عنهم بزرك بن شهريار الرامهرمزي بدوره، تجعلك لا تترد مع متعة المغامرة التي يحققها لك هذا الكتاب بحكاياته عن وصف بزرك بن شهريار هذا بشهرزاد الحكايات البحرية العربية، فبين دفتي هذا الكتاب حكايات بحرية زاخرة بالمخاطر والأهوال تجذب القارئ إلى أحداث مشوقة نبعت من تلك الأسفار التي روى أحداثها ربابنة السفن من أهل الخليج، في زمن لم يكن يمثل البحر إلا طريقا للمغامرة والاكتشاف، محفوفا بالمخاطر والأهوال.

أحمد الرحبي
Ara7bi@hotmail.com

 

أعلى